Adhyaya 214: The Glory of Gokarṇa: Description of Nandikeśvara’s Boon and the Assembly of Deities on Mount Muñjavat

Verse 1

पुनर्गोकरणमाहात्म्यनन्दीकेश्वरवरप्रदानवर्णनम् ॥ ब्रह्मोवाच ॥ अन्तर्हितं ततस्तस्मिन्भवे वै भूतनायके ॥ बभूव दिव्यः स तदा नन्दी गणचमूपतिः ॥

پھر: گوکرن ماہاتمیہ میں نندی کیشور کو ور (نعمت) عطا کیے جانے کا بیان۔ برہما نے کہا: جب بھوتناتھ، مخلوقات کے سردار، غائب ہو گئے تو نندی اس وقت دیویہ (نورانی) ہو کر گنوں کی فوج کا سپہ سالار بن گیا۔

Verse 2

चतुर्भुजस्त्रिनयनो दिव्यसंस्थानसंस्थितः ॥ दिव्यवर्णवपुश्चारुर्दिव्यागुरुसमन्वितः ॥

وہ چار بازوؤں والا اور تین آنکھوں والا، ایک عجیب و غریب الٰہی ہیئت میں قائم تھا؛ اس کا جسم روشن و آسمانی رنگت سے حسین تھا اور عود/اگرو کی جنتی خوشبو سے معطر تھا۔

Verse 3

त्रिशूली परिघी दण्डी पिनाकी मौञ्जमेखली ॥ शुशुभे तेजसा तत्र द्वितीय इव शङ्करः ॥

وہ ترشول، پریغ کی مانند گدائی ڈنڈا اور عصا لیے ہوئے تھا؛ پیناکا کمان اٹھائے اور مُنجا گھاس کی میکھلا باندھے، وہ وہاں ایسی تجلی سے چمکا گویا دوسرا شنکر (شیو) ہو۔

Verse 4

आस्थितः पादमाकृष्य ह्याह्वयन्निव स द्विजः ॥ त्रिभिः क्रमैः क्रान्तुमनास्त्रिविक्रम इवोद्‍यतः ॥

وہ دو بار جنما ہوا (دویج) سنبھل کر کھڑا تھا، پاؤں پیچھے کھینچتا گویا للکار رہا ہو؛ تین قدموں میں آگے بڑھنے کا ارادہ کیے، وہ تری وِکرم کی طرح پیش قدمی کے لیے آمادہ دکھائی دیتا تھا۔

Verse 5

तं दृष्ट्वा खेचराः सर्वा देवताः परिशङ्किताः ॥ आख्यातुं पुरुहूताय सम्भ्रान्ताः प्रययुर्दिवम् ॥

اسے دیکھ کر آسمان میں گشت کرنے والے سب دیوتا خوف زدہ ہو گئے؛ گھبراہٹ میں وہ پُرہوت (اندرا) کو خبر دینے کے لیے سوَرگ کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 6

अर्बुदो न्यर्बुदबलस्तथा चक्षुःश्रवादिपः ॥ विद्युज्जिह्वो द्विजेह्वेन्द्र शङ्खवर्च्चा महाद्युतिः ॥

اربُد، نیَربُدبَل اور چکشُہ شروادِپ؛ نیز وِدیُج جِہوا، دویجےہویندر اور عظیم نور والے شنکھ وَرچا—یہ نام ان میں بیان کیے گئے۔

Verse 7

तेभ्यः श्रुत्वा सहस्राक्षः सर्वे चान्ये दिवौकसः ॥ विषादं परमं गत्वा चिन्तामापेदिरे भृशम् ॥

ان کی بات سن کر سہسرآکش (اِندر) اور آسمان کے دوسرے تمام باشندے سخت رنج میں ڈوب گئے اور شدید فکر میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 8

अयं कश्चिद्वरं लब्ध्वा ह्युमाकान्तान्महेश्वरात् ॥ अत्यूर्जितबलः श्रीमान्स्त्रैलोक्यं प्राप्स्यति ध्रुवम् ॥

“یہ شخص اُما کے محبوب مہیشور سے کوئی ور پا کر نہایت زور آور اور باجلال ہو گیا ہے؛ یقیناً وہ تینوں لوکوں کو حاصل کر لے گا۔”

Verse 9

यादृशोऽस्य महोत्साहस्तेजोबलसमन्वितः ॥ नूनमेष महासत्त्वो हरेत्स्थानं दिवौकसाम् ॥

“اس کا جو عظیم جوش و عزم ہے، اور جو تجلّی و قوت اسے حاصل ہے؛ یقیناً یہ مہاسَتْو آسمانی باشندوں کا مقام چھین لے گا۔”

Verse 10

यावच्चैवोजसा नाकमसौ चङ्क्रमते प्रभुः ॥ प्रसादयामो वरदं तावदेव महेश्वरम् ॥

“جب تک وہ قادرِ مطلق اپنے ہی زور سے آسمان میں گردش کر رہا ہے، تب تک ہم ور دینے والے مہیشور کو راضی کر لیں۔”

Verse 11

विधाता भगवान्विष्णुः प्रभुस्त्रिभुवनेश्वरः ॥ अभ्यधावंस्ततः सोऽथ स हि जानाति हृद्गतम् ॥

پھر وہ سب وِدھاتا، بھگوان وِشنو—جو ربّ، تینوں بھونوں کے ایشور ہیں—کے پاس دوڑے گئے؛ کیونکہ وہ دل کے بھید کو جانتے ہیں۔

Verse 12

कृतेन तेन विबुधाः पश्यन्ति मुनयश्च तं ॥ ततः स भगवान्विष्णुः सहदेवः सधात्रिकः ॥

اس انجام یافتہ عمل کے سبب دیوتا اور رشی اُسے دیکھتے ہیں۔ پھر وہ بھگوان وِشنو، دیوتاؤں اور دھاتṛ (برہما) کے ساتھ آگے بڑھے۔

Verse 13

जगाम तत्र यत्रासौ नन्दी तिष्ठति देववत् ॥ नन्द्युवाच ॥ सफलं जीवितं मेऽद्य सफलश्च परिश्रमः ॥

وہ اُس جگہ گیا جہاں نندی دیوتا کی مانند کھڑا تھا۔ نندی نے کہا: “آج میرا جیون پھل دار ہوا، اور میری محنت بھی بارآور ہوئی۔”

Verse 14

यन्मे दृष्टः सुराध्यक्षः सर्वलोकगुरुर्हरिः ॥ पर्याप्तं तन्ममाद्येह कृतकृत्योऽस्मि तेन वै ॥

کیونکہ میں نے ہری کو—دیوتاؤں کے نگران اور تمام جہانوں کے گرو—کا درشن کر لیا ہے، آج یہاں میرے لیے بس یہی کافی ہے؛ اسی سے میں یقیناً کِرتکِرتیہ (کام پورا کرنے والا) ہو گیا ہوں۔

Verse 15

यच्च मे प्रभुरव्यग्रः प्रीतः पापहरो हरः ॥ विधाय पार्षदत्वं मे वरानिष्टान्ददौ शिवः ॥

اور چونکہ میرے پروردگار—بے اضطراب، خوشنود—گناہ ہار ہَر نے مجھے اپنا پارشد (خادمِ دربار) بنا کر، من چاہے ور عطا کیے؛ یہ شِو ہی نے کیا۔

Verse 16

परो मेऽनुग्रहः सोऽत्र पूतोऽस्मि खलु साम्प्रतम् ॥ यच्छोक्तं विधिना वाक्यं देवान्प्रति महात्मना ॥

یہ یہاں مجھ پر اعلیٰ ترین عنایت ہے؛ بے شک میں اب پاکیزہ ہو گیا ہوں۔ اور وہ کلام جو مہاتما وِدھِنا (برہما) نے دیوتاؤں کے سامنے فرمایا تھا—

Verse 17

मामुद्दिश्य हितं तथ्यं तथैव च न चान्यथा ॥ यन्मां देवर्षयः प्रीत्या समागत्य प्रियंवदाः ॥

میرے ہی پیشِ نظر جو بات کہی گئی وہ نفع بخش اور سچی تھی، بالکل اسی طرح اور اس کے سوا نہیں؛ اور اس لیے کہ دیورشی محبت سے، خوش گفتار ہو کر، اکٹھے آئے اور میرے پاس پہنچے۔

Verse 18

तेनास्मि परमप्रीत आदृतः परमेṣ्ठिना ॥ देवा ऊचुः ॥ वयं तं वरदं देवं द्रक्ष्यामस्ते वरप्रदम् ॥

اسی لیے میں نہایت خوش ہوں اور پرمیشٹھن (برہما) کی طرف سے معزز ٹھہرا ہوں۔ دیوتاؤں نے کہا: “ہم اس بخشش دینے والے دیوتا کو دیکھیں گے—اسی کو جو تمہیں ور عطا کرتا ہے۔”

Verse 19

तवैष तपसा तुष्टः स्वयं प्रत्यक्षताङ्गतः ॥ इत्युक्तवन्तस्ते देवाः पुनरूचुर्द्विजोत्तमम् ॥

“وہ تمہاری تپسیا سے خوش ہے؛ وہ خود اپنی مرضی سے براہِ راست ظاہر ہو گیا ہے۔” یہ کہہ کر وہ دیوتا پھر افضلِ دِوِج (دو بار جنم لینے والے) سے مخاطب ہوئے۔

Verse 20

न जाने कुत्र वा देवं कुत्रास्ते तद्गवेष्यताम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ किमत्र नन्दिनं देवो येनासौ नोक्तवान्प्रभुम् ॥

“میں نہیں جانتا کہ دیوتا کہاں ہے، وہ کہاں ٹھہرا ہے؛ اس کی تلاش کی جائے۔” سَنَتکُمار نے کہا: “یہاں نَندِن کے بارے میں کیا بات ہے کہ دیوتا نے پربھو (ربّ) کا ذکر نہیں کیا؟”

Verse 21

तन्मे कथय देवेश गुह्यं किं चास्ति शूलिनः ॥ ब्रह्मोवाच ॥ यदुक्तवान्महेशानो नाख्येयोऽस्मि पुरान्जनि ॥

“پس مجھے بتائیے، اے دیوتاؤں کے ایشور! شُول دھاری (شیو) کے بارے میں کون سا پوشیدہ راز ہے؟” برہما نے کہا: “مہیشان نے جو کہا تھا—‘اے پورنجنی! میں ظاہر کرنے کے لائق نہیں’—”

Verse 22

किमुक्तवान्महादेवो नन्दिनं तच्छृणुष्व मे ॥ ईश्वर उवाच ॥ अस्ति कश्चित्समुद्देशः क्षितेः सिद्धोऽद्रिसङ्कटः

مجھ سے سنو کہ مہادیو نے نندین سے کیا فرمایا۔ ایشور نے کہا: زمین پر ایک خاص خطہ ہے—سِدھ (کامل) اور پہاڑی دشواریوں کے بیچ نہایت دشوار رسائی والا۔

Verse 23

पारे हिमवतः पुण्ये तपोवनगणैर्युतः ॥ तत्र श्लेष्मातको नाम वसते पन्नगोत्तमः

پاک ہِماوت کے پار، تپوبنوں کے جھنڈوں سے آراستہ مقام میں، شلیشماتک نام کا سرفہرست ناگ (اژدہا) رہتا ہے۔

Verse 24

सोऽनुग्राह्यो मयावश्यं तपसा दग्धकिल्बिषः ॥ तदभ्याशे च रुचिरं न चासौ वानराश्रयः

وہ یقیناً میری عنایت کے لائق ہے، کیونکہ تپسیا سے اس کے گناہ جل کر مٹ گئے ہیں۔ اور اس کے قریب ایک دلکش مقام ہے، مگر وہ بندروں کی پناہ گاہ نہیں۔

Verse 25

तस्य नाम्ना च तत्स्थानं दिव्यं चिरतपोभृतम् ॥ श्लेष्मातकवनं नाम पुण्यशीलशिलोच्चयम्

اسی کے نام سے وہ مقام بھی—الٰہی اور دیرینہ تپسیا کا حامل—اسی نام سے مشہور ہوا۔ اسے ‘شلیشماتک وَن’ کہا جاتا ہے، جو پُنّیہ-شیلا (نیک سیرت) سے موسوم بلند چٹانی تودہ ہے۔

Verse 26

मृगरूपेण चरता तत्र वै त्रिदशा मया ॥ द्रष्टव्याः सञ्जिघृतक्षन्तः खिन्नाश्चान्वेषणे मम

جب میں ہرن کی صورت میں وہاں گردش کر رہا تھا، تب میں نے تریدش (دیوتاؤں) کو دیکھا—وہ جمع تھے، مشقتیں سہہ رہے تھے، اور میری تلاش میں تھک چکے تھے۔

Verse 27

नाख्यातव्यं त्वया तेषां देवताप्सरसामिदम् ॥ अनुगृह्य वरैस्तैश्च तत्रैवान्तरधी यत

“یہ بات تم اُن دیوتاؤں اور اپسراؤں کو ہرگز نہ بتانا۔ وہ اُن پر ور عطا کر کے مہربانی فرما کر وہیں غائب ہو گیا۔”

Verse 28

विद्योतयन्दिशः सर्वास्त्रिदशैः परिवारितः ॥ बालकेन्दुनिभं दिव्यमर्चितं दिव्यबिन्दुभिः

“وہ تمام سمتوں کو روشن کرتا ہوا اور تریدش (تیس دیوتاؤں) سے گھرا ہوا تھا؛ نوخیز چاند کی مانند ایک الٰہی جلوہ نمودار ہوا، آسمانی بندوؤں سے مزین اور تاباں۔”

Verse 29

गणावृतश्च वरदो वरुणो यादसांपतिः ॥ वज्रस्फटिकचित्रेण विमाननातितेजसा

“اور ورُن—آبی مخلوقات کا سردار، ور دینے والا—اپنے جتھے کے ساتھ گھرا ہوا، ہیروں اور بلور کے نقش و نگار سے آراستہ، نہایت درخشاں وِمان میں آیا۔”

Verse 30

तप्तकाञ्चनवर्णेन रत्नचित्रेण भास्वता ॥ विमाननागतः शृङ्गे द्योतयन्बै धनाधिपः

“اور دھنادھپ، دولت کا مالک، چمکتے وِمان میں آیا—تپتے سونے کے رنگ جیسا، جواہراتی نقش و نگار سے مزین—اور اس نے پہاڑ کی چوٹی کو منور کر دیا۔”

Verse 31

विमानशतकोटीभिरागतो यक्षराक्षसैः ॥ श्रीमद्भिर्बहुभिर्दिव्यैर्विमानैः सूर्यसन्निभैः

“وہ یکشوں اور راکشسوں کے ساتھ آیا؛ وِمانوں کے سینکڑوں کروڑ کے ساتھ—بہت سے شاندار، الٰہی وِمان، سورج کے مانند روشن۔”

Verse 32

अधिष्ठितः सुकृतिभिः प्रायाद्वैवस्वतोपमः ॥ चन्द्रादित्यौ ग्रहाः सर्वे समग्रं त्वृक्षमण्डलम् ॥

نیکوکاروں کے ساتھ گھِرا ہوا وہ وائیوسوت (یَم) کے مانند روانہ ہوا۔ چاند اور سورج، تمام سیّارے اور نَکشتر منڈل کا پورا دائرہ بھی ساتھ ہی جمع ہو کر آگے بڑھا۔

Verse 33

विमानैरग्नितुल्याभैराजग्मुः खान्महीधरम् ॥ रुद्रास्त्वेकादशा याताः सूर्याः द्वादश चैव तु ॥

آگ کی مانند درخشاں وِمانوں میں وہ آسمان کے راستے پہاڑ تک آ پہنچے۔ رُدر—گیارہ—حاضر ہوئے، اور اسی طرح بارہ آدِتیہ (سورَی دیوتا) بھی آئے۔

Verse 34

आगतावश्विनौ देवौ मौञ्जवन्तं महागिरिम् ॥ विश्वेदेवाश्च साध्याश्च गुरुश्च तपसान्वितः ॥

اشوِن کے دونوں دیوتا عظیم پہاڑ مَونجَوَنت پر آ پہنچے۔ وِشویدیو اور سادھیا بھی آئے، اور تپسیا کی قوت سے یُکت گُرو (برہسپتی) بھی۔

Verse 35

संचाद्यैरावतपथं सहसाभ्याययुर्द्रुतम् ॥ स्कन्दश्चैव विशाखश्च भगवांश्च विनायकः ॥

ایراوت کے راستے کو طے کر کے وہ یکبارگی تیزی سے قریب آ گئے۔ اسکند، وِشاکھ اور بھگوان وِنایک بھی آئے۔

Verse 36

संप्राप्तस्तं गिरिवरं मयूरशतनादितम् ॥ नारदस्तुम्बुरुश्चैव विश्वावसुपरावसू ॥

وہ اس برگزیدہ پہاڑ تک پہنچے جو سینکڑوں موروں کی پکار سے گونج رہا تھا۔ نارد اور تمبورو بھی آئے، اور وِشواؤسو اور پراواؤسو بھی۔

Verse 37

हाहाहूहूस्तथा चान्ये सर्वे गन्धर्वसत्तमाः ॥ वैहायसैर्यानवरैर्विविधैर्वासवाज्ञया ॥

ہاہا اور ہوہو، اور دیگر تمام برگزیدہ گندھرو بھی، واسَوَ (اِندر) کے حکم سے، طرح طرح کی عمدہ فضائی سواریوں پر سوار ہو کر آئے۔

Verse 38

गुह्यकाश्च महात्मानः सर्व एव समागताः ॥ गन्धकाली घृताची च बुद्धा गौरी तिलोत्तमा ॥

گُہیک (گُہیاک) — عظیم روح والے وجود — سب کے سب جمع ہو گئے۔ گندھکالی، گھرتاچی، بُدّھا، گوری اور تِلوتمّا بھی آئیں۔

Verse 39

सिन्धुश्च पुरुषश्चैव सरयूश्च महानदी ॥ ताम्रारुणा चारुभागा वितस्ता कौशिकी तथा ॥

سِندھو، پُرُش اور سَرَیُو—وہ عظیم ندی—آئے؛ اسی طرح تامرارُنا، چارُبھاغا، وِتَستا اور کوشِکی بھی آئیں۔

Verse 40

उर्वशी मेनका रम्भा पञ्चस्या च तथापरा ॥ एताश्चान्याश्च तच्छैलमाजग्मुर्देवयोषितः ॥

اُروشی، میناکَا، رَمبھَا اور پنچَسیا، اور دیگر بھی—یہ سب دیویہ عورتیں اُس پہاڑ پر آ پہنچیں۔

Verse 41

पुलस्त्योऽत्रिर्मरीचिश्च वसिष्ठो भृगुरेव च ॥ कश्यपः पुलहश्चापि विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥

پُلستیہ، اَتری، مَریچی، وَسِشٹھ اور بھِرِگو؛ نیز کَشیپ اور پُلَہ؛ پھر وِشوامِتر اور گَوتَم بھی جمع ہوئے۔

Verse 42

भारद्वाजोऽग्निवेश्यश्च तथा वृद्धपराशरः ॥ मार्कण्डेयोऽङ्गिरा गर्गः संवर्त्तः क्रतुरेव च ॥

بھاردواج، اگنیویشیہ اور نیز وِردھ-پراشر؛ مارکنڈیہ، انگِراس، گرگ، سمورتّ اور کرتو—یہ سب مہارشی شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 43

मरीचिर्जमदग्निश्च भार्गवश्च्यवनस्तथा ॥ नियोगान्मम विष्णोश्च शक्रस्य त्रिदिवस्पतेः ॥

مریچی، جمدگنی، بھارگو اور چَیون بھی—(یہ) میرے، وِشنو کے اور تریدِو کے پتی شکر کے حکم کے مطابق (آئے)۔

Verse 44

पुण्या सरस्वती कोका नर्मदा बाहुदा तथा ॥ शतद्रूश्च विपाशा च गण्डकी च सरिद्वरा ॥

پُنیا، سرسوتی، کوکا، نرمدا اور باہودا؛ اور شتدرو، وِپاشا اور گنڈکی—یہ برگزیدہ ندیاں—(بھی) شمار کی گئی ہیں۔

Verse 45

गोदावरी च वेणी च तापी च सरिदुत्तमा ॥ करतोया स शीता च तथा चीरवती नदी ॥

گوداوری، وینی اور تاپی—یہ نہایت اُتم ندی ہے؛ کرتویا، شیتا اور چیرَوتی ندی بھی (یہاں) درج ہیں۔

Verse 46

नन्दा च परनन्दा च तथा चर्मण्वती नदी ॥ पर्णाशा दैविका चैव वितस्ता च तथापरा ॥

نندا اور پرانندا، اور چرمَنوَتی ندی بھی؛ پرناشا اور دیوِکا، اور وِتستا—اور ایک اور بھی—(یوں) شمار کی گئی ہیں۔

Verse 47

अन्यानि चापि मेदिन्यां तीर्थान्यायतनानि च ॥

اور زمین پر دیگر بہت سے تیرتھ (مقدس گھاٹ) اور آیتن (مقدس آستانے) بھی موجود تھے۔

Verse 48

निजस्वरूपेणाजग्मुस्तत्र पुण्यान्यनेकशः ॥ उपागतानि चेन्द्रस्य नियोगादुत्तमं गिरिम् ॥

وہ اپنے اپنے اصلی روپ میں وہاں آ پہنچے—بہت سے مقدس وجود/مقامات بڑی کثرت سے؛ اور اندرا کے حکم سے وہ بہترین پہاڑ پر وارد ہوئے۔

Verse 49

शैलोत्तमो महामेरुः कैलासो गन्धमादनः ॥ हिमवान्हेमकूटश्च निषधश्च महागिरिः ॥

سب سے برتر پہاڑ مہامیرُو، کیلاش، گندھمادن، ہِموان، ہیمکُوٹ اور نِشدھ—یہ عظیم پہاڑ شمار کیے گئے۔

Verse 50

विन्ध्यो महेन्द्रः सह्यश्च मलयो दर्दुरस्तथा ॥ माल्यवांश्चित्रकूटश्च तथा द्रोणः शिलोच्चयः ॥

وندھیا، مہندر، سہیہ، ملَیَ اور نیز داردُر؛ مالیوان، چترکُوٹ، اور درون و شِلوچّیَ—یہ بھی شمار کیے گئے۔

Verse 51

श्रीपर्वतो लतावेष्टः पारियात्रश्च शैलराट् ॥ आगताः सर्व एवैते शैलेन्द्राः काननौकसः ॥

شری پربت، لتاوَیشٹ اور پاریاتْر—پہاڑوں کا راجا؛ یہ سب شیلَیندر، جنگلوں کے باسی، آ پہنچے۔

Verse 52

सर्वे यज्ञाः सर्वविद्या वेदाश्चत्वार एव च ॥ धर्मः सत्यं दमः स्वर्गः कपिलश्च महानृषिः

تمام یَجْن، تمام علوم اور چاروں وید؛ دھرم، سچ، دَم (نفس کی ضبط)، سُوَرگ (جنت)، اور مہارشی کپل—یہ سب وہاں مجتمع تھے۔

Verse 53

वासुकिश्च महाभागश्चामृताशी भुजङ्गराट् ॥ ज्वलत्फणासहस्रेण अनन्तश्च धराधरः

اور واسُکی، نہایت بخت ور سانپوں کا راجا، جو امرت نوش ہے؛ اور اننت، زمین کو تھامنے والا، ہزار شعلہ زن پھنوں کے ساتھ—وہ بھی حاضر تھے۔

Verse 54

फणीन्द्रो धृतराष्ट्रश्च किर्मीराङ्गश्च नागराट् ॥ अम्भोधरश्च स श्रीमान्नागराजो महाद्युतिः

پھَنیندر، دھرتراشٹر اور کرمیرانگ—یہ سانپوں کے راجے؛ اور امبھودھر بھی، وہ باجلال اور عظیم نور والا ناگ راجا—وہاں موجود تھے۔

Verse 55

फणाशतधरो रूपी भूरिशृङ्ग इवाचलः ॥ अरिमेजयसंयुक्तः प्रज्ञावान् भुजगेश्वरः

سو پھنوں کو دھارنے والا، صورت میں درخشاں—گویا کثیر چوٹیوں والا پہاڑ—‘اریمےجَیَ’ سے منسوب، اور صاحبِ بصیرت بھجگیشور بھی وہاں موجود تھا۔

Verse 56

विनतो नागराजश्च कम्बलाश्वतरौ तथा ॥ भुजगाधिपतिर्वीर एलापत्रस्तथैव च

وِنَت، ناگ راجا؛ اور کمبل اور اشوتر بھی؛ اور اسی طرح بہادر سانپوں کے سردار ایلاپتر بھی وہاں حاضر تھے۔

Verse 57

उरगानामधिपती कर्कोटकधनञ्जयौ ॥ एवमाद्याः समायाता भुजगेन्द्रा महाबलाः

سانپوں کے سردار—کرکوٹک اور دھننجے—اسی طرح اور بھی بہت سے آئے؛ عظیم قوت والے ناگ راج جمع ہوئے۔

Verse 58

अहोरात्र तथा पक्षाः मासाः संवत्सरास्तथा ॥ द्यौर्मेदिनी दिशश्चैव विदिशश्च समागताः

دن اور رات، پکھواڑے، مہینے اور برس؛ آسمان اور زمین؛ اور سمتیں اور بین السمتیں بھی—سب اکٹھے ہو گئے۔

Verse 59

तस्मिन्देवसमाजे तु रम्ये शैलेन्द्रमूर्द्धनि ॥ पुष्पाणि मुमुचुस्तत्र तरवो ह्यनिलार्दिताः

اس دلکش دیوتا-سبھا میں، کوہِ عظیم کی چوٹی پر، ہوا سے ہلے ہوئے درختوں نے وہاں پھول برسا دیے۔

Verse 60

प्रगीताः देवगन्धर्वाः प्रनृत्ताप्सरसां गणाः ॥ पक्षिणः संप्रहृष्टाश्च कूजन्ति मधुरं तदा

دیوی گندھرو گیت گا رہے تھے؛ اپسراؤں کے گروہ رقصاں تھے؛ اور پرندے بھی مسرور ہو کر اس وقت شیریں نغمہ سناتے تھے۔

Verse 61

पुण्यगन्धाः सुखस्पर्शास्तत्र वान्ति च वायवः ॥ एवमागत्य ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः

وہاں پاکیزہ خوشبو اور خوشگوار لمس والی ہوائیں چلتی تھیں۔ یوں آ کر، وشنو کی پیشوائی میں وہ سب دیوتا وہاں موجود ہوئے۔

Verse 62

ततश्चैवागतैर्देवैर्यक्षैः सिद्धैश्च सर्वशः॥ आपूर्यत गिरेः शृङ्गे वेला काले यथोदधेः॥

پھر ہر سمت سے آئے ہوئے دیوتاؤں، یکشوں اور سدھوں سے پہاڑ کی چوٹی بھر گئی—جیسے مدّ کے وقت سمندر اُبھرتا اور لبریز ہو جاتا ہے۔

Verse 63

श्रिया ज्वलन्तं ददृशुर्नन्दिनं पुरतः स्थितम्॥ स च तानागतान्द्रष्ट्वा गन्धर्वाप्सरसां गणान्॥

انہوں نے اپنے سامنے نندِن کو کھڑا دیکھا جو شان و شری سے جگمگا رہا تھا۔ اور وہ، آئے ہوئے گندھرووں اور اپسراؤں کے گروہوں کو دیکھ کر،

Verse 64

सम्भ्रान्तः सहसा तेभ्यो नमस्कर्तुं प्रचक्रमे॥ नमस्कृत्य च तान्सर्वान् स्वागतानभिभाष्य च॥

اچانک ادب و تعظیم سے بھر کر وہ انہیں سجدۂ نمسکار کرنے لگا۔ سب کو پرنام کر کے اور ‘خوش آمدید’ کہہ کر اس نے ان سے خطاب کیا۔

Verse 65

सिद्धचारणसङ्घाश्च विद्याश्चाप्सरसाङ्गणाः॥ सत्कृतं देवदेवेन गणास्तमभिपूजयन्॥

سدھوں اور چارنوں کے جتھے، ودیا دیویوں اور اپسراؤں کے گروہ—جب دیوتاؤں کے دیوتا نے انہیں مناسب عزت دی—تو پھر انہوں نے اس کی پوجا و تعظیم کی۔

Verse 66

अर्घ्यपाद्यादिभिः शीघ्रमासनैश्च न्यमन्त्रयत्॥ प्रणिधानेन तस्यार्थं श्रुत्वा तत्प्रतिपूजयेत्॥

اس نے فوراً ارغیہ، پادْیہ وغیرہ نذرانوں اور نشستوں کے ساتھ انہیں مدعو کیا۔ اس کے (مہمان کے) آنے کا مقصد توجہ سے سمجھ کر، اسی کے مطابق مناسب تعظیم و اکرام کرنا چاہیے۔

Verse 67

आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्चाश्विनावपि॥ साध्या विश्वे सगन्धर्वा गुह्यकाश्च प्रपूजयेत्॥

آدتیہ، وسو، رودر اور مروتوں کو، نیز اشونین (اشونی کماروں) کو بھی؛ سادھیہ، وشویدیَووں کو گندھرووں سمیت، اور گُہیکوں کو بھی باقاعدہ طور پر پوجنا چاہیے۔

Verse 68

विश्वावसुर्हाहाहू तथा नारदतुम्बुरू॥ चित्रसेनादयः सर्वे गन्धर्वास्तमपूजयन्॥

وشواوسو، ہاہاہو، نیز نارَد اور تُمبُرو—اور چترسین وغیرہ تمام گندھرووں نے—اس کی تعظیم و پوجا کی۔

Verse 69

तं वासुकिप्रभृतयः पन्नगेन्द्रा महौजसः॥ सौम्यमभ्यर्चयन्ति स्म दृष्ट्वा नन्दीश्वरं तथा॥

پھر واسُکی وغیرہ سے شروع ہونے والے نہایت قوت والے ناگ راجاؤں نے، اور اسی طرح نندییشور کو دیکھ کر، اس نرم خو و مبارک ہستی کی پوجا و ارچنا کی۔

Verse 70

यक्षविद्याधराश्चैव ग्रहाः सागरपर्वताः॥ सिद्धा ब्रह्मर्षयश्चैव गङ्गाद्याः सरितस्तथा॥

یکش اور ودیادھر، سیّاروی قوتیں (گ्रह)، سمندر اور پہاڑ؛ سدھ اور برہمرشی؛ اور گنگا وغیرہ دریا بھی (وہاں) موجود تھے۔

Verse 71

आशिषः प्रददुस्तस्य सर्व एव मुदान्विताः॥ देवा ऊचुः॥ स सुप्रीतोऽस्तु ते देवः सदा पशुपतिर्मुने॥

سب نے خوشی سے بھر کر اسے دعائیں اور آشیرواد دیے۔ دیوتاؤں نے کہا: “اے مُنی! تمہارا دیوتا پشوپتی ہمیشہ تم پر نہایت خوش رہے۔”

Verse 72

सर्वत्र चाप्रतिहता गतिश्चास्तु तवानघ ॥ भवनदेवैस्तु वा न स्यादत ऊर्ध्वं द्विजोत्तम ॥

اے بے عیب! تیری رفت و آمد ہر جگہ بے روک ہو۔ اے افضلِ دو بار جنم لینے والے! اس کے بعد سے دیوتاؤں کی طرف سے بھی تیرے لیے کوئی مزاحمت نہ ہو۔

Verse 73

इत्युक्तस्त्रिदशैर्नन्दी पुनस्तान्प्रत्युवाच ह ॥ नन्दीकेश्वर उवाच ॥ यद्भवद्भिः प्रियं सर्वैः प्रीतिमद्भिः सुरोत्तमैः ॥

یوں دیوتاؤں کے کہنے پر نندی نے پھر ان سے جواب کہا۔ نندیکیشور نے فرمایا: اے سُروتّم! تم سب محبت و رضا کے ساتھ جو کچھ پسند کرتے ہو، وہ بیان کرو۔

Verse 74

आशिषाऽनुगृहीतोऽस्मि नियोज्योऽहं सदा हि वः ॥ ब्रूत यूयं किमस्माभिः कर्तव्यं भवतामिह ॥

تمہاری دعا و آشیرواد سے مجھ پر کرم ہوا ہے؛ بے شک میں ہمیشہ تمہارے کام کے لیے مقرر ہوں۔ بتاؤ، تمہاری خاطر یہاں مجھ سے کیا کیا جانا چاہیے؟

Verse 75

आज्ञापयध्यमाज्ञप्तस्तस्माद्विबुधसत्तमाः ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शक्रः प्रोवाच तं तदा ॥

پس حکم فرمائیے، اے دانا دیوتاؤں کے برگزیدہ! کیونکہ میں حکم کا پابند ہوں۔ اس کے کلمات سن کر شکر (اندرا) نے اسی وقت اس سے کہا۔

Verse 76

शक्र उवाच ॥ कुत्रासौ प्रस्थितो भद्र कुत्र वा स गतोऽपि वा ॥ पश्यामो विप्र तं सर्वे देवानामधिपं विभुम् ॥

شکر نے کہا: اے بھدر! وہ کہاں روانہ ہوا ہے، یا وہ کہاں چلا گیا؟ اے وِپر (برہمن)! ہم سب دیوتاؤں کے اس مقتدر آقا کو دیکھنا چاہتے ہیں۔

Verse 77

स्थाणुमुग्रं शिवं देवं शर्वमेव स्वयं मुने ॥ यदि जानासि भगवान् ईश्वरो यत्र तिष्ठति ॥

اے مُنی! وہی ستھانُو، اُگْر، شِو دیو، خود شَرْو—اگر تُو جانتا ہے کہ بھگوان ایشور کہاں قیام پذیر ہیں…

Verse 78

तत्स्थानं नः समाख्याहि महर्षे शीघ्रमेव हि ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं धीमदीरितं वज्रपाणिना ॥

اے مہارشی! وہ مقام ہمیں بتا دیجیے—بے شک فوراً۔ یہ بات، وجرپانی (اِندر) کی دانائی سے کہی ہوئی، سن کر…

Verse 79

प्रत्युवाच ततः शक्रं नन्दी पशुपतिं स्मरन् ॥ नन्दीकेश्वर उवाच ॥ श्रोतुमर्हसि देवेन्द्र यथातत्त्वं दिवस्पते ॥

پھر نندی نے پشوپتی کو یاد کرتے ہوئے شکر کو جواب دیا۔ نندی کیشور نے کہا: اے دیویندر، اے دیوس پتی، حقیقت کے مطابق سنو۔

Verse 80

अस्मिङ्गिरौ मुञ्जवति स्थाणुरभ्यर्च्चतो मया ॥ प्रीतोऽसौ मां वरैर्दिव्यैरनुगृह्य हरः प्रभुः ॥ प्रीतो विनिर्गत इतस्तं विज्ञातुं बिभेम्यहम् ॥ यद्याज्ञापयसे देवं चाहं त्वच्छासने स्थितः ॥

اسی مُنجوت پہاڑ پر میں نے ستھانُو کی پوجا کی ہے۔ خوش ہو کر پرَبھو ہَر نے مجھے الٰہی ور عطا کر کے نوازا۔ مگر جب وہ خوش ہو کر یہاں سے روانہ ہوئے تو میں ڈر گیا کہ وہ کہاں گئے، یہ جاننے کی جسارت کروں۔ اگر آپ حکم دیں، اے دیو، تو میں آپ کے فرمان کے تابع ہوں۔

Verse 81

एवमुक्त्वा तु ते तत्र मया सह सुरोत्तमाः ॥ गिरेर्मौञ्जवतः शृङ्गमाजग्मुर्देवनिर्मितम् ॥

یوں کہہ کر وہ برگزیدہ دیوتا میرے ساتھ وہاں مُنجوت پہاڑ کی چوٹی پر گئے، جسے دیوتاؤں کا بنایا ہوا کہا جاتا ہے۔

Verse 82

कुत्र द्रक्ष्यामहे देवं भगवन्तं कपालिनम्॥ नन्द्युवाच॥ अनुगृह्य तु मां देवस्तत्रैवादर्शनं गतः॥

“ہم کہاں خدا، بھگوان کَپالِن کے درشن کریں گے؟” نندی نے کہا: “مجھ پر کرپا کر کے، دیو اسی جگہ سے اوجھل ہو کر روانہ ہو گیا۔”

Verse 83

कामगं रथमारुह्य महेन्द्रः समरुद्गणः॥ आयातः शैलपृष्ठान्तमोजसा पूरयन्निव॥

خواہش کے مطابق چلنے والے رتھ پر سوار ہو کر مہندر (اِندر) مروتوں کے جتھے سمیت قوت کے ساتھ پہاڑ کی چوٹی کے کنارے آ پہنچا، گویا اپنی ہیبت سے سارا علاقہ بھر رہا ہو۔

Verse 84

अनिलश्चानलश्चैव धर्मः सत्यो ध्रुवोऽपरः॥ देवर्षयश्च सिद्धाश्च यक्षा विद्याधरास्तथा॥

انیل (ہوا) اور انل (آگ) بھی تھے؛ دھرم، ستیہ اور دھرو بھی؛ نیز دیورشی، سدھ، یکش اور ودیادھر—سب وہاں موجود تھے۔

Verse 85

सिन्धुश्च पुरुषश्चैव प्रभासः सोम एव च॥ लोहितश्चाययुस्तत्र गङ्गासागर एव च॥

سِندھو اور پُرُش بھی تھے؛ پربھاس اور سوم بھی؛ لوہت اور آیُس وہاں آئے، اور گنگا-ساگر بھی۔

Verse 86

ख्यातस्त्रिभुवने धीमान्नहुषोऽनिमिषेश्वरः॥ विरोचनसुतः सत्यः स्फुटोमणिशतैश्चितः॥

تینوں جہانوں میں مشہور دانا نہوش، انیمشوں (دیوتاؤں) کا ایشور، وہاں تھا؛ اور ویروچن کا بیٹا ستیہ بھی—روشن و تاباں، سینکڑوں چمکتے جواہرات سے آراستہ۔

Verse 87

स हि तान्दैवराजेन सार्द्धमन्यैश्च दैवतैः॥ मूर्ध्ना प्रणम्य चरणौ प्राञ्जलिः प्रयतात्मवान्॥

وہ دیوراج واسَو (اِندر) اور دیگر تمام دیوتاؤں کے ساتھ، شِو کے قدموں پر سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کیا؛ ہاتھ جوڑے کھڑا رہا، اس کا من ضبط اور یکسو تھا۔

Verse 88

निरामयोऽमृतीभूतश्चरिष्यति विभुः सुखी॥ लोकेषु सप्तसु विभो त्र्यम्बकेन सहाच्युत॥

بیماری سے پاک اور امرت کے برابر اَمر ہو کر وہ قادرِ مطلق خوشی سے ساتوں لوکوں میں گردش کرے گا—اے ہمہ گیر اچیوت—تریمبک (شِو) کے ساتھ۔

Verse 89

मार्गयामो हि यत्नेन भगवन्तं तु वासव॥

اے واسَو (اِندر)، آؤ ہم کوشش کے ساتھ بھگوانِ مقدّس کی تلاش کریں۔