Adhyaya 104: The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

Verse 1

अथ मधुधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ मधुधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । अनुलिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ॥ १०४-१ ॥ धेनुं मधुमयीं कृत्वा सम्पूर्णघटषोडशाम् । चतुर्थेन तथांशेन वत्सकं परिकल्पयेत् ॥

اب ‘مدھو دھینو’ (شہد والی گائے) کے دان کی عظمت بیان کی جاتی ہے۔ ہوتṛ نے کہا: “میں مدھو دھینو کا بیان کروں گا جو ہر طرح کے پاتک (گناہوں) کو مٹانے والی ہے۔ تازہ لیپی ہوئی پاک زمین پر، سیاہ ہرن کی کھال اور اس کے اوپر کشا گھاس بچھا کر—(104.1)—شہد سے بنی گائے تیار کرے، سولہ بھرے ہوئے گھڑوں کے ساتھ اسے مکمل کرے؛ اور اسی نسبت سے چوتھے حصے کے برابر ایک بچھڑا بھی بنائے۔”

Verse 2

सौवर्णं तु मुखं कृत्वा शृङ्गाण्यगुरुचन्दनैः॥ पृष्ठं ताम्रमयं कृत्वा सास्रां पटमयीं तथा॥

چہرہ سونے کا بنا کر، اور سینگ اگرو اور چندن سے تراشے؛ پیٹھ تانبے کی بنائے، اور اسی طرح مقررہ ‘ساسرا’ طریق کے مطابق کپڑے کی صورت والا غلاف بھی تیار کرے۔

Verse 3

पादानिक्षुमयान्कृत्वा सितकम्बलसंवृतान्॥ मुखं गुडमयं कृत्वा जिह्वां शर्करया तथा॥

پاؤں گنے کے بنا کر اور انہیں سفید کمبل سے ڈھانپے؛ چہرہ گڑ کا بنائے، اور اسی طرح زبان شکر سے بنائے۔

Verse 4

ओष्ठौ पुष्पमयौ तस्या दन्ताः फलमयाः स्मृताः॥ दर्भरोममयी देवी खुरैरौप्यैश्च भूषिता॥

اس کے ہونٹ پھولوں کے بنائے جائیں؛ اس کے دانت پھلوں کے کہے گئے ہیں۔ دیوی-روپ گاؤ کے بال دربھہ گھاس کے ہوں، اور وہ چاندی کے کھروں سے آراستہ ہو۔

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणा प्रमाणात्परितस्तता॥ सर्वलक्षणसंयुक्ता सप्तधान्यान्विता तथा॥

اس کے کان قابلِ ستائش، پتّوں جیسے ہوں، پیمانے کے مطابق اور چاروں طرف یکساں پھیلے ہوئے؛ وہ تمام مبارک علامات سے آراستہ ہو، اور اسی طرح سات اناج کے ساتھ بھی مقرون ہو۔

Verse 6

चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत्॥ छादितां वस्त्रयुग्मेन कण्ठाभरणभूषिताम्॥

چاروں سمتوں میں تل کے چار برتن قائم کرے؛ اور (گاؤ-روپ) کو دو کپڑوں سے ڈھانپے، اور گلے کے زیور سے مزین کرے۔

Verse 7

कांस्योपदोहिनीं कृत्वा गन्धपुष्पैस्तु पूजिताम्॥ अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये॥

کانسی کا دودھ دوہنے والا برتن پیش کرکے، اور خوشبوؤں اور پھولوں سے اس کی پوجا کی جائے۔ یہ عمل اَیَن (انقلابِ شمسی)، پُنّیہ وِشو (اعتدال)، وْیَتی پات اور دن کے اختتام پر کیا جائے۔

Verse 8

संक्रान्त्यामुपरागे च सर्वकाले यदृच्छया॥ द्रव्यब्राह्मणसम्पत्तिं दृष्ट्वा तां प्रतिपादयेत्॥

سَنکرانتی (سورج کے برج میں داخلے) اور گرہن کے وقت، اور ہر زمانے میں جیسا موقع میسر ہو—مالی وسعت اور موزوں برہمن مستحق کو دیکھ کر وہ دان عطا کرنا چاہیے۔

Verse 9

तादृशाय प्रदातव्या मधु धेनुर्नरोत्तमे॥ पुच्छदेशे विमृश्याथ जलपूर्णां सदक्षिणाम्॥

اے بہترین انسان! ایسے ہی مستحق کو ‘مدھو دھینو’ (شہد-گائے) دینی چاہیے۔ پھر دُم کے مقام کو چھو کر، پانی سے بھرا ہوا نذر/ارغیہ اور دکشنہ کے ساتھ رسم ادا کرے۔

Verse 10

दद्याद्विप्राय धेनुं तां मन्त्रपूर्वां विचक्षणः॥ पुच्छदेशोपविष्टस्तु गन्धधूपादिपूजिता॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन मुद्रिकावर्णमात्रकैः॥ स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा वित्तशाठ्यविवर्जितः॥ जलपूर्वं तु कर्त्तव्यं पश्चाद्यानं समर्पयेत्॥ रसज्ञा सर्वदेवानां सर्वभूतहिते रता॥

دانش مند شخص منتر کے ساتھ وہ گائے ایک عالم برہمن کو دان کرے۔ دُم کے مقام کے پاس بیٹھ کر، خوشبو، دھونی/دھوپ وغیرہ سے اس کی پوجا کرے؛ اسے دو کپڑوں سے ڈھانپے اور سکّے کے رنگ/نشان جیسے ٹوکنوں سے آراستہ کرے؛ اپنی استطاعت کے مطابق دکشنہ دے—مال کے بارے میں فریب سے پاک رہ کر۔ پہلے پانی کے ساتھ نذر ادا کرے، پھر سواری/یان پیش کرے۔ وہ سب دیوتاؤں کے لیے ‘رس شناس’ اور تمام جانداروں کی بھلائی میں رَت بتائی گئی ہے۔

Verse 11

प्रीयन्तां पितरो देवा मधुधेनो नमोऽस्तु ते॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्॥

“پِتر (آباء و اجداد) اور دیوتا خوش ہوں؛ اے مدھو دھینو، تجھے نمسکار/سلام ہو۔” یوں کہہ کر اس گائے کو برہمن کے حضور باضابطہ طور پر پیش کرے۔

Verse 12

अहं गृह्णामि त्वां देवि कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ कामं कामदुघे कामान्मधुधेनो नमोऽस्तु ते ॥

اے دیوی! میں خاص طور پر اپنے گھرانے کی بھلائی کے لیے تجھے قبول کرتا ہوں۔ اے مدھو دھینو، آرزو پوری کرنے والی دودھ دینے والی گائے! تو اپنی مرضی کے مطابق مطلوبہ چیزیں عطا کر؛ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 13

मधुवातेति मन्त्रेण दद्यादाशुचिकेन तु ॥ दत्त्वा धेनुं महाराज छत्रिकोपानहौ तथा ॥

‘مدھوواتے…’ سے شروع ہونے والے منتر کے ساتھ (یہ دان) دینا چاہیے، چاہے دینے والا ابھی ناپاک ہی کیوں نہ ہو۔ اے مہاراج، گائے دینے کے بعد چھتری اور جوتے (سینڈل) بھی دینے چاہییں۔

Verse 14

एवं यः कुरुते भक्त्या मधुधेनुं नराधिप ॥ दत्त्वा दानं पायसेन मधुना च दिनं नयेत् ॥

اے مردوں کے سردار! جو کوئی بھکتی کے ساتھ مدھو دھینو کا یہ عمل کرتا ہے—دان دے کر—وہ دن کھیر اور شہد کے ساتھ (مقررہ غذا کے طور پر) گزارے۔

Verse 15

ब्राह्मणश्च त्रिरात्रं तु मधुपायससंयुतम् ॥ एवं कृते तु यत्पुण्यं तन्निबोध नराधिप ॥

اور برہمن (جسے دان دیا گیا ہو) تین راتوں تک شہد اور کھیر کے ساتھ (نذر شدہ پرہیز) رکھے۔ جب یہ ہو جائے تو، اے نرادھپ، اس سے پیدا ہونے والے پُنّیہ کو جان لو۔

Verse 16

यत्र नद्यो मधुवहा यत्र पायसकर्दमाः ॥ ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

جہاں ندیاں شہد بہاتی ہیں، جہاں کیچڑ کھیر کا ہے—وہاں رشی، مُنی اور سِدھ ہستیاں رہتی ہیں؛ وہیں گائے دان کرنے والے جاتے ہیں۔

Verse 17

तत्र भोगानथो भुङ्क्ते ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ क्रीडित्वा सुचिरं कालं पुनर्मर्त्यमुपागतः ॥

وہاں وہ نعمتوں سے لطف اندوز ہوتا ہے، پھر برہما لوک کو جاتا ہے۔ بہت طویل مدت تک کھیل کر، وہ دوبارہ حالتِ فانی (مرتَیہ) میں لوٹ آتا ہے۔

Verse 18

नयते विष्णुसायुज्यं मधुधेनुप्रदानतः ॥ य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

مدھو دھینو کے دان سے انسان وِشنو سائیوجیہ، یعنی وِشنو کے ساتھ اتحاد/قرب حاصل کرتا ہے۔ اور جو شخص اسے عقیدت سے سنے یا پڑھوائے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وِشنو لوک کو جاتا ہے۔

Verse 19

ब्राह्मणाय दरिद्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ आर्यावर्त्ते समुत्पन्ने वेदवेदाङ्गपारगे ॥

یہ (دان) اس برہمن کو دیا جائے جو غریب ہو، شروتریہ ہو، آہِتاگنی یعنی مقدس آگوں کو قائم رکھنے والا ہو؛ جو آریاورت میں پیدا ہوا ہو اور وید و ویدانگوں میں ماہر ہو۔

Verse 20

स भुक्त्वा विपुलान्भोगान्विष्णुलोकं स गच्छति ॥ दश पूर्वान्दश परानात्मानं चैकत्रिंशकम् ॥

فراواں نعمتیں بھگت کر وہ وِشنو لوک کو جاتا ہے—دس پیش روؤں، دس پس روؤں اور خود اپنی ذات کو، یوں اکتیسواں بن کر، فائدہ پہنچاتا ہے۔