Adhyaya 221

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، ‘رِن موچن’ نامی دیوتا کے پاس جانا چاہیے۔ اس کے درشن سے ماں باپ سے پیدا ہونے والا قرض (پِتر رِن) باقی نہیں رہتا۔

Verse 2

पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्

قدیم زمانے میں تمام پِتروں نے اُس دیویہ تِیرتھ-کشیتر میں آ کر اجتماع کیا۔ پربھاس میں وہ تپسیا میں منہمک ہو کر بہت برسوں تک قائم رہے۔

Verse 3

अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः

اگنِشواتّ، برہِشد، سومپا اور اسی طرح آجیہ پا—سب بھکتی میں یکسو ہو کر—ایک شِو لِنگ کی स्थापना کرنے لگے۔

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

پھر بہت زمانہ گزرنے پر مہیشور اُن سے خوشنود ہوئے۔ تب وہ خود ظاہر ہو کر یہ کلمات ارشاد فرمانے لگے۔

Verse 5

परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्

“میں تم سے خوشنود ہوں؛ تمہارا بھلا ہو۔ بتاؤ، دل میں جو خواہش ہے وہ کہو۔”

Verse 6

पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले

پِتروں نے کہا: “اے پروردگار، آپ کے بنائے ہوئے اس جہان میں ہمیں روزی کا وسیلہ عطا ہو—زمین پر دیوتاؤں، رِشیوں اور انسانوں کے لیے۔”

Verse 7

भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः

اے پدما سمبھَو! تمام جہانوں میں سب کے لیے تو ہی اعلیٰ ترین پناہ ہے۔ جو چاروں ورنوں کے لوگ عقیدت کے ساتھ یہاں آتے ہیں…

Verse 8

पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः

وہ آبائی قرض سے آزاد ہوں اور ہر آلودگی سے پاک ہو جائیں۔ اے دیوتاؤں کے سردار! جن کے پِتر ویَنتَر کی حالت میں گر گئے ہوں، وہ بھی یہاں بلند کیے جائیں۔

Verse 9

सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना

جن پِتامہ کو سانپ، آگ یا زہر نے ہلاک کیا—چاہے وہ بے اولاد مرے ہوں یا اولاد کے ہوتے ہوئے بھی سپِنڈی کرن کے سنسکار کے بغیر—وہ سب یہاں کے کرم سے فیض یاب ہوں۔

Verse 10

न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः

جن کے لیے پہلے کبھی سولہ ایکودِشٹ نذرانے ادا نہ کیے گئے؛ اسی طرح جن کے لیے وِرشوتسرگ کی رسم نہ ہوئی؛ اور جو اَنتیجوں کے ہاتھوں مارے گئے—وہ سب پِتر اس دھام کی پاکیزگی سے مدد پائیں۔

Verse 11

अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्

اور دوسرے بھی—جو طہارت کے آداب کے بغیر مر گئے—وہ سب یہاں ترپن سے سیراب ہو کر اعلیٰ ترین گتی کو پہنچیں۔

Verse 12

श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः

خداوندِ برتر نے فرمایا: جو لوگ پِتروں کی عقیدت میں لگن رکھتے ہوئے اس مقدّس پانی میں غسل کریں اور پِتروں کے لیے ترپن ادا کریں—

Verse 13

अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः

میں، عطا کرنے والا، اسی لمحے ان کے تمام پِتروں کو نجات دوں گا—اس میں کوئی شک نہیں—اگرچہ وہ سینکڑوں گناہوں میں گھِرے ہوں۔

Verse 14

अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्

اس تیرتھ میں جو شخص غسل کر کے لِنگ کی پوجا کرے—اس لِنگ کی جو تم نے قائم کیا ہے—وہ پِتروں کے قرض سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 15

यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्

چونکہ اس لِنگ کے محض درشن سے انسان قرض سے چھوٹ جاتا ہے، اس لیے میں نے اس کا نام ‘رِن موچن’ رکھا ہے—قرض سے رہائی دینے والا۔

Verse 16

ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्

ایشور نے فرمایا: جو شخص ‘رِن موچن’ میں سر پر سونا رکھ کر غسل کرے، اس کی روح اسی سے پار ہو جاتی ہے، اور وہ عمل سو گایوں کے دان کے برابر ہو جاتا ہے۔

Verse 17

एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्

یوں فرما کر وہ بھگوان وہیں کے وہیں غائب ہو گئے۔ اس لیے پوری کوشش کے ساتھ اسی مقام پر شرادھ کرنا چاہیے؛ اور اے مہادیوی! دیوتاؤں کو محبوب اُس پِتر-لِنگ کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

یوں مقدس شری اسکانْد مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے حصے، پرَبھاس کْشیتْر ماہاتمیہ میں، ‘رِṇموچن (قرض سے نجات دینے والے) کی عظمت کی توصیف’ کے نام سے دو سو اکیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔