Adhyaya 153

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहस्थवृत्तयो नाम व्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः ब्रह्मचर्याश्रमधर्मः पुष्कर उवाच धर्ममाश्रमिणां वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु षोडशर्तुनिशा स्त्रीणामाद्यस्तिस्रस्तु गर्हिताः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương mang tên “Những phép tắc của người gia chủ” kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ một trăm năm mươi ba, “Dharma của Brahmacarya-āśrama”. Puṣkara nói: “Ta sẽ trình bày bổn phận của những người an trú trong các āśrama—hãy lắng nghe—những bổn phận ban cho cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát. Đối với phụ nữ có mười sáu ‘đêm theo mùa’ (đêm thụ thai), nhưng ba đêm đầu bị khiển trách.”

Verse 2

व्रजेद्युग्मासु पुत्रार्थी कर्माधानिकमिष्यते गर्भस्य स्पष्टताज्ञाने सवनं स्पन्दनात् पुरा

Người đàn ông mong có con trai nên gần gũi (vợ) vào những đêm/ngày chẵn trong thời kỳ thụ thai; đối với người ấy, nghi lễ liên hệ đến sự thụ thai (garbhādhāna/ādhāna-karman) được quy định. Để xác định sự hiển lộ rõ rệt của bào thai, nghi thức ‘savana’ phải được cử hành trước giai đoạn khi cảm nhận được sự cử động của thai (spandana).

Verse 3

षष्ठे ऽष्टमे वा सीमन्तं पुत्रीयं नामभं शुभं अच्छिन्ननाड्यां कर्तव्यं जातकर्म विचक्षणैः

Vào tháng thứ sáu hoặc thứ tám, nên cử hành nghi lễ sīmanta; rồi đặt một danh xưng cát tường, thuận lợi cho việc có con nối dõi. Nghi thức jātakarma phải do bậc học giả thực hiện khi dây rốn còn chưa cắt.

Verse 4

अशौचे तु व्यतिक्रान्ते नामकर्म विधीयते शर्मान्तं ब्राह्मस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य तु

Khi thời kỳ aśauca (uế tạp nghi lễ) đã qua, thì cử hành lễ đặt tên nāmakarma. Đối với Bà-la-môn, tên được quy định kết thúc bằng “-śarman”; đối với Sát-đế-lợi, tên được quy định kết thúc bằng “-varman”.

Verse 5

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः शर्मान्तं ब्रह्मणस्योक्तं वर्मान्तं क्षत्रियस्य च

Đối với Vaiśya và Śūdra, những tên kết thúc bằng yếu tố “-gupta” hoặc “-dāsa” được tán dương. Còn đối với Bà-la-môn, tên được quy định kết thúc bằng “-śarman”, và đối với Sát-đế-lợi, kết thúc bằng “-varman”.

Verse 6

गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः बालं निवेदयेद्भर्त्रे तव पुत्रो ऽयमित्युत

Đối với Vaiśya và Śūdra, loại tên kết thúc bằng “-gupta” hoặc “-dāsa” được khuyến tán. Nên bồng đứa trẻ trình lên người chồng và nói: “Quả thật, đây là con trai của ngài.”

Verse 7

यथाकुलन्तु चूडाकृद् ब्राह्मणस्योपनायनं गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे गर्भादेकादशे नृपे

Theo tục lệ của dòng họ, nên làm lễ cūḍā-karman (cắt tóc chỏm). Và đối với Bà-la-môn, lễ upanayana (thọ dây thiêng) nên cử hành vào năm thứ tám tính từ lúc thụ thai—hoặc vào năm thứ tám tính từ khi sinh—hoặc vào năm thứ mười một tính từ lúc thụ thai, hỡi Đại vương.

Verse 8

गर्भात्तु द्वादशे वैश्ये षोडशाब्दादितो न हि मुञ्जानां वल्कलानान्तु क्रमान्मौज्ज्याः प्रकीर्तिताः

Đối với giai cấp Vaiśya, lễ upanayana nên được cử hành vào năm thứ mười hai tính từ lúc thụ thai; không nên thực hiện từ năm thứ mười sáu trở đi (vượt quá giới hạn ấy). Và theo thứ tự, dây thắt lưng thiêng (maujī) được tuyên định làm từ cỏ muñja và từ sợi vỏ cây.

Verse 9

मार्गवैयाध्रवास्तानि चर्माणि व्रतचारिणां पर्णपिप्पलविल्वानां क्रमाद्दण्डाः प्रकीर्तिताः

Đối với những người hành trì các giới hạnh (vrata), các loại da được quy định là da linh dương và da hổ; và theo thứ tự, các cây gậy (daṇḍa) được tuyên định làm từ gỗ palāśa (parṇa), pippala (aśvattha) và bilva.

Verse 10

केशदेशललाटास्यतुल्याः प्रोक्ताः क्रमेण तु अवक्राः सत्वचः सर्वे नाविप्लुष्टास्तु दण्डकाः

Theo thứ tự, chúng được nói là có kích thước tương ứng với vùng chân tóc, vùng trán và vùng mặt. Tất cả phải thẳng, vỏ còn lành tốt; và các cây gậy (daṇḍaka) không được phồng rộp hay bị cháy sém.

Verse 11

वासोपवीते कार्पासक्षौमोर्णानां यथाक्रमं आदिमध्यावसानेषु भवच्छब्दोपलक्षितं

Về y phục và thánh tuyến (upavīta): theo thứ tự, dùng vải bông, vải lanh và len. Và hình thức xưng hô kính trọng được chỉ dấu bằng từ “bhavat” ở phần đầu, phần giữa và phần cuối của lời nói.

Verse 12

प्रथमं तत्र भ्हिक्षेत यत्र भिक्षा ध्रुवं भवेत् स्त्रीणाममन्त्रतस्तानि विवाहस्तु समन्त्रकः

Trước hết, chỉ nên khất thực ở nơi chắc chắn có bố thí. Đối với phụ nữ, các nghi lễ ấy được thực hiện không dùng thần chú Veda; nhưng hôn lễ thì phải cử hành cùng các thần chú.

Verse 13

उपनीय गुरुः शिष्यं सिक्षयेच्छौचमादितः आचारमग्निकार्यं च सन्ध्योपासनमेव च

Sau khi làm lễ nhập môn (upanayana) cho học trò, vị thầy trước hết phải dạy về sự thanh tịnh và các quy tắc vệ sinh, hạnh kiểm đúng đắn (ācāra), các bổn phận liên hệ đến lửa thiêng (agni-kārya), và việc hành trì Sandhyā—lễ bái ở các thời khắc giao hội (bình minh và hoàng hôn).

Verse 14

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः श्रियं प्रत्यङ्मुखी भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखः

Ăn uống quay mặt về hướng Đông thì được trường thọ; quay về hướng Nam thì được danh tiếng; quay về hướng Tây thì được phú quý và thịnh vượng; quay về hướng Bắc thì thọ hưởng ṛta—trật tự chân chính và chân lý, tức sự hòa hợp với dharma và điềm lành.

Verse 15

सायं प्रातश् च जुहुयान् नामेध्यं व्यस्तहस्तकं मधु मांस जनैः सार्धं गीतं नृत्यञ्च वै त्यजेत्

Nên cúng tế lửa (homa) vào buổi chiều và buổi sáng; đồng thời phải tránh sự ô uế, những hành vi bất chính với đôi tay lộn xộn (không đúng nghi thức), tránh dùng mật ong và thịt, tránh tụ tập giao du để hưởng lạc, và cũng tránh ca hát cùng nhảy múa.

Verse 16

नृत्यञ्च वर्जयेदिति ख , ग , घ , ङ , छ , ञ , ट च सायं प्रातश्चेत्यादिः, नृत्यञ्च वै त्यजेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति हिंसाम्परापवादं च अश्लीलं च विशेषतः दण्डादि धारयेन्नष्टमप्सु क्षिप्त्वान्यधारणं

Câu “phải tránh nhảy múa” là cách đọc của các bản chép Kha, Ga, Gha, Ṅa, Cha, Ña và Ṭa, nối tiếp đoạn “vào buổi chiều và buổi sáng …”; còn cách kết “và quả thật phải từ bỏ nhảy múa” không có trong bản Ja. Đặc biệt phải tránh bạo lực, phỉ báng người khác và lời lẽ tục tĩu. Có thể mang gậy (daṇḍa) và các vật dụng tương tự; nếu bị mất, hãy thả (vật ấy) xuống nước rồi nhận lấy vật khác để thay.

Verse 17

वेदस्वीकरणं कृत्वा स्रायाद्वै दत्तदक्षिणः

Sau khi chính thức thọ nhận Veda (veda-svīkaraṇa) và đã dâng đầy đủ lễ vật thù lao cho thầy (dakṣiṇā), người ấy nên tắm gội như một nghi thức hoàn mãn.