Vishnu Purana Adhyaya 34
Amsha 5 - Krishna AvataraAdhyaya 3444 Verses

Adhyaya 34

पौण्ड्रक-वधः, कृत्या-प्रशमनम्, वाराणसी-दाहः

میتریہ کے سوال پر پاراشر نے پونڈرک کی کہانی بیان کی۔ جاہل پونڈرک خود کو اوتار سمجھتا تھا۔ شری کرشن نے اسے اور کاشی کے بادشاہ کو ہلاک کر دیا۔ کاشی کے بادشاہ کے بیٹے نے شیو جی کو خوش کر کے کرشن کو مارنے کے لیے 'کرتیا' (ایک تباہ کن طاقت) حاصل کی۔ کرشن نے سدرشن چکر چھوڑا، جس نے کرتیا کا پیچھا کیا، وارانسی شہر کو جلا کر راکھ کر دیا اور واپس بھگوان کے پاس لوٹ آیا۔

Shlokas

Verse 1

चक्रे कर्म महच् छौरिर् बिभ्राणो मानुषीं तनुम् जिगाय शक्रं शर्वं च सर्वान् देवांश् च लीलया

انسانی جسم اختیار کرکے شَوری نے عظیم کارنامہ انجام دیا؛ محض لیلا میں اُس نے شَکر (اِندر)، شَرو (شیو) اور تمام دیوتاؤں کو بھی پیچھے چھوڑ دیا—یوں ظاہر ہوا کہ وہ مَرتیہ روپ میں بھی ہر الٰہی قوت کا حاکمِ اعلیٰ پرمیشور ہے۔

Verse 2

यच् चान्यद् अकरोत् कर्म दिव्यचेष्टाविधानकृत् तत् कथ्यतां महाभाग परं कौतूहलं हि मे

اور اُس نے جو دوسرے کام کیے—جو خود ہی الٰہی افعال کا مُقرِّر ہے—وہ بھی، اے صاحبِ سعادت، بیان کیجیے؛ کیونکہ میرے دل میں شدید تجسّس پیدا ہو گیا ہے۔

Verse 3

गदतो मम विप्रर्षे श्रूयताम् इदम् आदरात् नरावतारे कृष्णेन दग्धा वाराणसी यथा

اے برہمن رشیوں کے سردار، میری بات ادب سے سنو—کہ نر اوتار میں بھگوان کرشن نے وارانسی (کاشی) کو کیسے جلا ڈالا۔

Verse 4

पौण्ड्रको वासुदेवस् तु वासुदेवो ऽभवद् भुवि अवतीर्णस् त्वम् इत्य् उक्तो जनैर् अज्ञानमोहितैः

لیکن پونڈ्रک، جس کا نام ‘واسودیو’ تھا، زمین پر گویا خود واسودیو سمجھا جانے لگا؛ جہالت کے فریب میں مبتلا لوگ اس سے کہتے، “تم ہی اوتار بن کر اترے ہو!”

Verse 5

स मेने वासुदेवो ऽहम् अवतीर्णो महीतले नष्टस्मृतिस् ततः सर्वं विष्णुचिह्नम् अचीकरत्

یادداشت مٹ جانے پر اس نے گمان کیا: “میں واسودیو ہوں، زمین پر اترا ہوں”؛ پھر اس نے اپنے اوپر وشنو کی ہر نشانی اور علامت سجا لی۔

Verse 6

दूतं च प्रेषयाम् आस कृष्णाय सुमहात्मने त्यक्त्वा चक्रादिकं चिह्नं मदीयं नाम चात्मनः

پھر اُس نے عظیم الروح شری کرشن کے پاس ایک قاصد بھیجا؛ اور چکر وغیرہ سے نشان زدہ شاہی علامتیں چھوڑ کر اپنا نام بھی ترک کر دیا۔

Verse 7

वासुदेवात्मकं मूढ मुक्त्वा गर्वं विशेषतः आत्मनो जीवितार्थाय ततो मे प्रणतिं व्रज

اے نادان! یہ سمجھ کہ تیرا اپنا وجود واسودیو میں قائم ہے؛ خصوصاً اپنا غرور بالکل چھوڑ دے۔ پھر اپنی جان اور بھلائی کے لیے آ کر میرے آگے سرِ تسلیم خم کر۔

Verse 8

इत्य् उक्तः संप्रहस्यैनं दूतं प्राह जनार्दनः निजचिह्नम् अहं चक्रं समुत्स्रक्ष्ये त्वयीति वै

یہ سن کر جناردن مسکرا کر ہنسے اور اُس قاصد سے بولے: “ہاں، میں اپنا ہی نشان—یہ چکر—تجھ پر پھینکوں گا۔”

Verse 9

वाच्यश् च पौण्ड्रको गत्वा त्वया दूत वचो मम ज्ञातस् त्वद्वाक्यसद्भावो यत् कार्यं तद् विधीयताम्

“اور اے قاصد، تم پاؤṇḍرک کے پاس جا کر میرے الفاظ پہنچا دو۔ میں نے تمہارے کلام کی نیت اور مفہوم سمجھ لیا ہے؛ لہٰذا جو کچھ جواب میں کرنا چاہیے، وہی کیا جائے۔”

Verse 10

गृहीतचिह्न एवाहम् आगमिष्यामि ते पुरम् समुत्स्रक्ष्यामि ते चक्रं निजचिह्नम् असंशयम्

طے شدہ نشان لیے میں یقیناً تمہارے شہر آؤں گا؛ اور بلا شبہ تمہیں اپنا چکر—میرا اپنا امتیازی نشان—عطا کروں گا۔

Verse 11

आज्ञापूर्वं च यद् इदम् आगच्छेति त्वयोदितम् संपादयिष्ये श्वस् तुभ्यं तद् अप्य् एषो ऽविलम्बितम्

اور جو حکم تم نے پہلے دیا تھا—“آؤ”—میں اسے کل تمہارے لیے پورا کروں گا؛ یہ بھی ہرگز تاخیر سے نہ ہوگا۔

Verse 12

शरणं ते समभ्येत्य कर्तास्मि नृपते तथा यथा त्वत्तो भयं भूयो न मे किंचिद् भविष्यति

اے بادشاہ! میں تیری پناہ میں آ کر ایسا کروں گا کہ تیری طرف سے مجھے پھر کبھی ذرّہ بھر بھی خوف نہ رہے گا۔

Verse 13

इत्य् उक्ते ऽपगते दूते संस्मृत्याभ्यागतं हरिः गरुत्मन्तम् अथारुह्य त्वरितं तत्पुरं ययौ

یہ کہہ کر جب قاصد روانہ ہو گیا تو ہری نے اس واقعے کو یاد کیا؛ پھر گرُڑ پر سوار ہو کر تیزی سے اسی شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 14

तस्यापि केशवोद्योगं श्रुत्वा काशिपतिस् तदा सर्वसैन्यपरीवारः पार्ष्णिग्राह उपाययौ

جب کاشی کے حاکم نے بھی کیشو کی تیاری کی خبر سنی تو وہ اسی وقت اپنی پوری فوج کے گھیرے میں، ایڑی سے لپٹ کر پیچھا کرنے والے تعاقب کنندہ کی طرح آگے بڑھا۔

Verse 15

ततो बलेन महता काशिराजबलेन च पौण्ड्रको वासुदेवो ऽसौ केशवाभिमुखं ययौ

تب پونڈ्रک—جو اپنے آپ کو ‘واسودیو’ کہلواتا تھا—کاشی کے راجا کی فوج سے بھی تقویت پا کر، عظیم لشکر کے ساتھ کیشو کے مقابلے کو روانہ ہوا۔

Verse 16

तं ददर्श हरिर् दूराद् उदारस्यन्दने स्थितम् चक्रहस्तं गदाखड्गबाहुं पाणिगताम्बुजम्

ہری نے اسے دور سے دیکھا—شاندار رتھ پر سوار، ہاتھ میں چکر لیے، بازوؤں کی جگہ گدا اور تلوار تھامے، اور ہتھیلی میں کنول سنبھالے ہوئے۔

Verse 17

स्रग्धरं धृतशार्ङ्गं च सुपर्णरचितध्वजम् वक्षःस्थले कृतं चास्य श्रीवत्सं ददृशे हरिः

ہری نے اسے دیکھا—ہار پہنے، شارنٙگ کمان تھامے، سوپرن (گرُڑ) کے نشان والی دھجا کے ساتھ، اور سینے پر شریوتس کا نشان لیے ہوئے۔

Verse 18

किरीटकुण्डलधरं पीतवासःसमन्वितम् दृष्ट्वा तं भावगम्भीरं जहास गरुडध्वजः

تاج اور کُنڈل سے آراستہ، زرد لباس میں ملبوس، اور باطنی وقار میں گہرا اسے دیکھ کر گَرُڑدھوج پر بھگوان مسکرا اٹھے۔

Verse 19

युयुधे च बलेनास्य हस्त्यश्वबलिना द्विज निस्त्रिंशर्ष्टिगदाशूलशक्तिकार्मुकशालिना

اور اے دو بار جنم لینے والے! وہ اپنی فوج کے ساتھ لڑا—ہاتھیوں اور گھوڑوں کے زور سے بھرپور، تلواروں، نیزوں، گداؤں، ترشولوں، برچھیوں اور کمانوں سے آراستہ۔

Verse 20

क्षणेन शार्ङ्गनिर्मुक्तैः शरैर् अरिविदारणैः गदाचक्रनिपातैश् च सूदयाम् आस तद्बलम्

ایک ہی لمحے میں، شارنگ سے چھوٹے دشمن چیر دینے والے تیروں اور گدا و چکر کی زوردار ضربوں سے اُس نے اُس مخالف لشکر کو بالکل کچل ڈالا۔

Verse 21

काशिराजबलं चैव क्षयं नीत्वा जनार्दनः उवाच पौण्ड्रकं मूढम् आत्मचिह्नोपलक्षणम्

کاشی کے راجہ کی فوج کو بھی ہلاک کر کے جناردن نے اُس گمراہ پونڈْرک سے خطاب کیا، جو ربّ کے ذاتی نشانات کی نقل کر کے انہیں اپنے اوپر سجا کر پھرتا تھا۔

Verse 22

पौण्ड्रकोक्तं त्वया यत् तु दूतवक्त्रेण मां प्रति समुत्सृजेति चिह्नानि तत् ते संपादयाम्य् अहम्

پونڈْرک کے قاصد کی زبان سے تُو نے مجھ سے جو کہلوایا—‘اپنے نشان چھوڑ دے’—اُنہی نشانات کا درست انجام میں ہی تیرے لیے کر دوں گا۔

Verse 23

चक्रम् एतत् समुत्सृष्टं गदेयं ते विसर्जिता गरुत्मान् एष निर्दिष्टः समारोहतु ते ध्वजम्

یہ چکر چلایا جا چکا ہے؛ یہ گدا تیرے لیے چھوڑ دی گئی ہے۔ اور یہ گرُڑ، جیسا مقرر ہوا ہے، تیرے جھنڈے پر چڑھے—تیرا فتح کا نشان بنے۔

Verse 24

इत्य् उच्चार्य विमुक्तेन चक्रेणासौ विदारितः पोथितो गदया भग्नो गरुत्मांश् च गरुत्मता

یوں کہہ کر چھوڑے گئے چکر نے اسے چیر ڈالا؛ گدا کی ضرب سے وہ کچلا گیا اور ٹوٹ گیا؛ اور گَرُڑ کے نشان والے کا گَرُڑ بھی خود گَرُڑ ہی کے ہاتھوں مغلوب ہوا۔

Verse 25

ततो हाहाकृते लोके काशीनाम् अधिपो बली युयुधे वासुदेवेन मित्रस्यापचितौ स्थितः

پھر جب دنیا میں ہاہاکار مچ گیا، کاشی کا طاقتور حاکم اپنے دوست کی بے حرمتی کا بدلہ لینے کے لیے آگے بڑھا اور واسودیو سے جنگ کرنے لگا۔

Verse 26

ततः शार्ङ्गधनुर्मुक्तैश् छित्त्वा तस्य शरैः शिरः काशिपुर्यां स चिक्षेप कुर्वंल् लोकस्य विस्मयम्

پھر شَارْنگ کمان سے چھوٹے تیروں کے ذریعے اس دشمن کا سر کاٹ دیا اور اسے کاشی پوری میں پھینک دیا؛ ایسا کارنامہ کیا کہ ساری دنیا حیران رہ گئی۔

Verse 27

हत्वा च पौण्ड्रकं शौरिः काशिराजं च सानुगम् पुनर् द्वारवतीं प्राप्तो रेमे स्वर्गगतो यथा

پونڈْرک کو اور کاشی کے راجہ کو اس کے پیروکاروں سمیت قتل کرکے شَوری دوبارہ دواروتی لوٹا اور وہاں ایسے آسودہ رہا جیسے کوئی جنت کو پہنچ گیا ہو۔

Verse 28

तच्छिरः पतितं दृष्ट्वा तत्र काशिपतेः पुरे जनः किम् एतद् इत्य् आह केनेत्य् अत्यन्तविस्मितः

کاشی پتی کے شہر میں وہ کٹا ہوا سر پڑا دیکھ کر لوگ سخت حیرت سے پکار اٹھے: “یہ کیا ہے؟ یہ کس نے کیا؟”

Verse 29

ज्ञात्वा तं वासुदेवेन हतं तस्य सुतस् ततः पुरोहितेन सहितस् तोषयाम् आस शंकरम्

جب اس کے بیٹے نے جان لیا کہ وہ واسودیو کے ہاتھوں مارا گیا ہے، تو وہ پجاری کے ساتھ مل کر شنکر کو راضی کرنے میں لگ گیا۔

Verse 30

अविमुक्ते महाक्षेत्रे तोषितस् तेन शंकरः वरं वृणीष्वेति तदा तं प्रोवाच नृपात्मजम्

اَوِمُکتہ کے عظیم و مقدّس کشتَر میں، اس سے خوش ہو کر شنکر نے تب شہزادے سے کہا: “کوئی ور مانگو۔”

Verse 31

स वव्रे भगवन् कृत्या पितृहन्तुर् वधाय मे समुत्तिष्ठतु कृष्णस्य त्वत्प्रसादान् महेश्वर

اس نے عرض کیا: “اے بھگوان! میرے باپ کے قاتل کرشن کے وध کے لیے وہ کِرتیا اٹھ کھڑی ہو؛ اے مہیشور، آپ کے پرساد سے یہ کام پورا ہو۔”

Verse 32

एवं भविष्यतीत्य् उक्ते दक्षिणाग्नेर् अनन्तरम् महाकृत्या समुत्तस्थौ तस्यैवाग्निनिवेशनात्

جب کہا گیا: “ایسا ہی ہوگا”، تو فوراً ہی دَکشن آگنی کے بعد، اسی آگنی کے قائم کیے ہوئے مقام سے مہاکِرتیا نمودار ہو گئی۔

Verse 33

ततो ज्वालाकरालास्या ज्वलत्केशकलापिका कृष्ण कृष्णेति कुपिता कृत्या द्वारवतीं ययौ

پھر وہ کِرتیا، جس کا منہ شعلوں سے ہولناک تھا اور بالوں کا گچھا بھڑک رہا تھا، غصّے میں “کرشن! کرشن!” پکارتی ہوئی دواروتی کی طرف لپکی۔

Verse 34

ताम् अवेक्ष्य जनस् त्रासविचलल्लोचनो मुने ययौ शरण्यं जगतां शरणं मधुसूदनम्

اے مُنی! اسے دیکھ کر لوگ خوف سے لرزتی آنکھوں کے ساتھ، پناہ دینے والے—جگت کے سہارے—مدھوسودن کی پناہ کی طرف دوڑے۔

Verse 35

काशिराजसुतेनेयम् आराध्य वृषभध्वजम् उत्पादिता महाकृत्येत्य् अवगम्याथ चक्रिणा

تب چکر دھاری نے جان لیا—“کاشی راج کی بیٹی نے وृषبھध्वज (شیو) کی عبادت کر کے یہ عظیم آفت پیدا کی ہے۔”

Verse 36

जहि कृत्याम् इमाम् उग्रां वह्निज्वालाजटाकुलाम् चक्रम् उत्सृष्टम् अक्षेषु क्रीडासक्तेन लीलया

“اس ہولناک کِرتیا کو ہلاک کرو—جو آگ کی لپٹوں کی الجھی ہوئی لٹوں سے بھری ہے۔ کھیل میں محو ہو کر لِیلا کے طور پر جو چکر پھینکا گیا تھا، وہ پاسوں کے بیچ چھوڑ دیا گیا ہے۔”

Verse 37

तदग्निमालाजटिलज्वालोद्गारातिभीषणाम् कृत्याम् अनुजगामाशु विष्णुचक्रं सुदर्शनम्

اسی دم شری وِشنو کا سُدرشن چکر اس کِرتیا کے پیچھے لپکا—وہ آگ کی مالاؤں کی الجھن اور بھڑکتی لپٹوں سے نہایت ہولناک تھی۔

Verse 38

चक्रप्रतापविध्वस्ता कृत्या माहेश्वरी तदा ननाश वेगिनी वेगात् तद् अप्य् अनुजगाम ताम्

چکر کے جلال سے پاش پاش وہ ماہیشوری کِرتیا تب طوفانی تیزی سے بھاگی؛ مگر وہ الٰہی قوت اسے چھوڑے بغیر برابر پیچھا کرتی رہی۔

Verse 39

कृत्या वाराणसीम् एव प्रविवेश त्वरान्विता विष्णुचक्रप्रतिहतप्रभावा मुनिसत्तम

اے بہترین سادھو، وِشنو کے چکر سے جس کی تاثیر ٹوٹ چکی تھی وہ کِرتیا عجلت میں خود وارाणسی میں داخل ہو گئی۔

Verse 40

ततः काशिबलं भूरि प्रमथानां तथा बलम् समस्तशस्त्रास्त्रयुतं चक्रस्याभिमुखं ययौ

پھر کاشی کی عظیم فوج اور پرمَتھوں کے جتھے، ہر طرح کے ہتھیاروں اور استروں سے آراستہ ہو کر، چکر کے مقابل سیدھے بڑھ آئے۔

Verse 41

शस्त्रास्त्रमोक्षचतुरं दग्ध्वा तद् बलम् ओजसा कृत्यागर्भाम् अशेषां तां तदा वाराणसीं पुरीम्

پھر اس نے اپنے روحانی تَیج کی قوت سے اُس لشکر کو—جو ہتھیار و استر چلانے میں ماہر تھا—جلا ڈالا، اور اسی وقت کِرتیا کے جادو سے بھری پوری وارانسی نگری کو راکھ کر دیا۔

Verse 42

सभूभृद्भृत्यपौरां तु साश्वमातङ्गमानवाम् अशेषकोशकोष्ठां तां दुर्निरीक्ष्यां सुरैर् अपि

وہ نگری بادشاہ کے خادموں اور شہریوں سے بھری ہوئی تھی؛ گھوڑوں، ہاتھیوں اور آدمیوں کا ہجوم تھا؛ اس کے خزانے اور غلّہ خانے بے حد و حساب تھے—ایسا جلال کہ دیوتاؤں کے لیے بھی دیکھنا دشوار۔

Verse 43

ज्वालापरिष्कृताशेषगृहप्राकारचत्वराम् ददाह तद् धरेश् चक्रं सकलाम् एव तां पुरीम्

شعلوں کی تطہیر کرنے والی آگ میں اس کے گھر، فصیلیں اور چوراہے سب بھڑک اٹھے؛ زمین کے مالک کے چکر نے اس پوری بستی کو جلا ڈالا۔

Verse 44

अक्षीणामर्षम् अत्यल्पसाध्यसाधनसस्पृहम् तच् चक्रं प्रस्फुरद्दीप्ति विष्णोर् अभ्याययौ करम्

پھر وہ چکر—جس کا غضب کم نہ ہوا تھا، جو نہایت معمولی کام اور اس کے وسیلے کے لیے بھی بے قرار تھا—لرزتی ہوئی چمک کے ساتھ چمکتا ہوا، فوراً وشنو کے ہاتھ میں جا پہنچا۔

Frequently Asked Questions

Pauṇḍraka is a deluded king who imitates Viṣṇu’s emblems and claims avatāra-status. His error is ahaṅkāra rooted in moha: appropriating Bhagavān’s identity and symbols without realization, which the text frames as adharma and spiritual fraud.

It signifies the supremacy of Viṣṇu’s ordinance over all hostile forces: when a kṛtyā (abhicāra) is unleashed, Sudarśana reverses it and consumes the adharmic support-system that harbors it. The episode is less a geography-attack and more a dharma-enforcement narrative centered on Viṣṇu-śakti.

Śiva grants a boon within his sphere (kṛtyā-creation), yet the kṛtyā is ultimately powerless before Sudarśana. The narrative preserves Śiva’s divinity while subordinating outcomes to Viṣṇu’s higher sovereignty—consistent with Purāṇic Vaiṣṇava hierarchies.

Read Vishnu Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App