Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 40

निर्मलोऽयं स्वभावेन परमात्मा यथा हितः । उपाधिसंगमासाद्य विकारं स्फटिको यथा

nirmalo'yaṃ svabhāvena paramātmā yathā hitaḥ | upādhisaṃgamāsādya vikāraṃ sphaṭiko yathā

یہ پرماتما اپنی فطرت میں بے داغ اور خیر رساں ہے؛ مگر اُپادھیوں کے سنگ سے وہ گویا تغیّر پذیر دکھائی دیتا ہے—جیسے سفٹک (بلور) پاس رکھی ہوئی چیز کے رنگ سے بدلا ہوا معلوم ہو۔

निर्मलःpure/unstained
निर्मलः:
Visheshana (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्मल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण
अयम्this (one)
अयम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्ता/निर्देश
स्वभावेनby (its) own nature
स्वभावेन:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootस्वभाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन; करण (instrumental)
परमात्माthe Supreme Self
परमात्मा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपरम + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्ता; कर्मधारयः (परमः आत्मा)
यथाjust as
यथा:
Sambandha (Comparative marker)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formउपमा/दृष्टान्त-निर्देशक अव्यय (comparative particle)
हितःbeneficial/wholesome
हितः:
Visheshana (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootहित (प्रातिपदिक; कृदन्त-भाव)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (predicative)
उपाधि-सङ्गम्contact/association with limiting adjuncts
उपाधि-सङ्गम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootउपाधि + सङ्गम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; कर्म; षष्ठी-तत्पुरुषः (उपाधीनां सङ्गमः)
आसाद्यhaving reached/attained
आसाद्य:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Rootआ + सद् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; पूर्वक्रिया
विकारम्modification/change
विकारम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविकार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्म
स्फटिकःcrystal
स्फटिकः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootस्फटिक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्ता
यथाjust as
यथा:
Sambandha (Comparative marker)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formउपमा/दृष्टान्त-निर्देशक अव्यय

Skanda (deduced from Prabhāsa-khaṇḍa māhātmya narrative style)

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra (contextual)

Type: kshetra

Listener: Devī (implied by surrounding address)

Scene: A teacher illustrates the doctrine with a clear crystal placed beside colored cloth/flowers; the crystal appears tinted though unchanged, symbolizing the stainless Self seeming modified by upādhis.

P
Paramātmā
U
Upādhi
S
Sphaṭika (crystal)

FAQs

The Self is inherently pure; perceived impurity is an appearance caused by associations and conditions.

The verse serves the Prabhāsakṣetra narrative by grounding tīrtha-practice in inner purification, though it does not name a new site.

No external rite is stated; the instruction is discernment—separating the pure Self from incidental upādhis.