Adhyaya 240
اس ادھیائے میں ‘ایشور اوواچ’ کے الٰہی اندازِ بیان میں بل بھدر، سُبھدرا اور شری کرشن—اس تثلیث—کا ماہاتمیہ بیان ہوا ہے۔ ان کی یاد، درشن اور پوجا نہایت پُنیہ بخش ہے؛ خصوصاً شری کرشن کو ‘سرو پاتک ناشن’ یعنی تمام گناہوں کو مٹانے والا کہا گیا ہے۔ کَلپ کی یاد کے ذریعے ان کی عظمت ثابت کی جاتی ہے: پچھلے کَلپ میں ہری نے اسی مقام پر گاتروتسرگ (جسم کا ترک) کیا تھا، اور موجودہ کَلپ میں بھی اسی طرح کی یاد بیان کی گئی ہے۔ ناگارادتیہ کی سَنِدھی میں جو بھکت بل بھدر-سُبھدرا-کرشن کی پوجا کرتے ہیں، وہ سُورگ گامی ہوتے ہیں—یہی اس ادھیائے کی پھل شروتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि बलभद्रं सुरेश्वरम् । सुभद्रां च तथा कृष्णं सर्वपातकनाशनम्
ایشور نے کہا: پھر، اے مہادیوی، بل بھدر کے پاس جانا چاہیے جو دیوتاؤں میں سُریشور ہے؛ اور اسی طرح سُبھدرا اور کرشن کے پاس بھی—جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والا ہے۔
Verse 2
पूर्व कल्पे महादेवि देहमत्रात्यजद्धरिः । अस्मिन्कल्पेपि च पुनर्गात्रोत्सर्गमिति स्मृतम्
اے مہادیوی! پچھلے کلپ میں ہری نے یہیں اپنا جسم ترک کیا تھا، اور اس کلپ میں بھی یہ مقام پھر ‘گاتروتسرگ’ یعنی بدن کے ترک کرنے کی جگہ کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 3
तत्र ये पूजयिष्यंति नागरादित्यसंनिधौ । बलभद्रं सुभद्रां च कृष्णं ते स्वर्गगामिनः
جو لوگ وہاں ناگرادتیہ کی حضوری میں بل بھدر، سُبھدرا اور کرشن کی پوجا کریں گے، وہ بھکت سوَرگ کو جانے والے ہوتے ہیں۔
Verse 240
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये बलभद्र सुभद्रा कृष्ण माहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں پر مشتمل سنگرہ کے ساتویں پرڀاس کھنڈ کے پہلے پرڀاسکشیتر ماہاتمیہ میں ‘بل بھدر، سُبھدرا اور کرشن کی مہاتمیا کا بیان’ نامی دو سو چالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔