
اس باب میں رتنیشور-ماہاتمیہ کے سلسلے میں ایک مختصر تیرتھ-ہدایت بیان ہوئی ہے۔ ایشور دیوی سے فرماتے ہیں کہ رتنیشور کے شمال میں کمان (دھنُش) کے پیمانے کے مطابق فاصلے پر وینتیہ (گرُڑ) کے قائم کردہ شِو لِنگ کا استھان ہے، جو “وینتیہ-پرتِشٹھِت” کے نام سے معروف ہے۔ گرُڑ نے اس جگہ کو ویشنوَی مزاج جان کر پاپ-نِوارن کے لیے وہاں لِنگ کی پرتِشٹھا کی۔ پنچمی تِتھی کو وِدھان کے مطابق پوجا کرنے کا حکم ہے؛ پنچامرت سے ابھیشیک کر کے رسم کے ساتھ ارچن کرنے پر سب پُنّیہ کی پرابتِی اور سوَرگ بھوگ کا پھل بتایا گیا ہے۔ فل شروتی میں سات جنموں تک سانپ سے پیدا ہونے والے زہر کے خوف سے حفاظت اور سارے پُنّیہ کے حصول کا وعدہ ہے۔ یوں یہ باب شَیو لِنگ بھکتی کو گرُڑ/ویشنوَی علامت کے ساتھ جوڑ کر یاترا-دھرم میں شُدھی اور رَکشا—دونوں کی مہِما ظاہر کرتا ہے۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैनतेयप्रतिष्ठितम् । रत्नेश्वरादुत्तरतो धनुषां त्रितये स्थितम्
اِیشور نے فرمایا: پھر اے مہادیوی، وینتیہ (گرُڑ) کے قائم کردہ استھان کو جاؤ؛ وہ رتنیشور کے شمال میں تین دھنُش کے فاصلے پر واقع ہے۔
Verse 2
वैनतेयश्च देवेशि ज्ञात्वा क्षेत्रं तु वैष्णवम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास सर्वपापप्रणाशनम्
اے دیویِ دیوان! وینتیہ (گرُڑ) نے اس کھیتر کو ویشنو پُنّیہ بھومی جان کر، ایسا لِنگ پرتیِشٹھت کیا جو سب گناہوں کا نाश کرنے والا ہے۔
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या पंचम्यां तु विधानतः । न विषं क्रमते तस्य सप्त जन्मानि सर्पजम्
جو کوئی پنچمی کے دن مقررہ وِدھی کے مطابق بھکتی سے اُس کی پوجا کرے، اُس پر سانپوں سے پیدا ہونے والا زہر سات جنم تک اثر نہیں کرتا۔
Verse 4
पंचामृतेन संस्नाप्य पूजयित्वा विधानतः । प्राप्नुयात्सकलं पुण्यं मोदते दिवि देववत्
پنچامرت سے اَبھِشیک کر کے اور مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کر کے، انسان تمام پُنّیہ حاصل کرتا ہے اور دیوتا کی مانند سُورگ میں مسرور رہتا ہے۔
Verse 156
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्ये गरुडेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ میں، پہلے حصے پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کے رتنیشور ماہاتمیہ کے اندر “گروڑیشور کی عظمت کی توصیف” کے نام سے باب 156 اختتام پذیر ہوا۔