Adhyaya 247
اس باب میں ایشور دیوی سے پرَبھاس-کشیتر کے اندر درشن کے لائق مقدّس مقامات اور ان سے وابستہ ورت و پھل کا ترتیب وار بیان کرتے ہیں۔ سب سے پہلے پاپ-ناشک سورج-سوروپ پِنگلادِتیہ کے درشن کو تطہیر اور پُنّیہ کا سبب بتایا گیا ہے۔ پھر پِنگا دیوی کو پاروتی کے سوروپ کے طور پر بیان کرکے اسی مقدّس یاترا میں دیوی پوجا کی اہمیت قائم کی گئی ہے۔ اس کے بعد تِرتیا تِتھی کے خاص اُپواس کی ہدایت ہے؛ اسے کرنے سے اِشٹ سِدھی اور دولت، اولاد وغیرہ کی سعادتیں ملتی ہیں۔ آخر میں شُکرَیشور نامی لِنگ/دھام کا مہاتمیہ آتا ہے کہ اس کے درشن سے سارے پاتک (گناہ) دور ہو جاتے ہیں۔ یوں درشن، اُپواس اور بھکتی کو کشیتر میں اخلاقی و روحانی پاکیزگی کا ذریعہ بتایا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येत्सूर्यं पापप्रणाशनम् । तथा च पिंगलां देवीं पार्वतीरूपधारिणीम्
ایشور نے فرمایا: وہیں پاپوں کا نाश کرنے والے سورج کا درشن کرنا چاہیے؛ اور پاروتی کا روپ دھارنے والی دیوی پِنگلا کا بھی۔
Verse 2
तृतीयायां विशेषेण ह्युपवासं करोति यः । सर्वान्कामानवाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत्
جو شخص خصوصاً تِرتِیا (تیسری قمری تِتھی) کے دن روزہ رکھتا ہے، وہ اپنی سب مرادیں پاتا ہے، مالدار ہوتا ہے اور بیٹوں کی نعمت سے سرفراز ہوتا ہے۔
Verse 3
तत्रैव संस्थितं पश्येच्छुकेश्वरमिति श्रुतम् । तं दृष्ट्वा मानवो देवि मुक्तः स्यात्सर्वपातकैः
وہیں ٹھہر کر ‘شُکریشور’ کے درشن کرنے چاہییں—ایسا سنا گیا ہے۔ اے دیوی! اُس کے دیدار سے انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
Verse 247
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पिंगलादित्यपिंगादेवीशुक्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंश दुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکانْد مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ، پہلے پرَبھاس کْشیتر ماہاتمیہ میں ‘پِنگلادِتیہ، پِنگا دیوی اور شُکریشور کی عظمت کے بیان’ نامی دو سو سینتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔