Adhyaya 300

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्

اِیشور نے فرمایا: اسی مقام کے شمالی حصّے میں، کچھ شمال مغرب کی سمت، سنگالیشور نام کا ایک مقدّس استھان ہے، جو تمام پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 2

तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये

وہاں برہما اور وِشنو لِنگ کی آرادھنا میں مشغول تھے؛ اور عظیم جلال والے شکر (اِندر) نے بھی، اے محبوبہ، اسی لِنگ کی پوجا کی۔

Verse 3

वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः

ورُن، دھنَد (کُبیر)، دھرم راج اور پاوک (اگنی) بھی؛ نیز آدتیہ، وسو اور لوک پال—سب اطراف سے جمع ہوئے۔

Verse 4

आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्

سنگالیشور نام سے موسوم وہ مہا لِنگ باقاعدہ طور پر آرادھت کیا گیا۔ اس کی پوجا کر کے، سب نے اس کی اعلیٰ عظمت کو دیکھ کر عقیدت سے سرشار ہو گئے۔

Verse 5

ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले

تب وہ سب، اے دیوی، اعلیٰ ترین مسرت سے بھر کر فوراً بول اٹھے: ‘چونکہ دیوتاؤں کے جتھے جمع ہو کر آئے اور اسی سبب یہ (لِنگ) یہاں پرتیِشٹھت ہوا، اس لیے دھرتی پر اس کا نام سنگالیشور ہی ہوگا۔’

Verse 6

संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति

لوگ ‘سنگالیشور’ نامی لِنگ کی عقیدت سے پوجا کریں گے؛ اور اُن کی نسل میں کوئی بھی محتاج و مفلس پیدا نہ ہوگا۔

Verse 7

गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्

کُرُکشیتر میں ہزار گائیں دان کرنے سے جو ثواب حاصل ہوتا ہے، سنگالیشور کے درشن سے وہی ثواب محض حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 8

अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्

اور اماؤسیا کے دن، شاستری طریقے سے اسنان کر کے، جو شخص غصّہ چھوڑ کر پِتروں کے لیے شرادھ کرتا ہے—اُس کے آباء و اجداد قیامتِ کائنات (پرلَی) تک راضی و سیر رہتے ہیں۔

Verse 9

अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्

وہ مقدّس کھیتر آدھے کروش تک چاروں طرف حلقہ باندھے ہوئے پھیلا ہے؛ یہ انسانوں کی ہر مراد پوری کرتا اور ہر گناہ کا ناس کرتا ہے۔

Verse 10

अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्

اے مہادیوی! اس کھیتر میں بہتر یا اوسط حال والے جیو بھی، جب وقت پر موت کو پہنچتے ہیں، وہ بھی اعلیٰ ترین گتی (پرَم مقام) کو پا لیتے ہیں۔

Verse 11

गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे

جو لوگ انشن (روزۂ مرگ) اختیار کرکے اپنے پران تیاگ دیتے ہیں، اے مہادیوی، یقیناً وہ پرمیشور میں لَین ہو جاتے ہیں۔

Verse 12

गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः

جو گائے کے حادثاتی صدمے سے مارے گئے، جو برہمن ہتیا کے پاپ کے سبب مرے، جنہیں دانت دار درندوں نے ہلاک کیا، جو خودکشی کرنے والے ہیں، اور جو سانپ کے ڈسنے سے مرے—یہ سب بھی اس پُنیہ کھیتر کی نجات بخش تاثیر میں شامل ہیں۔

Verse 13

शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके

جو بستر پر جان دے گئے اور جو طہارت و شَوچ کے بغیر مرے—اسی مہاپُنّیہ تیرتھ میں، جو اپونربھَو (دوبارہ جنم سے نجات) دینے والا ہے، ان کی حالت بھی تقدیس سے بدل جاتی ہے۔

Verse 14

दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः

جب شاستر کے مطابق سولہ شرادھ نذرانے ادا کیے جائیں، پھر وِرشوتسرگ (بیل کو آزاد کرنے) کی رسم کی جائے، اور برہمنوں کو قاعدے کے مطابق بھوجن کرایا جائے—تو مکتی حاصل ہوتی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्

یوں کہہ کر سب دیوتا تری وِشٹپ (سورگ) کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 16

संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च

سَنگالیشور کی عظمت تمہیں اختصار سے بیان کر دی گئی۔ اسے محض سن لینے سے گناہ مٹ جاتے ہیں اور اسی طرح دکھ اور غم بھی دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 300

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः

یوں مقدّس شری اسکانْد مہاپُران میں، اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر، ساتویں کتاب پرابھاس کھنڈ میں، پہلے حصے پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، “سَنگالیشور ماہاتمیہ کی توصیف” کے نام سے تین سوواں باب اختتام کو پہنچا۔