
पाण्डवचरितवर्णनम् (The Account of the Pāṇḍavas)
Thần Agni tiếp nối mạch avatāra-līlā, cô đọng phần kết hậu chiến của Mahābhārata thành bản tóm lược lấy dharma làm trung tâm. Khi Yudhiṣṭhira đã vững ngôi, Dhṛtarāṣṭra, Gāndhārī và Pṛthā lui vào rừng, báo hiệu chuyển từ bổn phận vương quyền sang đời sống xuất ly. Vidura lên cõi trời bằng một kết cục liên hệ đến lửa. Mục đích vũ trụ của Viṣṇu được nêu rõ: trút gánh nặng cho Địa Mẫu nhờ vai trò công cụ của các Pāṇḍava, và sự tan rã của dòng Yādava dưới cớ lời nguyền (mauṣala). Hari xả thân tại Prabhāsa; Dvārakā về sau bị biển cả nhấn chìm, nhấn mạnh tính vô thường. Arjuna cử hành tang lễ, nhưng mất hiệu lực khi không còn Kṛṣṇa; được Vyāsa an ủi rồi trở về Hastināpura tường trình. Yudhiṣṭhira lập Parīkṣit kế vị và cùng các em cùng Draupadī thực hiện Đại Xuất Hành, miệng niệm danh Hari; bạn đồng hành lần lượt ngã xuống, còn Yudhiṣṭhira lên trời bằng xe của Indra, kết bằng phalaśruti hứa rằng người tụng đọc sẽ được sinh thiên.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम चतुर्दशो ऽध्यायः अथ पञ्चदशो ऽध्यायः पाण्डवचरितवर्णनम् अग्निर् उवाच युधिष्ठिरे तु राज्यस्थे आश्रमादाश्रमान्तरम् धृतराष्ट्रो वनमगाद् गान्धारी च पृथा द्विज
Như vậy, trong Agni Purāṇa, Mahāpurāṇa nguyên thủy, chương mười bốn mang tên “Mô tả Mahābhārata” được kết thúc. Nay bắt đầu chương mười lăm, “Tường thuật về Pāṇḍava.” Agni nói: Khi Yudhiṣṭhira đã vững ngôi vương, Dhṛtarāṣṭra vào rừng, chuyển từ ẩn viện này sang ẩn viện khác, cùng với Gāndhārī và Pṛthā, hỡi bà-la-môn.
Verse 2
विदुरस्त्वग्निना दग्धो वनजेन दिवङ्गतः एवं विष्णुर्भुवो भारमहरद्दानवादिकम्
Vidura, bị lửa thiêu, đã lên cõi trời nhờ công đức của củi lửa lấy từ rừng. Như vậy, Viṣṇu đã cất bỏ gánh nặng của địa cầu—tức bọn dānava và các loài tương tự.
Verse 3
धर्मायाधर्मनाशाय निमित्तीकृत्य पाण्डवान् स विप्रशापव्याजेन मुषलेनाहरत् कुलम्
Vì sự hưng thịnh của dharma và để diệt trừ adharma, Ngài khiến các Pāṇḍava trở thành nhân duyên công cụ. Rồi, dưới cớ một lời nguyền của brāhmaṇa, Ngài dùng mũi chùy sắt (muṣala) mà tiêu diệt cả dòng tộc.
Verse 4
यादवानां भारकरं वज्रं राज्येभ्यषेचयत् देवदेशात् प्रभासे स देहं त्यक्त्वा स्वयं हरिः
Chính Hari đã khiến “Vajra” — cây chùy/sấm sét mang gánh nặng định mệnh — xuất hiện giữa các vương quốc; rồi tại Prabhāsa, miền thánh địa của chư thiên, Ngài tự mình xả bỏ thân xác.
Verse 5
इन्द्रलोके ब्रह्मलोके पूज्यते स्वर्गवासिभिः बलभद्रोनन्तमूर्तिः पातालस्वर्गमीयिवान्
Trong cõi Indra và cõi Brahmā, Balabhadra—mang hình tướng của Ananta—được chư thiên nơi thiên giới tôn thờ; Ngài đã đi qua các cõi Pātāla và cũng đạt đến các tầng trời.
Verse 6
अविनाशी हरिर्देवो ध्यानिभिर्ध्येय एव सः विना तं द्वारकास्थानं प्लावयामास सागरः
Hari, đấng Thần Chủ, là bất hoại; chính Ngài là đối tượng duy nhất để hành giả thiền quán. Biển cả đã tràn ngập muôn nơi, nhưng vẫn không xâm phạm thánh địa Dvārakā ấy.
Verse 7
संस्कृत्य यादवान् पार्थो दत्तोदकधनादिकः स्त्रियोष्टावक्रशापेन भार्या विष्णोश् च याः स्थिताः
Sau khi cử hành đầy đủ các nghi lễ tang (saṃskāra) cho dòng Yādava, Pārtha (Arjuna) cũng dâng nước tế (dattodaka) và bố thí tài vật cùng các lễ phẩm khác. Những người phụ nữ còn lại—các phối ngẫu của Vishnu—đã ở trong số phận ấy do lời nguyền của Aṣṭāvakra.
Verse 8
पुनस्तच्छापतो नीता गोपालैर् लगुडायुधैः अर्जुनं हि तिरस्कृत्य पार्थः शोकञ्चकार ह
Rồi lại do lời nguyền ấy, ông bị những người chăn bò (gopāla) cầm gậy (laguḍa) làm cho nhục nhã; vì bị sỉ nhục, Arjuna—con của Pṛthā—đã rơi vào sầu khổ.
Verse 9
व्यासेनाश्वासितो मेने बलं मे कृष्णसन्निधौ मौषलेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वर्गमाप्नुयादिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हस्तिनापुरमागत्य पार्थः सर्वं न्यवेदयत्
Được Vyāsa an ủi, Arjuna cho rằng sức mạnh của mình nằm ngay trong sự hiện diện của Kṛṣṇa. Đến Hastināpura, Pārtha (Arjuna) đã tường trình đầy đủ mọi việc. (Dị bản: “bởi cuộc chiến bằng chùy (mauṣala-) …” và “có thể đạt cõi trời …”.)
Verse 10
युधिष्ठिराय स भ्रात्रे पालकाय नृणान्तदा तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः
Bấy giờ, dành cho người anh Yudhiṣṭhira—đấng hộ trì muôn dân—đã được giao cây cung ấy, các vũ khí ấy, cỗ xe ấy và những chiến mã ấy.
Verse 11
विना कृष्णेन तन्नष्टं दानञ्चाश्रोत्रिये यथा तच् छ्रुत्वा धर्मराजस्तु राज्ये स्थाप्य परीक्षितम्
“Không có Kṛṣṇa thì điều ấy sẽ hư hoại—như của bố thí trao cho kẻ không phải śrotriya (người xứng đáng, được huấn luyện Veda) thì trở thành uổng phí.” Nghe vậy, Dharmarāja Yudhiṣṭhira đã lập Parīkṣit lên ngôi.
Verse 12
प्रस्थानं प्रस्थितो धीमान् द्रौपद्या भ्रातृभिः सह संसारानित्यतां ज्ञात्वा जपन्नष्टशतं हरेः
Khởi hành trong cuộc Đại Xuất Ly, bậc trí—cùng Draupadī và các em—thấu rõ tính vô thường của cõi thế, liền không ngừng trì tụng tám trăm danh/đà-la-ni của Hari.
Verse 13
महापथे तु पतिता द्रौपदी सहदेवकः नकुलः फाल्गुनो भीमो राजा शोकपरायणः
Trên đại lộ, Draupadī ngã xuống; rồi Sahadeva, Nakula, Phālguna (Arjuna) và Bhīma cũng lần lượt ngã. Nhà vua (Yudhiṣṭhira) chìm trọn trong sầu khổ.
Verse 14
इन्द्रानीतरथारूढः सानुजः स्वर्गमाप्तवान् दृष्ट्वा दुर्योधनादींश् च वासुदेवं च हर्षितः एतत्ते भारतं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्
Cưỡi trên cỗ xe do Indra đưa đến, ông—cùng với người em—đã đạt đến cõi trời. Thấy Duryodhana và những người khác, lại thấy cả Vāsudeva, ông hoan hỷ. Như vậy, Bhārata này đã được thuật cho ngươi; ai đọc tụng thì sẽ đi đến thiên giới.
It frames the Mahābhārata’s aftermath as bhāra-haraṇa: Viṣṇu removes Earth’s burden by making the Pāṇḍavas instrumental and by concluding the Yādava line through a curse-pretext and the mauṣala event.
It moves from stable kingship (Yudhiṣṭhira’s rule and Parīkṣit’s installation) to the Great Departure, using the falls on the path and Dvārakā’s submergence to teach impermanence and the turn toward Hari-nāma.
It illustrates the doctrine of diminished worldly efficacy without divine sannidhi (presence), reinforcing reliance on dharma, remembrance, and rightful succession rather than personal prowess alone.