Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 46

Devanagari script

किं तु वै बहुनोक्तेन श्वि इत्यक्षरद्वयम् । उच्चारयंति स नित्यं ते रुद्रा नात्र संशयः

Transliteration

kiṃ tu vai bahunoktena śvi ityakṣaradvayam | uccārayaṃti sa nityaṃ te rudrā nātra saṃśayaḥ

Translation

مگر بہت سی باتوں کی کیا حاجت؟ جو لوگ ہمیشہ ‘شْوِی’ کے دو حرف ادا کرتے رہتے ہیں، وہی رُدر ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Word by Word

• किम्: what/indeed (introducing contrast)
• किम्: Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: किम् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
• Form: अव्यय (निपात/particle); वाक्योपक्रमे प्रश्नार्थ-निपातः (interrogative/contrastive particle)

• तु: but, however
• तु: Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: अव्यय; विरोध/अन्वयार्थक-निपातः (but/however)

• वै: indeed
• वै: Sambandha (Emphasis/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: वै (अव्यय)
• Form: अव्यय; निश्चयार्थक-निपातः (indeed, certainly)

• बहु-नोक्तेन: by much speaking / with many words
• बहु-नोक्तेन: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: बहु (प्रातिपदिक) + नोक्त (कृदन्त; √वच् (धातु) with न-उपसर्ग/negation?; here as 'many words spoken')
• Form: नपुंसकलिङ्ग? (usage as instrumental singular); तृतीया विभक्ति एकवचन (Instrumental singular); तत्पुरुषसमासः (बहु + नोक्त) = 'many-said/long speech'

• श्वि: (particle)
• श्वि: Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: श्वि (अव्यय/निपात)
• Form: अव्यय; प्रश्न/वितर्कार्थक-निपातः (enclitic particle, often in Vedic/archaic usage)

• इति: thus
• इति: Sambandha (Quotation marker/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: अव्यय; उद्धरण-समाप्त्यर्थक (quotative marker)

• अक्षर-द्वयम्: the two syllables
• अक्षर-द्वयम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: अक्षर (प्रातिपदिक) + द्वय (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया विभक्ति एकवचन (Nom./Acc. singular); तत्पुरुषसमासः (द्वयम् अक्षरम् = two syllables)

• उच्चारयन्ति: they utter/pronounce
• उच्चारयन्ति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √चर् (धातु) with उद्-उपसर्ग + णिच् (causative) → उच्चारयति
• Form: लट् लकार (Present); प्रथमपुरुष बहुवचन (3rd person plural); परस्मैपदम्

• स: he/that one
• स: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति एकवचन (Nominative singular); सर्वनाम

• नित्यम्: always
• नित्यम्: Adhikarana (Adverbial/अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: नित्य (प्रातिपदिक)
• Form: अव्ययीभावेन क्रियाविशेषणरूपेण (adverbial accusative)

• ते: they/those
• ते: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति बहुवचन (Nominative plural) / or सम्बोधनार्थे; सर्वनाम

• रुद्राः: Rudras
• रुद्राः: Karta (Predicate nominative/कर्ता-समानााधिकरण)
• Type: Noun
• Root: रुद्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति बहुवचन (Nominative plural)

• न: not
• न: Sambandha (Negation/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्यय; निषेध-निपातः (negation)

• अत्र: here/in this matter
• अत्र: Adhikarana (Location/अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: अत्र (अव्यय)
• Form: अव्यय; देशवाचक-अव्यय (locative adverb: here)

• संशयः: doubt
• संशयः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: संशय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति एकवचन (Nominative singular)

Speaker

Lomaharṣaṇa (Sūta) to the sages (deduced)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Kedāra / Kedārakṣetra

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: A Himalayan Śiva-kṣetra with ascetics and pilgrims repeating a brief Śiva-syllable; Rudra’s presence felt as a subtle aura over the shrine and snowy peaks.

Characters & Entities

• Rudra
• Mantra syllables ('śvi')

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Sincere, steady mantra-utterance transforms identity; constant remembrance of Śiva makes the devotee ‘Rudra-like’ in nature.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The verse is part of Kedārakhaṇḍa’s Śaiva instruction, implicitly supporting Kedāra’s mantra-oriented devotional culture.

What ritualistic prescription is mentioned?

Regular japa/utterance of the two syllables ‘śvi’ is indicated as a continual practice.