Adhyaya 154: The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

Verse 1

अथ यमुनातीरथप्रभावः ॥ वराह उवाच ॥ एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः ॥ एवं तु वसतस्तस्य राज्ञस्तत्र वसुन्धरे ॥

اب یمنا کے تیرتھوں کی تاثیر و عظمت کا بیان ہے۔ ورَاہ نے کہا: ایسی متھرا کو دیکھ کر وہ دونوں مسرور ہو گئے۔ اور اے وسندھرا (زمین)، جب وہ راجا وہاں بسا رہا تو…

Verse 2

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम् ॥ पुरस्थेन तदा राज्ञा वक्ष्यामि मथुरां प्रति

تب ملکہ نے وہ راز پوچھا جو پہلے بیان ہوا تھا۔ بادشاہ اس کے سامنے کھڑے ہو کر بولا: “مَتھُرا کی طرف جاتے ہوئے میں اسے بیان کروں گا۔”

Verse 3

॥ तन्मे वद महाराज यद्गोप्यं पूर्वभाषितम् ॥ राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

“اے مہاراج! وہ پوشیدہ بات مجھے بتائیے جو پہلے کہی گئی تھی۔” بادشاہ نے ملکہ سے کہا: “تم نے بھی کبھی مجھ سے ایک راز کی بات کہی تھی۔”

Verse 4

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव ॥ इत्युक्त्वा पीवरी ज्ञात्वा प्रहस्य तु गुणालयाः

“پس تم اپنا راز بتاؤ؛ پھر میں تمہارا راز بتاؤں گا۔” یہ سمجھ کر پیوری—جو اوصاف کا خزانہ تھی—مسکرا دی۔

Verse 5

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम् ॥ अहं तु पीवरी नाम गङ्गातीरनिवासिनी

پھر اس نے بادشاہ سے ایسے انداز میں کہا جو دل کو خوشی دے: “میرا نام پیوری ہے، میں گنگا کے کنارے رہتی ہوں۔”

Verse 6

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम् ॥ नावमारुह्य यान्तीह पतिता यमुनाजले

“کُمُد کے مہینے کی دوادشی کو میں اس شہر کو دیکھنے آئی تھی۔ کشتی پر سوار ہو کر یہاں آتے ہوئے میں یمنا کے پانی میں گر پڑی۔”

Verse 7

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप

میں فوراً ہی سانسِ حیات سے جدا ہو گئی؛ مگر اُس تیرتھ کے اثر سے، اے زمین کے مالک، میں کاشی کے راجا کی بیٹی کے نام سے معروف ہوئی۔

Verse 8

त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेन धर्मयुक्ता तथानघ

اے راجن، تم نے مجھ سے بیاہ کیا اور میری یادداشت نے مجھے نہ چھوڑا۔ اس تیرتھ کی قوت سے، اے بے عیب، میں دھرم کے ساتھ ہم آہنگ ہو گئی۔

Verse 9

धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्

دھاراپتنک نامی تیرتھ پر میں نے اپنی جان نچھاور کر دی۔ یہ سن کر راجا نے پھر پچھلے جنم سے وابستہ حکایت پر غور کیا۔

Verse 10

मां पश्यन्तौ नियमातस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्

مجھے دیکھتے ہوئے، مقررہ ورت کے مطابق، وہیں اسی جگہ اُن کی موت واقع ہوئی۔ مر کر—سب کچھ ترک کر کے—وہ میرے ساتھ ایک ہی لوک (سلوکتہ) کو پہنچ گئے۔

Verse 11

एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके

اے دیوی، میں نے تم سے وہ بیان کر دیا جو عظیم تعجب تھا: کہ دھاراپتن نامی تیرتھ پر اپنے جسم کو ترک کر کے…

Verse 12

नाकलोकमवाप्नोति त्यक्तपापो न संशयः ॥ यमुनेश्वरमासाद्य त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥

گناہ ترک کر کے وہ بے شک آسمانی لوک کو پاتا ہے۔ یمونیشور تک پہنچ کر اور اپنی جان نچھاور کر کے وہ اسی حالت کو حاصل کرتا ہے۔

Verse 13

विष्णुलोकमवाप्नोति दिव्यमूर्तिश्चतुर्भुजः ॥ धारापतनके स्नात्वा नाकलोके स मोदते ॥

وہ وِشنو کے لوک کو پاتا ہے اور چار بازوؤں والی الٰہی صورت اختیار کرتا ہے۔ دھاراپتنک میں اشنان کر کے وہ آسمانی لوک میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 14

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ अतः परं नागतीर्थं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥

پھر اگر وہ یہاں اپنے پران چھوڑ دے تو وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اس کے آگے ناگ تیرتھ ہے، جو تیرتھوں میں نہایت برتر ہے۔

Verse 15

यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ घण्टाभरणकं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ॥

جہاں غسل کر کے جو لوگ وفات پاتے ہیں وہ جنتی لوک کو جاتے ہیں—ان کے لیے پھر جنم نہیں۔ یہ گھَنٹابھرنک نامی تیرتھ تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 16

यस्मिन् स्नातो नरो याति सूर्यलोकं न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

جس میں غسل کرنے سے آدمی بے شک سورج لوک کو پہنچتا ہے۔ اور اگر وہ یہاں اپنے پران چھوڑ دے تو وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔

Verse 17

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थानामुत्तमं तीर्थं ब्रह्मलोकेषु विश्रुतम् ॥

میں پھر ایک اور بات بیان کرتا ہوں؛ سنو، اے وسندھرا۔ تیروں میں سب سے اُتم ایک تیرتھ ہے جو برہما کے لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 18

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नियतो नियताशनः ॥ ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं स गच्छति ॥

وہاں غسل کرکے اور (اس کا) پانی پی کر، ضبطِ نفس کے ساتھ اور مقررہ غذا پر قائم رہ کر، برہما کی اجازت سے وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔

Verse 19

तत्राभिषेकं कुर्वीत स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ मोदते सोमलोके तु एवमेव न संशयः ॥

وہاں وہ اَبھیشیک (رسمی غسل/تقدیس) کرے، اپنے مقررہ فرائض میں ثابت قدم رہتے ہوئے۔ وہ سوم لوک میں مسرور ہوتا ہے—یوں ہی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ सरस्वत्याश्च पतनं सर्वपापहरं शुभम् ॥

اور اگر وہ یہیں اپنے پران چھوڑ دے تو وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اور سرسوتی کا ‘پتن’ (نزول/اتراؤ) مبارک ہے، جو تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 21

तत्र स्नातो नरो देवि अवर्णोऽपि यतिर्भवेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि माथुरे मम मण्डले ॥

وہاں غسل کرنے سے، اے دیوی، ایک انسان—اگرچہ ورن سے باہر ہی کیوں نہ ہو—یَتی (ترکِ دنیا کرنے والا) بن سکتا ہے۔ میں پھر ایک اور بات بیان کروں گا، متھرا میں میرے منڈل کے اندر۔

Verse 22

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ स्नानमात्रेण मनुजो मुच्यते ब्रह्महत्यया॥

جو شخص وہاں تین راتوں کا اُپواس رکھ کر اشنان کرتا ہے، وہ صرف اشنان کے عمل ہی سے برہماہتیا کے گناہ سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 23

अथात्र मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥ दशाश्वमेधमृषिभिः पूजितं सर्वदा मुदा॥

پھر وہیں اپنے پران چھوڑ کر میرے لوک کو جاتا ہے۔ وہ مقام رشیوں کے ذریعہ ہمیشہ خوشی سے پوجا جاتا ہے؛ اس کی پُنّیہ دَس اشومیدھ یگیہ کے برابر مانی گئی ہے۔

Verse 24

तत्र ये स्नान्ति नियतास्तेषां स्वर्गो न दुर्लभः॥ मथुरापश्चिमे पार्श्वे सततं त्वृषिपूजितम्॥

جو لوگ وہاں نِیَم و ضبط کے ساتھ اشنان کرتے ہیں، ان کے لیے سُورگ کا حصول دشوار نہیں۔ متھرا کے مغربی پہلو میں وہ مقام ہمیشہ رشیوں کے ذریعہ پوجا جاتا ہے۔

Verse 25

ब्रह्मणा सृष्टिकाले तु मनसा निर्मितं पुरा॥ मानसં नाम तीर्थं तु ऋषिभिः पूजितं पुरा॥

تخلیق کے زمانے میں برہما نے اسے پہلے صرف اپنے من ہی سے بنایا تھا۔ یہ تیرتھ ‘مانس تیرتھ’ کے نام سے معروف ہے اور قدیم زمانے سے رشیوں کے ذریعہ پوجا جاتا رہا ہے۔

Verse 26

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः॥ तीर्थं तु विघ्नराजस्य पुण्यं पापहरं शुभम्॥

وہاں اشنان کر کے جو لوگ (اس کے بعد) وفات پاتے ہیں، وہ دیو لوک کو جاتے ہیں اور ‘اپُنربھَو’ یعنی دوبارہ جنم نہ لینے والے کہلاتے ہیں۔ اور وِگھن راج کا یہ تیرتھ پُنّیہ بخش، مبارک اور گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 27

यत्र स्नातान्मनुष्यांश्च विघ्नराजो न पीडयेत्॥ अष्टम्यां च चतुर्दश्यां चतुर्थ्यां तु विशेषतः॥

جہاں غسل کرنے والے انسانوں کو وِگھن راج تکلیف نہیں دیتا—خصوصاً اشٹمی، چتُردشی اور بالخصوص چوتھی تِتھی کو۔

Verse 28

अविघ्नं कुरुते तस्य सततं पार्वतीसुतः॥ तत्राथ मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥

پاروتی کا فرزند اس کے لیے ہمیشہ بے رکاوٹ حالت قائم کرتا ہے۔ پھر وہیں اپنے پران چھوڑ کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔

Verse 29

ततः परे कोटितीर्थे पवित्रं परमं स्मृतम्॥ तत्र वै स्नानमात्रेण गवां कोटिफलं लभेत्॥

اس کے آگے کوٹی تیرتھ ہے، جو نہایت پاک کرنے والا مانا گیا ہے۔ وہاں صرف غسل کرنے سے ہی کروڑ گایوں کے دان کے برابر پھل ملتا ہے۔

Verse 30

तथात्र मुंचते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥ सोमलोकमतिग्रम्य मम लोकं च गच्छति॥

اسی طرح وہاں اپنے پران چھوڑ کر—حرص اور فریبِ دل سے پاک—وہ سوم لوک سے آگے بڑھ کر میرے لوک کو بھی پہنچتا ہے۔

Verse 31

अतः परं शिवक्षेत्रमर्धक्रोशं तु दुष्करम्॥ तत्र स्थितो हरो देवो मथुरां रक्षते सदा॥

اس کے آگے شِو کا مقدس کْشَیتر ہے، جو آدھا کروش پھیلا ہوا اور نہایت دشوار ہے۔ وہاں مقیم دیو ہَر سدا متھرا کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 32

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च माठुरं लभते फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम लोकं स गच्छति ॥

وہاں غسل کرکے اور (اس کا) پانی پی کر آدمی متھرا سے وابستہ ثواب حاصل کرتا ہے۔ اور اگر وہیں اپنے سانسوں کو چھوڑ دے تو وہ میرے لوک (عالم) میں جاتا ہے۔

Verse 33

स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके ॥

اور اس نے اسے اپنی روداد بھی سنائی کہ وہ یم کے سنیمَن لوک میں کیسے مرا۔ یوں وہ دونوں متھرا پہنچ کر یمنا کے تیرتھ گھاٹ پر غسل کرکے آگے بڑھے۔

Verse 34

सोमतीर्थे तु वसुधे पवित्रे यमुनाम्भसि ॥ यत्र पश्यति मां सोमो द्वापरे युगसंस्थिते ॥

اے زمین! یمنا کے پاکیزہ پانیوں میں سومتیرتھ ہے—وہاں، جب دوآپَر یُگ اپنے مقررہ بہاؤ میں قائم ہو، سوما مجھے درشن کرتا ہے۔

Verse 35

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नातं न पीडयति विघ्नराट् ॥ विद्यारम्भेषु सर्वेषु यज्ञदानक्रियासु च ॥

اس برتر تیرتھ میں غسل کرنے والے کو ‘بادشاہِ رکاوٹیں’ تکلیف نہیں دیتا۔ یہ بات علم کے ہر آغاز میں اور یَجْن، دان، اور کرم کانڈ کی تمام کریاؤں میں بھی صادق آتی ہے۔