Adhyaya 161
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 161

Adhyaya 161

اس باب میں سوت جی برہمنوں کی سبھا میں ہونے والی غور و فکر کی مجلس کا حال بیان کرتے ہیں۔ پُشپ اپنی اہلیہ کے ساتھ ادب و بھکتی سے دِویجوں کے پاس آ کر بھاسکر (سورج دیوتا) کے مندر کی تعمیر کی خبر دیتا ہے اور تینوں لوکوں میں شہرت کے لیے دیوتا کا نام “پُشپادِتیہ” رکھنے کی تجویز پیش کرتا ہے۔ برہمن قدیم نام و ناموری کی روایت کی حفاظت کی بات اٹھاتے ہیں اور شُدھی کے لیے پرایَشچِت کے طریقے بتاتے ہیں، جن میں “لکش” کی مقدار کا مہاہوم بھی شامل ہے۔ پُشپ درخواست کرتا ہے کہ اسی نام سے دیوتا کی مسلسل ستوتی ہو اور استھان سے وابستہ دیوی کے نام کے ذریعے اس کی اہلیہ کو بھی عزت دی جائے۔ بالآخر طے پاتا ہے کہ دیوتا “پُشپادِتیہ” کے نام سے مانا جائے اور دیوی “ماہِکا/ماہی” کے نام سے پرتِشٹھت ہو۔ پھل شروتی میں کلی یگ کے فائدے بیان ہیں: پُشپادِتیہ بھکتی سے اتوار کے گناہ کا زوال؛ اتوار کو سپتمی کے یوگ میں 108 تک پھل چڑھا کر پردکشنا کرنے سے من چاہا پھل؛ “ماہِکا” درگا کے نِتّیہ درشن سے سختیاں دور؛ اور چَیتر شُکل چتُردشی کی پوجا سے سال بھر بدقسمتی سے حفاظت۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः

سوت نے کہا: پھر اُس کے حکم سے تمام دْوِج (دو بار جنم لینے والے) برہما-ستھان، یعنی مقدس منڈپ میں بٹھائے گئے؛ اور جنہیں چاتُشچرن کے ورت کے لیے مقرر کیا گیا تھا، وہ بھی بعد ازاں اُس کے لیے اپنی اپنی جگہوں پر قائم کیے گئے۔

Verse 2

सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्

وہ بھی اپنے تمام اعضا پر اُگے ہوئے بال اُتار کر، اپنی زوجہ کے ساتھ حاضر ہوا اور دْوِجوں میں برتر حضرات کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 3

कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः

وہ ہاتھ جوڑ کر بولا: “اے دْوِجو! اس بھاسکر (سورْی دیو) کے لیے یہ پرساد، یہ مندر، میں نے تعمیر کیا ہے۔”

Verse 4

पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्

“یہ تینوں جہانوں میں ‘پُشپادِتیہ’ کے نام سے شہرت پائے۔” برہمنوں نے کہا: “ہم یاجنوَلکیہ کی کیرتی کو کمزور نہیں ہونے دیں گے۔”

Verse 5

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः

“ہم کفّارہ مقرر کریں گے—ایسا جو دل و دماغ تک اتر کر قلب کی اصلاح کرے۔” اور دوسرے برہمن بھی بولے؛ ان میں کچھ غیر جانب دار اور متوازن مزاج تھے۔

Verse 6

वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये

“اس دیوتا کی خدمت و بقا کے لیے یہاں ہوم میں ایک لاکھ آہوتیاں مقرر کی جائیں، اور وہی ایک لاکھ آہوتیاں تمام وِپروں کے پرایَشچِت کی پاکیزگی کے لیے بھی ہوں۔”

Verse 7

पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्

پُشپ نے کہا: “پس اے دِوِج شریشٹھو! تم سب میرے نام سے اس کا کیرتن کرو۔ ‘پُشپادِتیہ’ کے نام کی شہرت کا گیت گاؤ اور اسے رات دن برابر بیان کرتے رہو۔”

Verse 8

अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे

“اور یہ قابلِ تعظیم دیوی، جسے اس بیوی نے میرے لیے یہاں پہلے قائم کیا تھا—یہ اسی نیک شہر میں ‘دُرگا’ کے نام سے ہی مشہور ہو۔”

Verse 9

ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः

برہمنوں نے کہا: “پہلے ایک بدکردار شخص نے ہَر (شیو) سے وابستہ ایک مندر تعمیر کرایا تھا۔ پھر بھی دُروَاسا مُنی کے قائم کیے ہوئے اس دیو-استھان کو تم نے خوش دل سے پسند کیا ہے۔”

Verse 10

तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः

“پھر بھی، اے دِوِج (برہمنو)، اس غریب بھکت/فریادی کے لیے ایک پرساد (مندر) تعمیر کیا جائے۔”

Verse 11

नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः

“پہلے اس بدکردار نے صرف نام کے اُچار سے اس دیوتا کی آرادھنا کی تھی۔ اور اس سے پہلے اسی بھاسکر (سورج) کو اس نے اپنے ہی گوشت سے راضی کیا تھا۔”

Verse 12

तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्

“پس اس میں کوئی نقصان نہیں کہ نام ویسا ہی رکھا جائے جیسا پہلے تھا۔ ‘ماہِکا’ نام کے سبب وہ یقیناً ‘ماہی’ کے نام سے معروف ہوگی۔”

Verse 13

सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्

سوت نے کہا: “پھر جب پُشپا نے بزرگ برہمنوں کی رضا مندی سے دان دیا، تو ثالث کے مقرر کیے ہوئے نام کو ‘پُشپادِتیہ’ کے طور پر سنا گیا۔”

Verse 14

तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्

اور وہاں اُن کی زوجہ کے طور پر موجود دُرگا دیوی، اے برہمنوں میں افضل! ‘ماہِکا’ نام سے ہی ‘ماہی’ کے نام سے مشہور ہو گئی۔

Verse 15

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः

سوت نے کہا: اے برگزیدہ دو بار جنم لینے والو! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے تمہیں پوری طرح سنا دیا—کہ پُشپادِتیہ کیسے پیدا ہوا اور یاج्ञولکیہ نے اسے کیسے پرتیِشٹھت (مقرر) کیا۔

Verse 16

अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः

آج بھی کلی یُگ میں وہ دیوتاؤں کا پرمیشور بھکتی سے درشن دیتا ہے؛ وہ لوگوں کے دن میں جنم لینے والے پاپوں کو نَشت کر دیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 17

तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्

اور نیز، اے برہمنوں میں افضل! جب سپتمی کے ساتھ اتوار ہو، تو جو کوئی سچی بھکتی کے ساتھ ہاتھ میں پھل لیے—ایک سو آٹھ تک—پردکشنا کرے، وہ من چاہا پھل پاتا ہے۔

Verse 18

माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्

جو کوئی ماہیِکا (زمین پر قائم) دُرگا کا نِتّیہ درشن کرتا رہتا ہے، وہ اُس دن کبھی بھی کسی وقت کَشٹ نہیں دیکھتا۔

Verse 19

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्

چیتَر کے شُکل پکش کی چودھویں کو جو انسان اُس دیوی کی پوجا کرتا ہے، اُس پر پورے ایک سال تک کہیں بھی کوئی آفت نہیں آتی۔

Verse 161

इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران (اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا) کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے اندر “پُشپادِتیہ کی عظمت کا بیان” نامی ایک سو اکسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔