Adhyaya 41

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि गायत्रीं च सरस्वतीम् । लक्ष्यीकृत्य कथामेकां पवित्रां द्विजसत्तमाः

شری سوت نے کہا: اب میں گایتری اور سرسوتی کی عظمت کو باقاعدہ بیان کروں گا۔ اے بہترینِ دو بار جنم لینے والو، ایک پاکیزہ حکایت کو مرکز بنا کر سنو۔

Verse 2

कश्यपाख्यो द्विजः पूर्वमस्मिंस्तीर्थद्वये शुभे । स्नात्वातिमहतः पापाद्विमुक्तो नरकप्रदात्

پہلے زمانے میں کاشیپ نامی ایک برہمن نے ان دو مبارک تیرتھوں میں اشنان کر کے ایک نہایت سنگین گناہ سے نجات پائی، جو اسے دوزخ تک لے جانے والا تھا۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । मुने कश्यपनामासावकरोत्किं हि पातकम् । स्नात्वा तीर्थद्वयेप्यत्र यस्मान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

رشیوں نے کہا: اے منی، کاشیپ نامی اس شخص نے کون سا پاتک کیا تھا کہ یہاں دونوں تیرتھوں میں اشنان کر کے وہ فوراً آزاد ہو گیا؟

Verse 4

एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि सूत कृपाबलात् । त्वद्वचोऽमृततृप्तानां न पिपासापि विद्यते

اے سوت، ہم اہلِ ایمان و عقیدت ہیں؛ اپنی کرم نوازی کی قوت سے یہ بات ہمیں بتائیے۔ جو آپ کے کلام کے امرت سے سیراب ہوں، ان میں پھر کوئی پیاس باقی نہیں رہتی۔

Verse 5

श्रीसूत उवाच । गायत्र्याश्च सरस्वत्या माहात्म्यप्रतिपादकम् । इतिहासं प्रवक्ष्यामि शृण्वतां पापनाशनम्

شری سوت نے کہا: میں گایتری اور سرسوتی کی عظمت کو ظاہر کرنے والی یہ قدیم حکایت بیان کروں گا؛ جو اسے سنتے ہیں ان کے گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 6

अभिमन्युसुतो राजा परीक्षिन्नाम नामतः । अध्यास्ते हास्तिनपुरं पालयन्धर्मतो महीम्

ابھمنیو کا فرزند، راجا پریکشِت نام سے معروف، ہاستناپور میں تخت نشین تھا اور دھرم کے مطابق زمین کی نگہبانی کرتا تھا۔

Verse 7

स राजा जातु विपिने चचार मृगया रतः । षष्टिवर्षवया भूपः क्षुत्तृष्णापरिपीडितः

وہ راجا ایک بار جنگل میں شکار کی رغبت سے گھوما۔ ساٹھ برس کی عمر کا وہ فرمانروا بھوک اور پیاس سے سخت بے قرار تھا۔

Verse 8

नष्टमेकं स विपिने मार्गयन्मृगमादरात् । ध्यानारूढं मुनिं दृष्ट्वा प्राह तं चीरवाससम्

جنگل میں بھٹکے ہوئے ہرن کو شوق سے ڈھونڈتے ہوئے اس نے ایک مُنی کو دیکھا جو دھیان میں مستغرق تھا اور چھال کے لباس میں ملبوس تھا، پھر اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 9

मया बाणेन विपिने मृगो विद्धोऽधुना मुने । दृष्टः स किं त्वया विद्वन्विद्रुतो भयकातरः

‘اے مُنی! جنگل میں ابھی ابھی میرے تیر سے ایک ہرن زخمی ہوا ہے۔ اے دانا! کیا تم نے اسے دیکھا—جو خوف زدہ ہو کر بھاگ نکلا؟’

Verse 10

समाधिनिष्ठो मौनित्वान्न किं चिदपि सोऽब्रवीत् । ततो धनुरटन्याऽसौ स्कंधे तस्य महामुनेः

وہ سمادھی میں قائم اور سکوت کے ورت میں تھا، اس نے کچھ بھی نہ کہا۔ تب اس شخص (راجا) نے اپنا کمان اور ترکش اس مہامُنی کے کندھے پر رکھ دیا۔

Verse 11

निधाय मृतसर्पं तु कुपितः स्वपुरं ययौ । मुनेस्तस्य सुतः कश्चिच्छृंगीनाम बभूव वै

مردہ سانپ (منّی پر) رکھ کر بادشاہ غضبناک ہو کر اپنے شہر کو لوٹ گیا۔ اس منّی کا ایک بیٹا تھا، جس کا نام یقیناً شِرِنگی تھا۔

Verse 12

सखा तस्य कृशाख्योऽभूच्छृंगिणो द्विजसत्तमाः । सखायं शृङ्गिणं प्राह कृशाख्यः स सखा ततः

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! شِرِنگی کا ایک دوست تھا جس کا نام کِرشا تھا۔ پھر وہ دوست کِرشا اپنے ساتھی شِرِنگی سے بولا۔

Verse 13

पिता तव मृतं सर्पं स्कंधेन वहतेऽधुना । मा भूद्दर्पस्तव सखे मा कृथास्त्वं मदं वृथा

‘تمہارے والد اس وقت اپنے کندھے پر مردہ سانپ اٹھائے ہوئے ہیں۔ اے دوست! تم میں غرور نہ آئے؛ بے سبب تکبر میں مبتلا نہ ہو۔’

Verse 14

सोऽवदत्कुपितः शृंगी दित्सुश्शापं नृपाय वै । मत्ताते शवसर्पं यो न्यस्तवान्मूढचेतनः

تب شِرِنگی غصّے سے بھر کر، بادشاہ پر لعنت (شاپ) دینے کے ارادے سے بولا: ‘وہ گمراہ دل جس نے میرے باپ پر مردہ سانپ رکھ دیا ہے…’

Verse 15

स सप्तरात्रान्म्रियतां संदष्टस्तक्षकाहिना । शशापैवं मुनिसुतः सौभद्रेयं परीक्षितम्

‘وہ سات راتوں کے اندر تَکشَک ناگ کے ڈسنے سے مر جائے!’ یوں منّی کے بیٹے نے سُبھدراؔ کے فرزند پریکشت کو شاپ دیا۔

Verse 16

शमीकाख्यः पिता तस्य श्रुत्वा शप्तं सुतेन तम् । नृपं प्रोवाच तनयं शृंगिणं मुनिपुंगवः

اُس کے والد، شَمیک نامی رِشی نے، جب سنا کہ بیٹے نے راجا کو شاپ دیا ہے، تو مُنیوں کے سردار کی طرح اپنے پتر شِرِنگی سے خطاب کیا۔

Verse 17

रक्षकं सर्वलोकानां नृपं किं शप्तवानसि । अराजके वयं लोके स्थास्यामः कथमंजसा

‘تم نے سب جہانوں کے نگہبان راجا کو کیوں شاپ دیا؟ راجا کے بغیر اس دنیا میں ہم کیسے بےفکری سے رہ سکیں گے؟’

Verse 18

क्रोधेन पातकमभून्न त्वया प्राप्यते सुखम् । यः समुत्पादितं कोपं क्षमयैव निरस्यति

‘غصّے سے پاپ پیدا ہوا؛ اس سے تمہیں سکھ نہیں ملے گا۔ جو اُٹھے ہوئے قہر کو صرف معافی سے دور کرتا ہے، وہی اسے واقعی مغلوب کرتا ہے۔’

Verse 19

इह लोके परत्रासावत्यंतं सुखमेधते । क्षमायुक्ता हि पुरुषा लभंते श्रेय उत्तमम्

‘اس دنیا میں بھی اور اُس دنیا میں بھی بےحد خوشی پھلتی پھولتی ہے۔ معافی سے آراستہ مرد ہی اعلیٰ ترین بھلائی کو پاتے ہیں۔’

Verse 20

ततः शमीकः स्वं शिष्यं प्राह गौरमुखाभिधम् । भो गौ मुख गत्वा त्वं वद भूपं परीक्षितम्

پھر شَمیک نے اپنے شِشْیَ، گورمُکھ نامی، سے کہا: ‘اے گورمُکھ! تم جا کر راجا پریکشت کو یہ بات بتا دو۔’

Verse 21

इमं शापं मत्सुतोक्तं तक्षकाहिविदंशनम् । पुनरायाहि शीघ्रं त्वं मत्समीपे महामते

میرے بیٹے کی طرف سے دی گئی یہ بددعا سانپ تکشک کے ڈسنے کا سبب بنے گی۔ اے عالی دماغ! جلدی میرے پاس واپس آؤ۔

Verse 22

एवमुक्तः शमीकेन ययौ गौरमुखो नृपम् । समेत्य चाब्रवीद्भूपं सौभद्रेयं परीक्षितम्

شمیک رشی کے اس طرح کہنے پر، گورمکھ بادشاہ کے پاس گیا؛ اور اس سے مل کر، اس نے سبھدرا کے بیٹے بادشاہ پریکشت سے بات کی۔

Verse 23

दृष्ट्वा सर्पं पितुः स्कन्धे त्वया विनिहितं मृतम् । शमीकस्य सुतः शृंगी शशाप त्वां रुषान्वितः

آپ کی طرف سے اپنے والد کے کندھے پر رکھے گئے مردہ سانپ کو دیکھ کر، شمیک کے بیٹے شرنگی نے غصے میں آکر آپ کو بددعا دی۔

Verse 24

एतद्दिनात्सप्तमेऽह्नि तक्षकेण महाहिना । दष्टो विषाग्निना दग्धो भूयादाश्वभिमन्युजः

آج سے ساتویں دن، ابھیمنیو کے بیٹے کو عظیم سانپ تکشک ڈس لے گا اور وہ زہر کی آگ سے جل کر بھسم ہو جائے گا۔

Verse 25

एवं शशाप त्वां राजञ्छृंगी तस्य मुनेः सुतः । एतद्वक्तुं पिता तस्य प्राहिणोन्मां त्वदंतिकम्

اے بادشاہ! اس رشی کے بیٹے شرنگی نے آپ کو اس طرح بددعا دی ہے۔ یہ بتانے کے لیے، اس کے والد نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے۔

Verse 26

इतीरयित्वा तं भूपमाशु गौरमुखो ययौ । गते गौरमुखे पश्चाद्राजा शोकपरायणः

یوں بادشاہ سے کہہ کر گورمکھا فوراً روانہ ہو گیا۔ گورمکھا کے چلے جانے کے بعد بادشاہ سراپا غم میں ڈوب گیا۔

Verse 27

अभ्रंलिहमथोत्तुंगमेकस्तंभं सुविस्तृतम् । मध्येगंगं व्यतनुत मंडपं नृपपुंगवः

پھر بادشاہوں کے سردار نے گنگا کے بیچ ایک بلند و کشادہ منڈپ تعمیر کیا، جو ایک ہی ستون پر قائم تھا اور گویا بادلوں کو چھوتا تھا۔

Verse 28

महागारुडमंत्रज्ञैरौषधज्ञैश्चिकित्सकैः । तक्षकस्य विषं हंतुं यत्नं कुर्वन्समाहितः

عظیم گارُڑ منتر کے ماہرین اور جڑی بوٹیوں کے شناسا طبیبوں کے ساتھ، اس نے یکسو ہو کر تَکشک کے زہر کو بے اثر کرنے کی بھرپور کوشش کی۔

Verse 29

अनेकदेवब्रह्मर्षिराजर्षिप्रवरान्वितः । आस्ते तस्मिन्नृपस्तुंगे मंडपे विष्णुभक्तिमान्

بہت سے دیوتاؤں، برہمرشیوں اور راجرشیوں کے برگزیدہ گروہ کے ساتھ، وشنو بھکت وہ بادشاہ اسی بلند منڈپ میں مقیم رہا۔

Verse 30

तस्मिन्नवसरे विप्रः काश्यपो मांत्रिकोत्तमः । राजानं रक्षितुं प्रायात्तक्षकस्य महाविषात्

اسی وقت کاشیپ نامی برہمن—منتر جاننے والوں میں سرفہرست—تَکشک کے ہولناک زہر سے بادشاہ کی حفاظت کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 31

सप्तमेऽहनि विप्रेंद्रो दरिद्रो धनकामुकः । अत्रांतरे तक्षकोऽपि विप्ररूपी समाययौ

ساتویں دن وہ برہمنِ برتر، اگرچہ مفلس تھا مگر دولت کا خواہاں، راہ پر روانہ ہوا۔ اسی اثنا میں تکشک بھی برہمن کا روپ دھار کر آ پہنچا۔

Verse 32

मध्येमार्गं विलोक्याथ कश्यपं प्रत्यभाषत । ब्राह्मण त्वं कुत्र यासि वद मेऽद्य महामुने

راہ میں اسے دیکھ کر اس نے کاشیپ سے کہا: “اے برہمن! تم کہاں جا رہے ہو؟ آج مجھے بتاؤ، اے مہامنی!”

Verse 33

इति पृष्टस्तदावादीत्काश्यपस्तक्षकं द्विजाः । परीक्षितं महाराजं तक्षकोऽद्य विषाग्निना

یوں پوچھے جانے پر کاشیپ نے تکشک سے کہا: “اے دِوِجوں! آج تکشک زہر کی آگ سے مہاراجہ پریکشت کو جلا دے گا۔”

Verse 34

दक्ष्यते तं शमयितुं तत्समीपमुपैम्यहम् । इत्युक्तवंतं तं विप्रं तक्षकः पुनरब्रवीत्

“میں اس (زہر) کو فرو کر سکتا ہوں، اسی لیے میں اس کے پاس جا رہا ہوں۔” یہ کہہ کر وہ برہمن بولا۔ اس کے یوں کہنے پر تکشک نے پھر اس سے کہا۔

Verse 35

तक्षकोहं द्विजश्रेष्ठ मया दष्टश्चिकित्सितुम् । न शक्यो ऽब्दशतेनापि महामंत्रायुतैरपि

“اے دِوِجِ برتر! میں ہی تکشک ہوں۔ جسے میں ڈس لوں، اس کا علاج نہ سو برس میں ہو سکتا ہے، نہ ہزاروں مہامنترَوں سے۔”

Verse 36

चिकित्सितुं चेन्मद्दष्टं शक्तिरस्ति तवाधुना । अनेकयोजनोच्छ्रायमिमं वटतरुं त्वहम्

اگر اس وقت واقعی تم میں یہ قدرت ہے کہ میرے ڈسے ہوئے کو شفا دے سکو، تو دیکھو—یہ برگد کا درخت جو کئی یوجن بلند ہے؛ میں پہلے اسی پر آزمائش کروں گا۔

Verse 37

दशाम्युज्जीवयैनं त्वं समर्थोऽस्ति ततो भवान् । इतीरयित्वा तं वृक्षमदशत्तक्षकस्तदा

میں اسے کاٹوں گا—اگر تم قادر ہو تو اسے پھر زندہ کر دو؛ تب تمہاری اہلیت ثابت ہو جائے گی۔ یہ کہہ کر تکشک نے اسی وقت اس درخت کو ڈس لیا۔

Verse 38

अभवद्भस्मसात्सोऽपि वृक्षोऽत्यंतं समूर्च्छितः । पूर्वमेव नरः कश्चित्तं वृक्षमधिरूढवान्

وہ درخت بھی نہایت بے ہوش سا ہو کر راکھ بن گیا۔ مگر اس سے پہلے ہی ایک آدمی اس درخت پر چڑھ چکا تھا۔

Verse 39

तक्षकस्य विषोल्काभिः सोऽपि दग्धोऽभवत्तदा । तं नरं न विजिज्ञाते तौ च काश्यपतक्षकौ

تکشک کے زہر کی دہکتی چنگاریوں سے وہ آدمی بھی اسی وقت جل گیا۔ مگر کاشیپ اور تکشک—دونوں—اس آدمی کو پہچان نہ سکے۔

Verse 40

काश्यपः प्रतिजज्ञेऽथ तक्षकस्यापि शृण्वतः । तन्मंत्रशक्तिं पश्यंतु सर्वे विप्रा हि नोऽधुना

پھر کاشیپ نے، تکشک کے سنتے ہوئے بھی، یہ عہد کیا: “اب سب وِپْر (برہمن) میرے اس منتر کی قوت کو دیکھیں۔”

Verse 41

इतीरयित्वा तं वृक्षं भस्मीभूतं विषाग्निना । अजीवयन्मन्त्रशक्त्या काश्यपो मांत्रिकोत्तमः

یوں کہہ کر، کاشیپ—منتر جاننے والوں میں برتر—نے اپنے منتروں کی قوت سے اُس درخت کو پھر زندہ کر دیا جو زہر کی آگ سے راکھ ہو چکا تھا۔

Verse 42

नरोऽपि तेन वृक्षेण साकमुज्जीवितोऽभवत् । अथाब्रवीत्तक्षकस्तं काश्यपं मंत्रकोविदम्

اُس درخت کے ساتھ وہ آدمی بھی جی اُٹھا۔ پھر تکشک نے منتر کے ماہر کاشیپ سے خطاب کیا۔

Verse 43

यथा न मुनिवाङ्मिथ्या भवेदेवं कुरु द्विज । यत्ते राजा धनं दद्यात्ततोपि द्विगुणं धनम्

“تاکہ مُنی کا کلام جھوٹا نہ ٹھہرے—یہ کام کرو، اے برہمن: بادشاہ تمہیں جو مال دے گا، میں اُس سے دوگنا مال تمہیں دوں گا۔”

Verse 44

ददाम्यहं निवर्तस्व शीघ्रमेव द्विजोत्तम । इत्युक्त्वानर्घ्यरत्नानि तस्मै दत्त्वा स तक्षकः

“میں دیتا ہوں؛ فوراً واپس لوٹ جاؤ، اے افضلِ دوج!” یہ کہہ کر تکشک نے اسے بیش قیمت جواہرات عطا کیے۔

Verse 45

न्यवर्तयत्काश्यपं तं ब्राह्मणं मंत्रको विदम् । अल्पायुषं नृपं मत्वा ज्ञानदृष्ट्या स काश्यपः

یوں منتر میں ماہر وہ برہمن کاشیپ واپس پلٹ گیا، کیونکہ اس نے چشمِ معرفت سے جان لیا کہ بادشاہ کی عمر کم ہے۔

Verse 46

स्वाश्रमं प्रययौ तूष्णीं लब्धरत्नश्च तक्षकात् । सोऽब्रवीत्तक्षकः सर्वान्सर्पानाहूय तत्क्षणे

وہ تکشک سے جواہرات پا کر خاموشی سے اپنے آشرم کو چلا گیا۔ پھر تکشک نے اسی لمحے تمام سانپوں کو بلا کر کہا۔

Verse 47

यूयं तं नृपतिं प्राप्य मुनीनां वेषधारिणः । उपहारफलान्याशु प्रयच्छत परीक्षिते

“تم مُنیوں کا بھیس دھار کر اُس راجہ کے پاس جاؤ اور جلدی سے پریکشت کو نذرانۂ پھل پیش کرو۔”

Verse 48

तथेत्युक्त्वा सर्वसर्पा ददू राज्ञे फलान्यमी । तक्षकोपि तदा तत्र कस्मिंश्चिद्बदरीफले

“یوں ہی ہو” کہہ کر اُن سب سانپوں نے بادشاہ کو پھل پیش کیے۔ اور تکشک بھی اسی وقت ایک خاص بیر کے پھل میں داخل ہو گیا۔

Verse 49

कृमिवेषधरो भूत्वा व्यतिष्ठद्दंशितुं नृपम् । अथ राजा प्रदत्तानि सर्पैर्ब्राह्मणरूपकैः

کیڑے کا بھیس اختیار کر کے وہ بادشاہ کو ڈسنے کے لیے گھات میں بیٹھ گیا۔ پھر بادشاہ نے اُن پھلوں کو دیکھا جو سانپ برہمنوں کی صورت میں پیش کر گئے تھے۔

Verse 50

परीक्षिन्मंत्रवृद्धेभ्यो दत्त्वा सर्वफलान्यपि । कौतूहलेन जग्राह स्थूलमेकं फलं करे

پریکشت نے منتر کے بزرگ جاننے والوں کو سب پھل دے دیے، مگر تجسس کے باعث اُس نے ایک بڑا پھل اپنے ہاتھ میں اٹھا لیا۔

Verse 51

अस्मिन्नवसरे सूर्योऽप्यस्ताचलमगाहत । मिथ्या ऋषिवचो मा भूदिति तत्रत्यमानवाः

اسی لمحے سورج بھی مغربی پہاڑ میں ڈوب گیا۔ اس اندیشے سے کہ کہیں رِشی کا قول جھوٹا نہ ٹھہرے، وہاں موجود لوگ بے چین ہو گئے۔

Verse 52

अन्योयमवदन्त्सर्वे ब्राह्मणाश्च नृपास्तथा । एवं वदत्सु सर्वेषु फले तस्मिन्नदृश्यत

سب نے—برہمنوں نے بھی اور بادشاہوں نے بھی—کہا، “یہ تو کچھ اور ہی ہے۔” جب سب یوں کہہ رہے تھے تو اس پھل کے اندر کچھ دکھائی دیا۔

Verse 53

फले रक्तकृमिः सर्वे राज्ञा चापि परीक्षिता । अयं किं मां दशेदद्य कृमिरित्युक्तवा न्नृपः

پھل میں خون کی مانند سرخ کیڑا سب نے دیکھا، اور بادشاہ نے بھی اسے پرکھا۔ بادشاہ بولا، “یہ کیڑا آج میرا کیا بگاڑ لے گا—کیا مجھے کاٹ لے گا؟”

Verse 54

निदधे तत्फलं कर्णे सकृमि द्विजसत्तमाः । तक्षकोऽस्मिन्स्थितः पूर्वं कृमिरूपी फले तदा

اے برہمنوں میں برتر! اس نے وہ پھل کیڑے سمیت اپنے کان پر رکھ لیا۔ کیونکہ تکشک پہلے ہی اس پھل میں کیڑے کی صورت اختیار کیے ہوئے مقیم تھا۔

Verse 55

निर्गत्य तत्फलादाशु नृपदे हमवेष्टयत् । तक्षकावेष्टिते भूपे पार्श्वस्था दुद्रुवुर्भयात्

وہ پھل سے فوراً نکل کر بادشاہ کے جسم کے گرد لپٹ گیا۔ جب تکشک نے بھوپ کو جکڑ لیا تو پاس کھڑے لوگ خوف سے بھاگ گئے۔

Verse 56

अनंतरं नृपो विप्रास्तक्षकस्य विषाग्निना । दग्धोऽभूद्भस्मसादाशु सप्रासादो बलीयसा

پھر فوراً، اے برہمنو! تَکشک کے زہر آلود آتشیں تپش کی بے پناہ قوت سے راجا اپنے محل سمیت جلد ہی جل کر راکھ ہو گیا۔

Verse 57

कृत्वोर्ध्वदैहिकं तस्य नृपस्य सपुरोहिताः । मंत्रिणस्तत्सुतं राज्ये जनमेजयनामकम्

اس راجا کے اُردھودیہک (بعد از وفات) سنسکار ادا کرنے کے بعد، شاہی پُروہتوں کے ساتھ وزیروں نے اس کے بیٹے جنمیجَیَہ نامی کو تخت پر بٹھایا۔

Verse 58

राजानमभ्यषिंचन्वै गजद्रक्ष णवांछया । तक्षकाद्रक्षितुं भूपमायातः काश्यपाभिधः

انہوں نے شاہی نسل کی حفاظت کی آرزو سے راجا کا ابھیشیک کیا؛ اور تَکشک سے بھوپ کی نگہبانی کے لیے کاشیَپ نامی ایک برہمن آ پہنچا۔

Verse 59

यो ब्राह्मणो मुनिश्रेष्ठाः स सर्वैर्निंदितो जनैः । बभ्राम सकलान्देशाञ्छिष्टैः सर्वैश्च दूषितः

اے بہترین رشیو! وہ برہمن سب لوگوں کی طرف سے ملامت کا نشانہ بنا۔ معززینِ قوم نے بھی اسے دھتکارا، اور وہ رسوا ہو کر ہر دیس میں بھٹکتا پھرا۔

Verse 60

अवस्थानं न लेभेऽसौ ग्रामे वाप्याश्रमेऽपि वा । यान्यान्देशानसौ यातस्तत्रतत्रमहाजनैः

اسے کہیں ٹھہرنے کی جگہ نہ ملی—نہ کسی گاؤں میں، نہ کسی آشرم میں۔ وہ جس جس دیس میں گیا، وہاں وہاں برادری کے سرکردہ لوگ اس کے سامنے آ کھڑے ہوئے۔

Verse 61

तत्तद्देशान्निरस्तः स शाकल्यं शरणं ययौ । प्रणम्य शाकल्यमुनिं काश्यपो निन्दितो जनैः । इदं विज्ञापयामास शाकल्याय महात्मने

جگہ جگہ سے نکالا گیا تو وہ شاکلیہ کی پناہ میں گیا۔ لوگوں کی ملامت سہنے والا کاشیپ شاکلیہ مُنی کو پرنام کر کے اس مہاتما کے حضور یہ بات عرض کرنے لگا۔

Verse 62

काश्यप उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ शाकल्य हरिवल्लभ

کاشیپ نے کہا: “اے بھگون! اے سب دھرم کے جاننے والے! اے شاکلیہ، ہری کے محبوب!”

Verse 63

मुनयो ब्राह्मणाश्चान्ये मां निंदंति सुहृज्जनाः । नास्याहं कारणं जाने किं मां निंदंति मानवाः

“مُنی، برہمن اور دوسرے خیرخواہ بھی میری نِندا کرتے ہیں۔ میں اس کی وجہ نہیں جانتا—لوگ مجھے کیوں ملامت کرتے ہیں؟”

Verse 64

ब्रह्महत्या सुरापानं गुरुस्त्रीगमनं तथा । स्तेयं संसर्गदोषो वा मया नाचरितः क्वचित्

“برہمن ہتیا، شراب نوشی، گرو کی بیوی کے پاس جانا، چوری، یا ناپاک صحبت کا داغ—ان میں سے کوئی عمل میں نے کبھی نہیں کیا۔”

Verse 65

अन्यान्यपि हि पापानि न कृतानि मया मुने । तथापि निंदंति जना वृथा मां बांधवादयः

“اے مُنی! دوسرے گناہ بھی مجھ سے سرزد نہیں ہوئے؛ پھر بھی رشتہ دار اور دوسرے لوگ بے سبب میری نِندا کرتے ہیں۔”

Verse 66

जानासि चेत्त्वं शाकल्य मया दोषं कृतं वद । उक्तोऽथ काश्यपेनैवं शाकल्याख्यो महामुनिः । क्षणं ध्यात्वा बभाषे तं काश्यपं द्विजसत्तमाः

“اگر تم جانتے ہو، اے شاکلیہ، تو بتاؤ کہ مجھ سے کون سا قصور ہوا ہے۔” کاشیپ کے یوں کہنے پر شاکلیہ نامی مہامنی نے ایک لمحہ دھیان کیا اور پھر افضلِ دوِج کاشیپ سے کلام کیا۔

Verse 67

शाकल्य उवाच । परीक्षितं महाराजं तक्षकाद्रक्षितुं भवान्

شاکلیہ نے کہا: “آپ کو مہاراج پریکشِت کو تَکشک سے بچانا تھا—”

Verse 68

अयासीदर्धमार्गे तु तक्षकेण निवारितः । चिकित्सितुं समर्थोऽपि विषरोगादिपीडितम्

“آپ روانہ ہوئے تھے، مگر آدھے راستے میں تَکشک نے روک دیا؛ حالانکہ آپ زہر، بیماری وغیرہ سے مبتلا شخص کا علاج کرنے پر قادر تھے۔”

Verse 69

यो न रक्षति लोभेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । क्रोधात्कामाद्भयाल्लोभान्मात्सर्यान्मोहतोऽपि वा

“جو لالچ کے سبب حفاظت نہیں کرتا، اسے برہمن گھاتک کہا جاتا ہے۔ خواہ غصّے سے، خواہ خواہش سے، خوف سے، لالچ سے، حسد سے یا فریبِ وہم سے بھی—”

Verse 70

यो न रक्षति विप्रेंद्र विषरोगातुरं नरम् । ब्रह्महा स सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः

“اے وِپرِندر! جو زہر یا بیماری سے مبتلا انسان کی حفاظت نہیں کرتا، وہ برہمن کش، شراب نوش، چور اور گُرو کے بستر کی بے حرمتی کرنے والے کے برابر گناہگار ہے۔”

Verse 71

संसर्गदोषदुष्टश्च नापि तस्य हि निष्कृतिः । कन्याविक्रयिणश्चापि हयविक्रयिणस्तथा

جو بُری صحبت کے عیب سے آلودہ ہو جائے، اس کے لیے یقیناً کوئی کفّارہ نہیں۔ اسی طرح کنیا کو بیچنے والے اور گھوڑے بیچنے والے بھی مذموم ہیں۔

Verse 72

कृतघ्न स्यापि शास्त्रेषु प्रायश्चित्तं हि विद्यते । विषरोगातुरं यस्तु समर्थोपि न रक्षति

ناشکری کرنے والے کے لیے بھی شاستروں میں کفّارہ بتایا گیا ہے۔ مگر جو شخص قادر ہو کر بھی زہر یا بیماری سے مبتلا آدمی کی حفاظت نہ کرے—

Verse 73

न तस्य निष्कृतिः प्रोक्ता प्रायश्चित्तायुतैरपि । न तेन सह पंक्तौ च भुंजीत सुकृती जनः

ایسے شخص کے لیے ہزاروں نہیں بلکہ دَس ہزار کفّاروں سے بھی کوئی نجات بیان نہیں کی گئی۔ نیک آدمی کو چاہیے کہ اس کے ساتھ ایک ہی صف میں بیٹھ کر کھانا بھی نہ کھائے۔

Verse 74

न तेन सह भाषेत न पश्येत्तं नरं क्वचित् । तत्संभाषणमात्रेण महापातकभाग्भवेत्

اس سے بات نہ کرے اور نہ کہیں اس آدمی کو دیکھے۔ محض اس سے گفتگو کرنے سے ہی آدمی بڑے گناہ میں شریک ہو جاتا ہے۔

Verse 75

परीक्षित्स महाराजः पुण्यश्लोकश्च धार्मिकः । विष्णुभक्तो महायोगी चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता

وہ مہاراجہ پریکشت پاکیزہ شہرت والا اور دھرم پر قائم تھا؛ وشنو کا بھکت، بڑا یوگی، اور چار ورنوں کے نظام کا محافظ تھا۔

Verse 76

व्यासपुत्राद्धरिकथां श्रुतवान्भक्तिपूर्वकम् । अरक्षित्वा नृपं तं त्वं वचसा तक्षकस्य यत्

ویاس کے بیٹے سے عقیدت کے ساتھ ہری کی مقدس کتھا سن کر بھی، تم تَکشک سے متعلق لعنت آمیز کلمات کے سبب اُس راجہ کی حفاظت نہ کر سکے۔

Verse 77

निवृत्तस्तेन विप्रेंद्रैर्बांधवैरपि दूष्यसे । स परीक्षिन्महाराजो यद्यपि क्ष णजीवितः

اپنے فرض سے پلٹ آنے کے باعث تمہیں برہمنوں کے سردار اور حتیٰ کہ اپنے رشتہ دار بھی ملامت کرتے ہیں۔ وہ مہاراجہ پریکشت، اگرچہ اس کی زندگی بس ایک لمحے کی رہ گئی تھی،—

Verse 78

तथापि यावन्मरणं बुधैः कार्यं चिकित्सनम् । यावत्कण्ठगताः प्राणा मुमूर्षोर्मानवस्य हि

پھر بھی داناؤں کو موت تک علاج جاری رکھنا چاہیے—جب تک مرنے والے انسان کی سانسیں گلے تک نہ آ پہنچیں، یعنی آخری لمحے تک۔

Verse 79

तावच्चिकित्सा कर्तव्या कालस्य कुटिला गतिः । इति प्राहुः पुरा श्लोकं भिषग्वैद्याब्धिपारगाः

اتنی دیر تک علاج کرنا چاہیے، کیونکہ زمانے کی چال ٹیڑھی اور غیر یقینی ہے۔ یوں قدیم زمانے میں طب کے سمندر کو پار کرنے والے حکیموں نے یہ شلوک کہا تھا۔

Verse 80

अतश्चिकित्साशक्तोऽपि यस्मादकृतभेषजः । अर्धमार्गे निवृत्तस्त्वं तेन तं हतवानसि । शाकल्येनैवमुदितः काश्यपः प्रत्यभाषत

پس اگرچہ تم علاج کی قدرت رکھتے تھے، مگر تم نے دوا نہ دی اور آدھے راستے سے لوٹ آئے؛ اسی سبب تم نے اُسے مار ڈالا۔ شاکلیہ کے یوں کہنے پر کاشیپ نے جواب دیا۔

Verse 81

काश्यप उवाच । ममैतद्दोषशांत्यर्थमुपायं वद सुव्रत

کاشیپ نے کہا: “اے نیک عہد والے، میرے اس قصور کی شانتی کے لیے کوئی اُپائے بتاؤ۔”

Verse 82

येन मां प्रतिगृह्णीयुर्बांधवाः ससुहृज्जनाः

“کس اُپائے سے میرے رشتہ دار—دوستوں اور خیرخواہوں سمیت—مجھے پھر قبول کریں گے؟”

Verse 83

कृपां मयि कुरुष्व त्वं शाकल्य हरिवल्लभ । काश्यपेनैवमुक्तस्तु शाकल्योपि मुनीश्वरः । क्षणं ध्यात्वा जगादैवं काश्यपं कृपया तदा

“مجھ پر کرپا کیجیے، اے شاکلیہ، ہری کے محبوب!” کاشیپ کے یوں کہنے پر، منیوں کے سردار شاکلیہ نے ایک لمحہ دھیان کیا اور پھر مہربانی سے کاشیپ سے اس طرح کہا۔

Verse 84

शाकल्य उवाच । अस्य पापस्य शात्यर्थमुपायं प्रवदामि ते

شاکلیہ نے کہا: “اس گناہ کی شانتی کے لیے میں تمہیں مناسب اُپائے بتاتا ہوں۔”

Verse 85

तत्कर्त्तव्यं त्वया शीघ्रं विलंबं मा कृथा द्विज । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

“یہ کام تم فوراً کرو؛ اے دِوِج، دیر نہ کرنا۔ جنوبی سمندر کے سیٹو پر، گندھمادن پہاڑ پر…”

Verse 86

अस्ति तीर्थद्वयं विप्रा गायत्री च सरस्वती । तत्र त्वं स्नानमात्रेण शुद्धो भूयाश्च तत्क्षणे

اے وِپر (برہمن)! دو مقدّس تیرتھ ہیں—گایتری اور سرسوتی۔ وہاں صرف اشنان کرنے سے ہی تم اسی لمحے پاک ہو جاؤ گے۔

Verse 87

गायत्र्या च सरस्वत्या जलवात स्पृशो नरः । विधूय सर्वपापानि स्वर्गं यास्यंति निर्मलाः

جو لوگ گایتری اور سرسوتی کے پانی (اور پاکیزہ ہوا) کو چھوتے ہیں، وہ تمام گناہوں کو جھاڑ کر بے داغ حالت میں سُورگ کو جاتے ہیں۔

Verse 88

तद्याहि शीघ्र विप्र त्वं गायत्रीं च सरस्वतीम् । इत्युक्तः काश्यपस्तेन शाकल्येन द्विजोत्तमाः

پس اے وِپر! تم جلد گایتری اور سرسوتی کے پاس جاؤ۔ یوں شاکلیہ، جو دِویجوں میں برتر تھا، نے کاشیپ سے کہا۔

Verse 89

नत्वा मुनिं च शाकल्यं तमापृच्छ्य मुनीश्वरम् । तेन चैवाभ्यनुज्ञातः प्रययौ गन्धमादनम्

کاشیپ نے مُنی شاکلیہ کو نمسکار کیا، اس مُنیوں کے سردار سے رخصت چاہی؛ اور اس کی اجازت پا کر گندھمادن کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 90

तत्र गत्वा च गायत्रीसरस्वत्यौ च काश्यपः । नत्वा तीर्थद्वयं भक्त्या दण्डपाणिं च भैरवम्

وہاں پہنچ کر کاشیپ گایتری اور سرسوتی کے پاس گیا۔ اس نے بھکتی سے دونوں تیرتھوں کو نمسکار کیا، اور دَند بردار بھیرَو (دَندپانی) کو بھی پرنام کیا۔

Verse 91

संकल्पपूर्वं तत्तीर्थे सस्नौ नियमसंयुतः । तीर्थद्वये स्नानमात्रान्मुक्तपापोऽथ काश्यपः

سَنکلپ کے ساتھ اور نِیَم و ضبطِ نفس کے ساتھ کاشیپ نے اُس تِیرتھ میں اشنان کیا۔ اُن دونوں مقدّس تِیرتھوں میں محض اشنان کرنے سے وہ گناہوں سے پاک ہو گیا۔

Verse 92

तीर्थद्वयस्य तीरेऽसौ किंचित्कालं तु तस्थिवान् । तस्मिन्काले च गायत्रीसरस्वत्यौ मुनीश्वराः

وہ اُن دونوں تِیرتھوں کے کنارے کچھ دیر ٹھہرا رہا۔ اسی وقت، اے مُنیوں کے سردارو، گایتری اور سرسوتی (وہاں) ظہور فرمانے والی تھیں۔

Verse 93

प्रादुर्बभूवतुर्मूर्ते सर्वाभरणभूषिते । देव्यौ ते स नमस्कृत्य काश्यपो भक्तिपूर्वकम्

وہ دونوں دیویاں مجسّم صورت میں ظاہر ہوئیں، ہر طرح کے زیوروں سے آراستہ۔ کاشیپ نے عقیدت کے ساتھ اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 94

के युवां रूपसंपन्ने सर्वालंकारसंयुते । इति पप्रच्छ दृष्ट्वा ते काश्यपो हृष्टमानसः । तेन पृष्टे च गायत्रीसरस्वत्यौ तमूचतुः

‘تم دونوں کون ہو—صورت میں تاباں اور ہر زیور سے آراستہ؟’ یوں دل میں مسرور ہو کر کاشیپ نے انہیں دیکھ کر پوچھا۔ اس کے پوچھنے پر گایتری اور سرسوتی نے اسے جواب دیا۔

Verse 95

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । काश्यपावां हि गायत्रीसरस्वत्यौ विधिप्रिये

گایتری اور سرسوتی نے کہا: ‘اے کاشیپ، اے شریعتِ ودھی کے محبوب، ہم ہی گایتری اور سرسوتی ہیں۔’

Verse 96

एतत्तीर्थस्वरूपेण नित्यं वर्तावहे त्वतः । अत्र तीर्थद्वये स्नानादावां तुष्टे तवाधुना

ہم اس تیرتھ کے عین سوروپ میں ہمیشہ یہاں مقیم ہیں۔ یہاں ان دو مقدس تیرتھوں میں تمہارے اشنان سے ہم دونوں اب تم سے خوش ہیں۔

Verse 97

वरं मत्तो वृणीष्व त्वं यदिष्टं काश्यप द्विज । स्नांति तीर्थद्वये येऽत्र दास्यावस्तदभीप्सितम्

اے کاشیپ، اے دوبار جنم لینے والے! ہم سے جو چاہو وہ ور مانگ لو۔ اور جو کوئی یہاں ان دو تیرتھوں میں اشنان کرے گا، ہم اسے اس کی مراد عطا کریں گے۔

Verse 98

श्रुत्वा वचस्तद्गायत्रीसरस्वत्योः स काश्यपः । तुष्टाव वाग्भिरग्र्याभिस्ते देव्यौ वेधसः प्रिये

گایتری اور سرسوتی کے کلمات سن کر کاشیپ نے، ودھس (برہما) کی محبوب ان دونوں دیویوں کی بلند و برتر حمدیہ کلمات سے ستوتی کی۔

Verse 99

काश्यप उवाच । चतुराननगेहिन्यौ जगद्धात्र्यौ नमाम्यहम् । विद्यास्वरूपे गायत्री सरस्वत्यौ शुभे उभे

کاشیپ نے کہا: میں ان دونوں کو نمسکار کرتا ہوں جو چتُرانن پر بھو (برہما) کے گھر میں رہتی ہیں، جو جگت کی دھارک ہیں—ودیا کے سوروپ گایتری اور سرسوتی، دونوں شُبھ، دونوں مبارک۔

Verse 100

सृष्टिस्थित्यंतकारिण्यौ जगतो वेदमातरौ । हव्यकव्यस्वरूपे च चंद्रादित्यविलोचने

تم دونوں سृष्टی، استھتی اور پرلَے کی کارگزار ہو؛ سارے جگت کے لیے ویدوں کی ماتائیں ہو۔ دیوتاؤں اور پِتروں کے لیے ہویہ اور کویہ نذرانوں کے سوروپ میں بھی تم ہی ہو، اور تمہاری آنکھیں چاند اور سورج ہیں۔

Verse 110

काश्यपोऽपि कृतार्थः सन्स्व देशं प्रति निर्ययौ । बांधवा ब्राह्मणाः सर्वे काश्यपं गतकिल्बिषम्

کاشیپ بھی اپنا مقصد پا کر اپنے دیس کی طرف روانہ ہوا۔ اور اس کے سب رشتہ دار، یعنی سب برہمن، گناہ سے پاک ہوئے کاشیپ کی تعظیم کرنے لگے۔

Verse 113

यो गायत्र्यां सरस्वत्यां स स्नातफलमश्नुते

جو گایتری اور سرسوتی میں اشنان کرے، وہ مقدس اشنان کا پورا پھل پاتا ہے۔