Adhyaya 132: Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman

Verse 1

अथ मृतकस्पर्शप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ गत्वा तु मैथुनं भद्रे अस्नातो यः शवं स्पृशेत् ॥ रेतः पिबति दुर्बुद्धिः सहस्रं नव पञ्च च ॥

اب مُردہ کے لمس سے متعلق پرایَشچِتّ۔ شری وراہ نے فرمایا: “اے بھدرے! جو شخص ہم بستری کے بعد اور غسل کیے بغیر لاش کو چھوئے، وہ بدفہم آدمی ‘منی پینے والا’ ہزار اور نو اور پانچ، یعنی 1014 بار، کہا گیا ہے۔”

Verse 2

वर्षं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता ॥ ततो दीनमना भूत्वा प्रोवाच मधुसूदनम् ॥

نارائن سے یہ سن کر، عہد میں ثابت قدم دھرتی کا دل افسردہ ہوا اور اس نے مدھوسودن سے کہا۔

Verse 3

धरण्युवाच ॥ किमिदं भाषसे देव धर्मं भीषणसङ्कटम् ॥ कथमेवं पुमान्वै स रेतःपानपरो भवेत् ॥

دھرنی نے کہا: “اے دیو! یہ کیا ہے جو آپ بیان کرتے ہیں—ایسا دھرم جو نہایت ہولناک اور پرخطر ہے؟ کوئی مرد اس طرح منی پینے کا شیدائی کیسے ہو سکتا ہے؟”

Verse 4

एतनमे परमं दुःखं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदं गुह्यमनुत्तमम् ॥

“یہ میرا سب سے بڑا رنج ہے؛ آپ کو اس کی توضیح کرنی چاہیے۔” شری وراہ نے کہا: “اے دیوی، حقیقت کے مطابق میری بات سنو؛ یہ اعلیٰ ترین اور نہایت رازدارانہ تعلیم ہے۔”

Verse 5

चिह्नमैतद्वरारोहे आधिचारविनिश्चयः ॥ पुरुषः स्त्रीषु कर्माणि यो विकुर्वीत निर्घृणः ॥

“اے خوش کمر والی! یہ ایک نشان ہے—بدکرداری کے بارے میں قطعی فیصلہ: وہ مرد جو بے رحمی سے عورتوں کے ساتھ ناروا افعال کرے۔”

Verse 6

दृष्टं तस्यापराधस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ एवमेतद्वरारोहे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

“انسان اس جرم کا ظاہر نتیجہ پاتا ہے۔ اے خوش کمر والی، جو بات تم مجھ سے پوچھتی ہو، اس کے بارے میں حقیقت یہی ہے۔”

Verse 7

अपराधस्य दोषेण विशुद्धिश्च न जायते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि रागदोषेण दोषितम् ॥

جرم کے اندرونی عیب کے سبب پاکیزگی پیدا نہیں ہوتی۔ میں رغبت کے عیب سے آلودہ شخص کے لیے کفّارہ بیان کروں گا۔

Verse 8

गृहस्थाः पुरुषा भद्रे मम कर्मपरायणाः ॥ यावकेन त्रयं क्षिप्त्वा पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

اے بھدرے! میرے مقررہ عمل میں لگن رکھنے والے گھریلو مرد—یاؤک اناج کے ساتھ تین دن گزاریں، پھر پِنیاک (تیل کی کھل) کے ساتھ تین دن…

Verse 9

वायुभक्षं दिनं त्वेकं ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एवम् कुरुते भूमे विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

ایک دن صرف ہوا پر گزارا کرے، پھر یقیناً گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔ اے زمین! جو کوئی اس طرح قاعدے کے مطابق عمل کرتا ہے…

Verse 10

प्रायश्चित्तं महाभागे मम लोकसुखावहम् ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं भद्रे नरं पञ्चत्वमागतम् ॥

اے صاحبِ نصیب! میرا بتایا ہوا کفّارہ میرے لوک میں راحت و بھلائی کا سبب ہے۔ مگر اے بھدرے! جو شخص لاش کو—یعنی پانچ عناصر کی حالت کو پہنچے ہوئے مرد کو—چھو لے…

Verse 11

मम शास्त्रं बहिष्कृत्य यः श्मशानं प्रपद्यते ॥ पितरस्तस्य सुश्रोणि आत्मनश्च पितामहाः ॥

جو میرے شاستر کو ترک کر کے شمشان (جلانے کی جگہ) کا رخ کرتا ہے، اے خوش اندام! اس کے پِتر (آباء) اور اس کے اپنے دادا پردادا بھی…

Verse 12

श्मशाने जम्बुका भूत्वा भक्षयन्ति शवांस्तथा ॥ ततो हरेर्वर्चः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

شمشان میں گیدڑ بن کر وہ بھی لاشوں کو کھاتے ہیں۔ پھر ہری کی مقدس قوت کا ذکر سن کر، دھرم کی خواہش رکھنے والی وسندھرا اس کی طرف متوجہ ہوتی ہے۔

Verse 13

उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकहिताय वै ॥ धरण्युवाच ॥ तव नाथ प्रपन्नानां क्व पापं विद्यते प्रभो ॥

اس نے تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے میٹھے کلمات کہے۔ دھرتی نے کہا: “اے پروردگار! جو تیرے دامنِ پناہ میں آ گئے، اُن میں گناہ کہاں رہ سکتا ہے، اے آقا؟”

Verse 14

प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि येन मुच्यन्ति किल्बिषात् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

“مجھے وہ پرایشچت بھی بتائیے جس سے وہ گناہ سے رہائی پاتے ہیں۔” شری ورَاہ نے فرمایا: “اے حسین! جو بات تم مجھ سے پوچھ رہی ہو، اسے حقیقت کے ساتھ سنو۔”

Verse 15

कथयिष्यामि ते हीदं शोभनं पापनाशनम् ॥ एकाहारो दिनान्सप्त त्रिरात्रं चाप्युपोषितः ॥

“میں تمہیں یہ مبارک اور گناہ کو مٹانے والا طریقہ بتاتا ہوں۔ سات دن تک ایک ہی بار کھانا، اور تین راتیں روزہ (اوپواس) بھی رکھنا۔”

Verse 16

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ शवॆ स्पृष्टेऽपराधस्य एष ते कथितो विधिः ॥

“پھر پنچ گوَیہ (پانچ گویوں کا مرکب) پی کر وہ گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔ لاش کو چھونے کے جرم کے لیے یہی طریقہ میں نے تمہیں بتایا ہے۔”

Verse 17

सर्वथा वर्जनीयं वै सर्वभागवतेन तु ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

یقیناً یہ ہر طرح سے ترک کرنے کے لائق ہے—ہر بھاگوت بھکت کے لیے۔ لیکن جو کوئی اس طریقۂ کار کے مطابق پرایَشچِت کرے…

Verse 18

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो नापराधोऽस्ति तस्य वै ॥ नारीं रजस्वलां स्पृष्ट्वा यो मां स्पृशति निर्भयः ॥

وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ یقیناً اس پر کوئی جرم باقی نہیں رہتا۔ لیکن حیض والی عورت کو چھو کر جو بے خوف ہو کر مجھے (سیاق میں مقدس شے/زمین) چھوتا ہے…

Verse 19

अन्धश्च जायते देवि दरिद्रो ज्ञानमूर्खवान् ॥ न च विन्दति चात्मानं पतितो नरके यथा ॥

اے دیوی، وہ اندھا پیدا ہوتا ہے اور مفلس ہو جاتا ہے، اور اس کی سمجھ بوجھ گمراہ ہوتی ہے۔ وہ اپنے آتما-سوروپ کو نہیں پاتا، جیسے دوزخ میں گرا ہوا ہو۔

Verse 20

अपराधमिमं कृत्वा तत्रैवं नास्ति संशयः ॥ धरण्युवाच ॥ तव देव प्रपन्नानां मोक्षं संसारसागरात् ॥

اس جرم کو کر کے یقیناً ایسا ہی ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ دھَرَنی نے کہا: اے دیو، جو لوگ تیری پناہ میں آئے ہیں، اُن کی سنسار-ساگر سے موکش کے بارے میں (مجھے بتا)۔

Verse 21

अपराधसमायुक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ कर्मणा येन शुध्येत तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥

اگرچہ وہ خطاؤں سے بوجھل ہو، پھر بھی جو تیرے مقررہ عمل میں ثابت قدم ہو—وہ کس عمل سے پاک ہوتا ہے؟ اے جناردن، وہ مجھے بتا۔

Verse 22

श्रीवराह उवाच ॥ स्पृष्ट्वा रजस्वलां नारीं नरो मद्भक्तितत्परः ॥ तपः कृत्वा त्रिरात्रं तु आकाशशयने वसेत् ॥

شری وراہ نے فرمایا: اگر میری بھکتی میں مشغول کوئی مرد حیض والی عورت کو چھو لے، تو وہ تین راتوں تک تپسیا کرے اور کھلے آسمان کے نیچے (بے چھت) بستر پر رہے۔

Verse 23

शुद्धो भागवतो भूत्वा मम कर्मपरायणः ॥ एवं कृत्वा महाभागे प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥

پاک ہو کر بھاگوت بنو اور میرے احکام و اعمال کے پابند رہو؛ اے خوش نصیب! اس طرح کیا گیا پرایَشچِت مجھے پسند ہے۔

Verse 24

मुच्यते किल्बिषाद्देवि आचारेण बहिष्कृतः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे यत्स्पृष्ट्वा तु रजस्वलाम् ॥

اے دیوی! جو شخص آچار کی لغزش کے سبب خارج کر دیا گیا ہو، وہ (دوبارہ) آچار کی پابندی سے گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔ اے بھدرے! میں نے تمہیں یہ بتا دیا کہ حیض والی عورت کو چھونے کے بعد کیا کرنا چاہیے۔

Verse 25

स्पृष्ट्वा तु मृतकं देवि यो मत्क्षेत्रेषु तिष्ठति ॥ शतवर्षसहस्राणि गर्भेषु परिवर्तते ॥

اے دیوی! جو شخص لاش کو چھو کر میرے مقدس احاطوں میں ہی ٹھہرا رہے، وہ سینکڑوں ہزار برس تک رحموں میں بھٹکتا رہتا ہے۔

Verse 26

दशवर्षसहस्राणि चाण्डालश्चैव जायते ॥ अन्धः सप्तसहस्राणि मण्डूकश्च शतं समाः ॥

دس ہزار برس تک وہ چانڈال کے طور پر پیدا ہوتا ہے؛ سات ہزار (برس) اندھا رہتا ہے؛ اور سو برس تک مینڈک کی صورت میں۔

Verse 27

मक्षिका त्रीणि वर्षाणि टिट्टिभैकादशं समाः ॥ दंशो वै सप्त चान्यानि कृकलासो भवेत्समाः ॥

وہ تین برس تک مکھی بنتا ہے؛ گیارہ برس تک ٹِٹِّبھ (ایک قسم کا پرندہ)؛ سات برس تک کاٹنے والا کیڑا؛ اور باقی برسوں میں چھپکلی (کِرِکلَاس) ہو جاتا ہے۔

Verse 28

एवं स चात्मदोषेण मम कर्मपरायणः ॥ प्राप्नोति सुमहद्दुःखं देवि चैवं न संशयः ॥

یوں اپنے ہی عیب کے سبب، میرے احکام کا پابند رہنے والا بھی، اے دیوی، نہایت بڑا دکھ پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 29

ततो हरेर्वचः श्रुत्वा दुःखेन परिपृच्छति ॥ सर्वसंसारमोक्षाय प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

پھر ہری کے کلمات سن کر وہ رنج کے ساتھ پوچھتی ہے؛ اور تمام سنسار کے چکر سے نجات کے لیے وسندھرا (زمین) نے جواب دیا۔

Verse 30

धरण्युवाच ॥ किमिदं भाषसे देव मानुषाणां दुरासदम् ॥ वाक्यं भीषणमत्यन्तं मम मर्मप्रभेदकम् ॥

دھرنی نے کہا: اے دیو! یہ کیا بات ہے جو آپ فرماتے ہیں، جو انسانوں کے لیے نہایت دشوار ہے؟ آپ کا قول حد درجہ ہولناک ہے؛ یہ میرے دل کے بھید کو چیر دیتا ہے۔

Verse 31

आचाराच्च परिभ्रष्टस्तवकर्मपरायणः ॥ यथा तरति दुर्गाणि प्रायश्चित्तं तथा वद ॥

اگر کوئی شخص آپ کے احکام کا پابند ہو کر بھی آچار (درست طرزِ عمل) سے ہٹ جائے، تو وہ پرایشچت بتائیے جس کے ذریعے وہ دشواریوں (دُرگ) کو پار کر لے۔

Verse 32

श्रुत्वा पृथ्व्यास्तथा वाक्यं लोकनाथो जनार्दनः ॥ धर्मसंरक्षणार्थाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

پرتھوی کے وہ کلمات سن کر، لوک ناتھ جناردن نے دھرم کی حفاظت کے لیے وسندھرا کو جواب دیا۔

Verse 33

श्रीवराह उवाच ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं भूमे मम कर्मपरायणः ॥ एकाहारं ततस्तिष्ठेद्दिनानि दश पञ्च च ॥

شری وراہ نے فرمایا: “اے زمین! لاش کو چھونے کے بعد، جو میرے مقررہ آداب و اعمال کا پابند ہو وہ پندرہ دن تک روزانہ ایک ہی بار کھانا کھائے۔”

Verse 34

तत एवं विधिं कृत्वा पञ्चगव्यं तु प्राशयेत् ॥ शुद्धभावं विशुद्धात्मा कर्मणा च न लिप्यते ॥

“پھر اسی طرح یہ طریقہ پورا کر کے پنچ گوویہ نوش کرے؛ جس کا باطن پاک اور آتما شُدھ ہو، وہ اس عمل سے آلودہ نہیں ہوتا۔”

Verse 35

एतत्ते कथितं देवि स्पृष्ट्वा मृतकमेव च ॥ दोषं चैव विशुद्ध्यर्थं यत्त्वया पूर्वपृच्छितम् ॥

“اے دیوی! لاش کو چھونے سے جو دوش پیدا ہوتا ہے اور اس کی پاکیزگی کا جو طریقہ ہے—جو تم نے پہلے پوچھا تھا—وہ میں نے تمہیں بتا دیا۔”

Verse 36

य एतेन विधानेंन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ अपराधविमुक्तो वै मम लोकं स गच्छति ॥

“جو کوئی اس طریقے کے مطابق پرایشچت کرے، وہ یقیناً جرم سے آزاد ہو کر میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔”

Verse 37

ज्ञात्वा कर्मापराधं तु न स पापेन लिप्यते ॥ एतत्ते कथितं भद्रे मिथुनं योऽभिगच्छति ॥

عمل کے گناہ کو پہچان لینے سے آدمی گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا۔ اے نیک بخت! میں نے تجھ سے یہ بات کہہ دی ہے—اس کے بارے میں جو مِتھُن (جنسی ملاپ) کی طرف جاتا ہے۔

Verse 38

रागमोहेन संयुक्तः कामेन च वशीकृतः ॥ वर्षाणां तु सहस्रैकं रजः पिबति निर्घृणः ॥

راغ و موہ میں جڑا ہوا اور خواہش کے قابو میں آیا ہوا، وہ بے رحم شخص ہزار ایک برس تک ‘رجس’ پیتا ہے۔

Verse 39

हस्ती वर्षशतं चैव खरो द्वात्रिंशकं भवेत् ॥ मार्जारो नववर्षाणि वानरो दशपञ्च च ॥

(وہ) سو برس تک ہاتھی بنتا ہے؛ بتیس (برس) گدھا؛ نو برس بلی؛ اور پندرہ برس بندر۔