Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 64

धत्तूरकरवीरादि बहुधोपविषाणि च । क्रीडाकलहमात्रेण भक्षयच्चैष दुर्मतिः

dhattūrakaravīrādi bahudhopaviṣāṇi ca | krīḍākalahamātreṇa bhakṣayaccaiṣa durmatiḥ

یہ بدباطن آدمی محض بچوں کے کھیل اور جھگڑے کی خاطر دھتورا اور کرویر وغیرہ جیسے طرح طرح کے ہلکے زہروں کو بھی کھا لیتا تھا۔

धत्तूरकरवीरादिdattūra, oleander, and the like
धत्तूरकरवीरादि:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootधत्तूर + करवीर + आदि (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, बहुवचन; समासः—धत्तूर-करवीर-आदि (आदिशब्देन समाहारः)
बहुधाin many ways / repeatedly
बहुधा:
Kriya-visheshaṇa (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootबहुधा (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक क्रियाविशेषण (adverb of manner)
उपविषाणिsecondary poisons / poisonous substances
उपविषाणि:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootउपविष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, बहुवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयबोधक (conjunction)
क्रीडाकलहमात्रेणby mere play/quarrel
क्रीडाकलहमात्रेण:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootक्रीडा + कलह + मात्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; समासः—क्रीडा-कलह-मात्र (मात्र-शब्देन ‘केवलम्’)
भक्षयत्eats / devours
भक्षयत्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootभक्ष् (धातु)
Formलट् (वर्तमाने), परस्मैपदम्, प्रथमा-पुरुष, एकवचन; वर्तमानकाले ‘भक्षयति’ इत्यर्थे (sandhi/metrical form)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयबोधक (conjunction)
एषthis (man)
एष:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
दुर्मतिःevil-minded one
दुर्मतिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदुर्मति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Skanda (deduced: Kāśīkhaṇḍa commonly Skanda → Agastya)

Tirtha: Kāśī

Type: kshetra

Scene: A reckless man, driven by petty quarrels, consumes poisonous plants (dhattūra, karavīra) in a grim moral tableau; in the background, the sacred aura of Kāśī contrasts with his folly.

D
dhattūra
K
karavīra

FAQs

It condemns reckless, self-destructive behavior driven by petty impulses, showing how adharma degrades discernment (mati).

None is named in this verse; it remains within the Kāśīkhaṇḍa’s larger Kāśī framework.

No ritual is prescribed; the verse narrates harmful conduct.