Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 58

स्त्रीपुत्रमित्रसुहृदामाशाच्छेदकराश्च ये । जनस्याप्रियवक्तारः क्रूराः समयभेदिनः

strīputramitrasuhṛdāmāśācchedakarāśca ye | janasyāpriyavaktāraḥ krūrāḥ samayabhedinaḥ

وہ لوگ جو بیوی، بچوں، دوستوں اور خیر خواہوں کی امیدوں کو توڑ دیتے ہیں؛ جو لوگوں سے نفرت انگیز باتیں کرتے ہیں؛ جو ظالم ہیں اور وعدہ خلافی کرتے ہیں، وہ گنہگار ہیں۔

स्त्रीपुत्रमित्रसुहृदाम्of (their) women, sons, friends, and well-wishers
स्त्रीपुत्रमित्रसुहृदाम्:
Sambandha (Genitive/षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootस्त्री (प्रातिपदिक) + पुत्र (प्रातिपदिक) + मित्र (प्रातिपदिक) + सुहृद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग-समाहारद्वन्द्वार्थे, षष्ठी (6th), बहुवचन; द्वन्द्वसमासः (स्त्रियश्च पुत्राश्च मित्राणि च सुहृदश्च)
आशाच्छेदकराःdestroyers of hopes
आशाच्छेदकराः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootआशा (प्रातिपदिक) + छेद (प्रातिपदिक; √छिद् धातु ‘to cut’) + कर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषसमासः (आशायाः छेदं करोति इति)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
येwho
ये:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; सम्बन्धक-सर्वनाम
जनस्यof people / of the public
जनस्य:
Sambandha (Genitive/षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootजन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), एकवचन
अप्रियवक्तारःspeakers of unpleasant words
अप्रियवक्तारः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअप्रिय (प्रातिपदिक; अ + प्रिय) + वक्तृ (प्रातिपदिक; √वच् धातु ‘to speak’ + तृ)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषसमासः (अप्रियं वक्ति इति वक्ता)
क्रूराःcruel
क्रूराः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootक्रूर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
समयभेदिनःbreakers of agreements/pledges
समयभेदिनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसमय (प्रातिपदिक) + भेदिन् (प्रातिपदिक; √भिद् धातु ‘to break/split’ + इन्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषसमासः (समयं भिनत्ति इति)

Sūta (Lomaharṣaṇa) to the sages (deduced)

Listener: Interlocutor within Kaumārikākhaṇḍa

Scene: A moral scene of community life: a householder comforts family and honors a promise; contrasted with a cruel figure speaking harshly and turning away from supplicants; the ‘code of trust’ symbolized by a sealed agreement or clasped hands.

FAQs

Dharma includes kindness, truthful and beneficial speech, and honoring commitments toward those who depend on us.

No site is mentioned; it is a moral teaching applicable to all tīrtha and vrata contexts.

Ethical restraint—avoid cruelty, harmful speech, and betrayal; no ritual act is specified.