Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 2

किं चकार मुनींद्रोऽथ तन्मे विस्तरतो मुने । वद संसारसरणोद्भूतमायाप्रपीडितम् । कथामृतजलौघेन वितृषं कुरु मां प्रभो

kiṃ cakāra munīṃdro'tha tanme vistarato mune | vada saṃsārasaraṇodbhūtamāyāprapīḍitam | kathāmṛtajalaughena vitṛṣaṃ kuru māṃ prabho

پھر اُس مُنیوں کے سردار نے کیا کیا؟ اے مُنی، مجھے تفصیل سے بتائیے۔ میں سنسار کی راہوں سے اُٹھی ہوئی مایا کے فریب سے دبا ہوا ہوں؛ آپ اپنی امرت سی کتھا کے سیلاب سے میری پیاس بجھا دیجئے، اے محترم۔

किम्what
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; प्रश्नवाचक
चकारdid
चकार:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
मुनीन्द्रःthe chief of sages
मुनीन्द्रः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमुनि + इन्द्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (मुनीनां इन्द्रः)
अथthen
अथ:
Sambandha (Discourse connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअव्यय; अनुक्रम/सम्बन्धसूचक (then/now)
तत्that (matter)
तत्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम
मेto me / my
मे:
Sampradana/Sambandha (to me/of me)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/Genitive) एकवचन (enclitic)
विस्तरतःin detail
विस्तरतः:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootविस्तर (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; तसिल्-प्रत्ययान्त (adverb: in detail)
मुनेO sage
मुने:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन
वदtell/speak
वद:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootवद् (धातु)
Formलोट् (Imperative), मध्यमपुरुष (2nd person), एकवचन; परस्मैपद
संसारworldly existence
संसार:
TypeNoun
Rootसंसार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; समासपूर्वपद (in compound)
सरणpath/track
सरण:
TypeNoun
Rootसरण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग; समासपूर्वपद (in compound)
उद्भूतarisen from
उद्भूत:
TypeAdjective
Rootउद् + भू (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकृदन्त (P.P.P. क्त), समासमध्यपद; विशेषणार्थ
मायाillusion
माया:
TypeNoun
Rootमाया (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग; समासमध्यपद (in compound)
प्रपीडितम्afflicted by the illusion arising from the path of saṃsāra
प्रपीडितम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootप्र + पीड् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (P.P.P. क्त), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषण; समास: संसार-सरण-उद्भूत-माया-प्रपीडित (बहुपद-तत्पुरुष)
कथाstory
कथा:
TypeNoun
Rootकथा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग; समासपूर्वपद (in compound)
अमृतnectar/immortality
अमृत:
TypeNoun
Rootअमृत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; समासमध्यपद (in compound)
जलwater
जल:
TypeNoun
Rootजल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; समासमध्यपद (in compound)
ओघेनwith the flood of nectar-water of (your) story
ओघेन:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootओघ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; समास: कथा-अमृत-जल-ओघ (षष्ठी/कर्मधारय-प्राय बहुपद)
वितृषम्free from thirst
वितृषम्:
Karma (Object complement/कर्मपूरक)
TypeAdjective
Rootवि + तृष् (धातु) + अच् (कृदन्त/प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषण (predicate complement)
कुरुmake
कुरु:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलोट् (Imperative), मध्यमपुरुष (2nd person), एकवचन; परस्मैपद
माम्me
माम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम
प्रभोO lord
प्रभो:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootप्रभु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन

Rājā (the king, interlocutor)

Listener: Sage (muni)

Scene: The king, visibly burdened, pleads with the sage: ‘I am oppressed by māyā from saṃsāra’s pathways; with the flood of nectar-like story, make me thirstless.’ Depict a symbolic stream of luminous ‘kathā’ flowing from the sage’s speech toward the king’s heart.

N
Nārada

FAQs

Sacred listening and inquiry are presented as medicine for saṃsāra-born delusion, quenching inner thirst through dhārmic narrative.

No tīrtha is explicitly praised in this verse; it functions as a transition into the narrative set at Mandara within the larger Vastrāpatha Kṣetra māhātmya.

The implied practice is kathā-śravaṇa (hearing sacred discourse) with devotion and detailed inquiry.