Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 40

अर्द्धांग संस्थया वापि त्वद्वक्त्रध्यानकाम्यया । तथापि ते जगन्नाथ नांतो लब्ध्वो महेश्वर

arddhāṃga saṃsthayā vāpi tvadvaktradhyānakāmyayā | tathāpi te jagannātha nāṃto labdhvo maheśvara

اگرچہ میں تیرے آدھے انگ کے طور پر تیرے ساتھ قائم ہوں، اور تیرے چہرے کے دھیان کی آرزو رکھتی ہوں، پھر بھی اے جگن ناتھ—اے مہیشور—میں تیری انتہا کو نہیں پا سکی۔

अर्द्धhalf
अर्द्ध:
Sambandha (Descriptor/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअर्द्ध (प्रातिपदिक)
Formसमासपूर्वपद (prior member in compound)
अङ्गas (your) half-body
अङ्ग:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootअङ्ग (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन (neuter, instrumental, singular); तत्पुरुष: अर्द्धम् अङ्गम् (as half-body/half-part)
संस्थयाby being established/abiding (with you)
संस्थया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootसंस्था (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन (feminine, instrumental, singular)
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक-निपात (disjunctive particle: or)
अपिeven/also
अपि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसमुच्चय/अप्यर्थक-निपात (particle: also/even)
त्वत्your
त्वत्:
Sambandha (Possessor/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-एकवचनार्थे (genitive sense) समासपूर्वपद (as prior member: ‘your’)
वक्त्रface
वक्त्र:
Sambandha (Descriptor/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootवक्त्र (प्रातिपदिक)
Formसमासमध्यपद
ध्यानmeditation
ध्यान:
Sambandha (Descriptor/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootध्यान (प्रातिपदिक)
Formसमासमध्यपद
काम्ययाby the desire (to meditate)
काम्यया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootकाम्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन (feminine, instrumental, singular); तत्पुरुष: त्वद्वक्त्रध्यानस्य काम्या (desire for meditating on your face)
तथाthus
तथा:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय, प्रकारवाचक (adverb: thus/so)
अपिeven/yet
अपि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formनिपात (particle: even/yet)
तेto you
ते:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी/षष्ठी, एकवचन (dative/genitive singular: to you/of you)
जगन्नाथO Lord of the world
जगन्नाथ:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootजगत् + नाथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन (masculine, vocative, singular)
not
:
Sambandha (Negation/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-निपात (negation particle)
अन्तःend/limit
अन्तः:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअन्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन (masculine, accusative, singular)
लब्ध्वाhaving found
लब्ध्वा:
Kriya-viseshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Root√लभ् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (absolutive/gerund), पूर्वकाल (having obtained/found)
महेश्वरO Maheśvara
महेश्वर:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहा + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन (masculine, vocative, singular); कर्मधारय: महान् ईश्वरः (great lord)

Devī (Satī/Pārvatī)

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra

Type: kshetra

Listener: Śiva (Jagannātha/Maheśvara)

Scene: Devī, as Ardhanārīśvara’s inseparable half, confesses that even from within that unity she cannot reach Śiva’s ‘end’; the image oscillates between intimate union and cosmic vastness.

J
Jagannātha (Śiva)
M
Maheśvara
A
Ardhanārī (implied)

FAQs

Śiva’s nature is limitless; even intimate union and constant meditation cannot circumscribe the Infinite.

Prabhāsa Kṣetra, where the Māhātmya presents profound theology—Śiva’s ananta-tattva—through Devī’s speech.

Vaktra-dhyāna (meditation on the Lord’s face) is referenced as a devotional-yogic practice, without a detailed procedure.