
یہ باب سوال و جواب کے انداز میں بیان ہوتا ہے۔ رشی دھرمراج (یَم) سے وابستہ انسانی اوتار کے بیٹے کے بارے میں پوچھتے ہیں تو سوت بتاتے ہیں کہ وہ پانڈو کے خاندان/کھیت میں پیدا ہونے والے یُدھِشٹھِر ہیں، جو کشتریوں میں سب سے برتر اور دھرم پر قائم ہیں۔ یُدھِشٹھِر کی مثالی شاہی دینداری دکھائی جاتی ہے—انہوں نے مکمل دکشنہ کے ساتھ راجسوئے یَجْن کیا اور پانچ اشومیدھ یَجْن بھی پوری विधि سے مکمل کیے؛ یوں وہ دھارمک بادشاہت اور یَجْن کی تکمیل کی مثال بن جاتے ہیں۔ پھر ایک قدر سنجیدہ قول آتا ہے—بیٹے بہت چاہے جائیں، مگر باپ کی فرض شناسی کی تکمیل کے لیے ایک ہی بیٹا کافی ہے، اگر وہ گیا جا کر پِتْر کرم ادا کرے، یا اشومیدھ کرے، یا نیل ورِشب (نیلے رنگ کا بیل) کو آزاد/اُتسرگ کرے۔ سوت اس بیان کو دھرم بڑھانے والی تعلیم کہہ کر ختم کرتے ہیں، جہاں شاہی نمونہ اور تیرتھ سے جڑی نیکی کا تقابلی مقام واضح کیا گیا ہے۔
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं पुत्रो मानुषविग्रहः । भविष्यति यमस्यात्र कः संभूतः स सूतज
رشیوں نے کہا: “آپ نے جو فرمایا کہ یہاں یم کا بیٹا انسانی پیکر میں ہوگا، اے سوت کے فرزند، وہ کون ہے جو (اس کے بیٹے کے طور پر) پیدا ہوا؟”
Verse 2
सूत उवाच । तस्य पुत्रः समुत्पन्नः पांडोः क्षेत्रे महीतले । युधिष्ठिर इति ख्यातः सर्वक्षत्रियपुंगवः
سوت نے کہا: “اس کا بیٹا زمین پر پانڈو کے کھیتر، یعنی نسل میں، پیدا ہوا۔ وہ یُدھشٹھِر کے نام سے مشہور ہوا، اور تمام کشتریوں میں سرفہرست تھا۔”
Verse 3
राजसूयो मखो येन इष्टः सम्पूर्णदक्षिणः । सर्वान्भूमिपतीन्वीर्यात्संविधाय करप्रदान्
اسی نے راجسویا یَجْن پورے دان و دکشنہ سمیت ادا کیا؛ اور اپنے شجاعانہ پرتاپ سے زمین کے سب راجاؤں کو نظم میں لا کر ان سے خراج و نذر پیش کرائی۔
Verse 4
अश्वमेधाः कृताः पंच तथा सम्पूर्णदक्षिणाः । भ्रामयित्वा हयं भूमौ पश्चात्प्राप स सद्गतिम्
پانچ اشومیدھ یَجْن بھی پورے دان و دکشنہ سمیت کیے گئے؛ یَجْنی گھوڑے کو زمین پر گھما کر، آخرکار اس نے سَتْگَتی یعنی اعلیٰ و نیک مقام حاصل کیا۔
Verse 5
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
بہت سے بیٹوں کی آرزو کرنی چاہیے—اگر ان میں سے ایک بھی گیا دھام جائے؛ یا اشومیدھ یَجْن کرے؛ یا نیلا بیل (ورِشَبھ) کو پُنّیہ دان کے طور پر آزاد چھوڑ دے۔
Verse 6
यदनेन वृतं मत्तः पुत्रित्वं सुमहात्मना । हयमेधान्महायज्ञान्कर्ता स्यादस्य वै सुतः
چونکہ اس عظیم النفس نے مجھ سے پُتْرَتْو (بیٹے کی نعمت) کا ور مانگا تھا، اس لیے اس کا بیٹا یقیناً اشومیدھ اور دیگر مہایَجْنوں کا کرنے والا ہوگا۔
Verse 7
मन्येत कृतकृत्यत्वं येन पुत्रेण धर्मपः । अन्यैः पुत्रशतैः किं वा वंशानुद्धारकारकैः
جس بیٹے کے سبب دھرم کے پالک اپنے آپ کو کِرتکِرتیہ (فرض پورا کرنے والا) سمجھے، پھر اور سینکڑوں بیٹوں کی کیا حاجت—اگرچہ وہ نسب کو سنبھالنے والے ہی کیوں نہ ہوں؟
Verse 8
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं धर्मराजसुतोद्भवम् । आख्यानं ब्राह्मणश्रेष्ठा धर्मवृद्धिकरं परम्
سوت نے کہا: میں نے تمہیں دھرم راج کے پتر کی پیدائش سے متعلق سب کچھ بیان کر دیا۔ اے برہمنوں میں برتر! یہ اعلیٰ حکایت دھرم کی افزونی کا سبب ہے۔
Verse 140
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धर्मराजपुत्राख्यानवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तर शततमोऽध्यायः
یوں مقدس شری اسکانَد مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—چھٹے ناگر کھنڈ کے شری ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ میں ‘دھرم راج کے پتر کے آکھ्यान کی روایت’ کے نام سے ایک سو چالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔