Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 18

विद्याविशेषमार्गस्थमनेकाकारसंज्ञितम् । स्वभावभावनाग्राह्यं भावातीतमलक्षणम्

vidyāviśeṣamārgasthamanekākārasaṃjñitam | svabhāvabhāvanāgrāhyaṃ bhāvātītamalakṣaṇam

وہ خاص روحانی معرفت کے راستے پر قائم ہے، اور بہت سے روپوں سے بیان کیا جاتا ہے؛ اپنے ہی سوا بھاو کی بھاونا سے ہی سمجھ میں آتا ہے، ہر حالِ وجود سے ماورا اور بےعلامت ہے۔

विद्या-विशेष-मार्ग-स्थम्situated in the path of special knowledge
विद्या-विशेष-मार्ग-स्थम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootविद्या (प्रातिपदिक) + विशेष (प्रातिपदिक) + मार्ग (प्रातिपदिक) + स्थ (कृदन्त; √स्था धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा एकवचन; कृदन्त-विशेषण (स्थ = स्थित) — Neuter, Accusative/Nominative Singular (agreeing with implied शिवम्/तत्)
अनेक-आकार-संज्ञितम्designated by many forms
अनेक-आकार-संज्ञितम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootअनेक (प्रातिपदिक) + आकार (प्रातिपदिक) + संज्ञित (कृदन्त; √ज्ञा धातु, क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त — Neuter, Accusative/Nominative Singular
स्वभाव-भावना-ग्राह्यम्graspable by contemplation of one’s own nature
स्वभाव-भावना-ग्राह्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootस्वभाव (प्रातिपदिक) + भावना (प्रातिपदिक) + ग्राह्य (कृदन्त; √ग्रह् धातु, यत्)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा एकवचन; यत्-प्रत्ययान्त कृदन्त — Neuter, Accusative/Nominative Singular
भाव-अतीतम्beyond all states/being
भाव-अतीतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootभाव (प्रातिपदिक) + अतीत (कृदन्त; √इ धातु, क्त; उपसर्ग अति)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त — Neuter, Accusative/Nominative Singular
अ-लक्षणम्without defining marks
अ-लक्षणम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootलक्षण (प्रातिपदिक) + अ- (नञ्)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा एकवचन; नञ्-समासार्थक नकार — Neuter, Accusative/Nominative Singular

Deductive (Prabhāsa-māhātmya context): narrator/teacher figure

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra

Type: kshetra

Scene: A montage: multiple Śiva forms (ascetic, householder, cosmic) appearing like reflections around a single central, markless light; the Prabhāsa Liṅga anchors the composition while the center dissolves into pure radiance.

P
Prabhāsa (context)

FAQs

Though described in many ways, the supreme is realized only through inner contemplation and is ultimately beyond all definable states.

Prabhāsa kṣetra in the surrounding Prabhāsakṣetra-māhātmya discourse.

No external rite; an inward prescription is implied: svabhāva-bhāvanā (contemplation on one’s true nature / the reality’s own nature).