Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 51

लयः सदाशिवे नित्यमतर्यो गोऽयमुच्यते । दुष्करत्वाद्वहिर्योगं शिव एव स्वयं जगौ

layaḥ sadāśive nityamataryo go'yamucyate | duṣkaratvādvahiryogaṃ śiva eva svayaṃ jagau

سداشیو میں نِتیہ لَے ہونا ابدی ہے؛ اسی کو ‘امر پَتھ’ کہا جاتا ہے۔ بیرونی یوگ کی سادھنا دشوار ہونے کے سبب، شیو نے خود ہی اسے براہِ راست بتایا۔

लयःdissolution, absorption
लयः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootलय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन (Singular)
सदाशिवेin Sadāśiva
सदाशिवे:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootसदाशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन (Singular)
नित्यम्always
नित्यम्:
Kriya-visheshana (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootनित्य (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (Adverb)
अतर्यःnot to be crossed/overcome
अतर्यः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootअतर्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन (Singular); विशेषण (qualifier)
गःcow (metaphorically: the 'go' syllable/term)
गः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन (Singular)
अयम्this
अयम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन (Singular); सर्वनाम (pronoun)
उच्यतेis said/called
उच्यते:
Kriya (Verb/क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (Singular); कर्मणि-प्रयोग (Passive)
दुष्करत्वात्because of difficulty
दुष्करत्वात्:
Hetu (Cause/हेतु)
TypeNoun
Rootदुष्करत्व (प्रातिपदिक; दुष्कर + त्व)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative), एकवचन (Singular)
बहिःoutside
बहिः:
Kriya-visheshana (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootबहिः (अव्यय)
Formअव्यय; उपसर्ग/क्रियाविशेषण (adverb: 'outside')
योगम्yoga, discipline
योगम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयोग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative), एकवचन (Singular)
शिवःŚiva
शिवः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन (Singular)
एवindeed, only
एव:
Sambandha/Emphasis (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (emphatic particle)
स्वयम्himself
स्वयम्:
Kriya-visheshana (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootस्वयम् (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb: 'himself')
जगौsaid, proclaimed
जगौ:
Kriya (Verb/क्रिया)
TypeVerb
Rootगै (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (Singular); परस्मैपद

Narrator/teacher

Scene: Sadāśiva as the supreme, tranquil form; Śiva instructing the seeker in subtle yoga while outer ritual implements lie respectfully nearby, indicating the difficulty of external discipline and the primacy of direct divine teaching.

S
Sadāśiva
Ś
Śiva

FAQs

Liberation is described as abiding dissolution in Sadāśiva; disciplines may be arduous, yet are validated by Śiva’s own instruction.

No tīrtha is mentioned; the focus is metaphysical—laya in Sadāśiva.

It references ‘outward yoga’ as a taught discipline, without detailing steps in this verse.