Adhyaya 40

Verse 1

।श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि मुनयो लोकपावनम् । गायत्र्या च सरस्वत्या माहात्म्यं मुक्तिदं नृणाम्

شری سوت نے کہا: اب، اے رشیو، میں وہ بیان کرتا ہوں جو جہانوں کو پاک کرتا ہے—گایتری اور سرسوتی کی عظمت، جو انسانوں کو موکش (نجات) عطا کرتی ہے۔

Verse 2

शृण्वतां पठतां चैव महापातकनाशनम् । महापुण्यप्रदं पुंसा नरकक्लेशनाशनम्

جو لوگ اسے سنتے اور اس کا پاٹھ کرتے ہیں، ان کے مہاپاتک (بڑے گناہ) نَشٹ ہو جاتے ہیں؛ یہ انسان کو عظیم پُنّیہ عطا کرتی ہے اور نرک کے عذاب و کرب کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 3

गायत्र्यां च सरस्वत्यां ये स्नांति मनुजा मुदा । न तेषां गर्भवासः स्यात्किं तु मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्

جو لوگ خوشی سے گایتری اور سرسوتی کے تیرتھوں میں اشنان کرتے ہیں، انہیں پھر رحمِ مادر میں رہائش (گربھ واس) نہیں ہوتی؛ بلکہ ان کے لیے مکتی یقینی ہو جاتی ہے۔

Verse 4

सरस्वत्याश्च गायत्र्या गन्धमादनपर्वते । ब्रह्मपत्न्योः सन्निधानात्तन्नाम्ना कथिते इमे

گندھمادن پہاڑ پر سرسوتی اور گایتری—جو برہما کی پتنیاں ہیں—کی سَنِّدهی (حضور) کے سبب یہ تیرتھ/مقامات انہی کے ناموں سے بیان کیے جاتے ہیں۔

Verse 5

ऋषय ऊचुः । गायत्र्याश्च सरस्वत्या गन्धमादनपर्वते । किमर्थं संनिधानं वै सूताभूत्तद्वदस्व नः

رِشیوں نے کہا: “اے سوت! گندھمادن پہاڑ پر گایتری اور سرسوتی کی سکونت و سَنِّدهی کس سبب سے ہوئی؟ وہ بات ہمیں بتائیے۔”

Verse 6

सूत उवाच । प्रजापतिः पुरा विप्राः स्वां वै दुहितरं मुदा । वाङ्नाम्नीं कामुको भूत्वा स्पृहयामास मोहनः

سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں، اے وِپرو (برہمنو)، پرجاپتی فریبِ موہ میں آ کر کامُک ہو گیا اور ‘واک’ نامی اپنی ہی بیٹی کی خواہش کرنے لگا۔”

Verse 7

अथ प्रजापतेः पुत्री स्वस्मिन्वै तस्य कामिताम् । विलोक्य लज्जिता भूत्वा रोहिद्रूप दधार सा

تب پرجاپتی کی بیٹی نے، جب اپنے ہی اوپر اس کی خواہش کو مرکوز دیکھا، شرم سے جھک گئی اور روہِنی ہرنی کی صورت اختیار کر لی۔

Verse 8

ब्रह्मापि हरिणो भूत्वा तया रन्तुमनास्तदा । गच्छतीमनुयातिस्म हरिणीरूपधारिणीम्

پھر برہما بھی نر ہرن بن گیا؛ اس کے ساتھ کھیلنے کی خواہش میں، وہ ہرنی کی صورت دھارنے والی کے پیچھے پیچھے چلتا رہا جب وہ جاتی تھی۔

Verse 9

तं दृष्ट्वा देवताः सर्वाः पुत्रीगमनसादरम् । करोत्यकार्यं ब्रह्मायं पुत्रीगमनलक्षणम्

اسے اپنی بیٹی کے پیچھے بڑی بےتابی سے جاتے دیکھ کر سب دیوتاؤں نے کہا: ‘یہ برہما وہ کام کر رہا ہے جو نہیں کرنا چاہیے—اپنی ہی بیٹی کے پیچھے جانا اس کی علامت ہے۔’

Verse 10

इति निन्दंति तं विप्राः स्रष्टारं जगतां पतिम् । निषिद्धकृत्यनिरतं तं दृष्ट्वा परमेष्ठिनम्

یوں، اے برہمنو، انہوں نے اس کی ملامت کی—حالانکہ وہ جہانوں کا خالق اور عالموں کا مالک ہے—جب انہوں نے پرمیشٹھن کو ممنوعہ فعل میں منہمک دیکھا۔

Verse 11

हरः पिनाकमादाय व्याधरूपधरः प्रभुः । आकर्णपूर्ण कृष्टेन पिनाकधनुषा शरम्

تب پروردگار ہر نے پیناکا اٹھایا اور شکاری کی صورت اختیار کی؛ پیناکا کمان سے تیر کو کان تک کھینچ کر پوری طرح چڑھا لیا۔

Verse 12

संयोज्य वेधसं तेन विव्याध निशितेन सः । त्रिपुरांतक बाणेन विद्धोऽसौ न्यपतद्भुवि

اس نے ویدھس (برہما) کو نشانہ بنا کر تیز تیر سے چھید دیا؛ تریپورانتک شِو کے بان سے زخمی ہو کر وہ زمین پر گر پڑا۔

Verse 13

तस्य देहादथोत्थाय महज्ज्योतिर्महाप्रभम् । आकाशे मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रमभवत्तदा

پھر اس کے جسم سے اٹھ کر ایک عظیم اور نہایت درخشاں نور آسمان میں ‘مرگشیرش’ نامی برج بن گیا۔

Verse 14

आर्द्रानक्षत्ररूपी सन्हरोऽप्यनुजगाम तम् । पीडयन्मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रं ब्रह्मरूपिणम्

ہَر (شِو) بھی آردرا برج کی صورت اختیار کر کے اس کے پیچھے لگا، اور برہما کے روپ والے ‘مرگشیرش’ برج کو ستاتا رہا۔

Verse 15

अधुनापि मृगव्याधरूपेण त्रिपुरांतकः । अंबरे दृश्यते स्पष्टं मृगशीर्षांतिके द्विजाः

آج بھی، اے دِوِجوں، تریپورانتک آسمان میں شکاری (مرگ وِیادھ) کی صورت میں مرگشیرش کے قریب صاف دکھائی دیتا ہے۔

Verse 16

एवं विनिहते तस्मिञ्च्छंभुना परमेष्ठिनि । अनंतरं तु गायत्रीसरस्वत्यौ शुचार्पिते

یوں جب شَمبھو (شِو) کے ہاتھوں پرمیشٹھن (برہما) گرا دیا گیا، تو فوراً گایتری اور سرسوتی غم سے مغلوب ہو گئیں۔

Verse 17

भर्तृहीने मुनिश्रेष्ठा भर्तृजीवनकांक्षया । किं करिष्यावहे ह्यावामित्यन्योयं विचार्य तु

اے بہترین رشیو! شوہر سے محروم، شوہر کی زندگی کی آرزو میں، وہ دونوں آپس میں مشورہ کرنے لگیں: ‘ہم اب کیا کریں؟’

Verse 18

स्वपतिप्राणसिद्ध्यर्थं गायत्री च सरस्वती । सर्वोत्कृष्टं शिवस्थानं गन्धमादनपर्वतम्

اپنے شوہر کی جان کی بحالی کے لیے گایتری اور سرسوتی نے شیو کے سب سے برتر دھام—گندھمادن پہاڑ—کو اختیار کیا۔

Verse 19

सर्वाभीष्टप्रदं पुंसां तपः कर्तुं समुद्यते । जग्मतुर्नियमोपेतं तपः कर्तुं शिवं प्रति

لوگوں کی ہر مراد پوری کرنے والی تپسیا کرنے کے لیے وہ آمادہ ہوئیں؛ اور نِیَم و ورت کے ساتھ، شیو کی رضا کے لیے تپ کرنے روانہ ہو گئیں۔

Verse 20

स्नानार्थमात्मनो विप्रा गायत्री च सरस्वती । तीर्थद्वयं स्वनाम्ना वै चक्रतुः पापनाशनम्

اے برہمنو! اپنے غسل کے لیے گایتری اور سرسوتی نے اپنے اپنے نام سے دو تیرتھ قائم کیے—جو گناہوں کو مٹانے والے ہیں۔

Verse 21

तत्र त्रिषवणस्नानं प्रत्यहं चक्रतुर्मुदा । बहुकालमनाहारे कामक्रोधादिवर्जिते

وہاں انہوں نے خوشی سے ہر روز تین وقت کا اسنان کیا؛ اور بہت مدت تک بے غذا رہ کر، کام، کروध اور اسی طرح کی باتوں سے پاک رہیں۔

Verse 22

अत्युग्रनियमो पेते शिवध्यानपरायणे । पंचाक्षरमहामन्त्रजपैकनियते शुभे

اس نے نہایت سخت ریاضت اختیار کی، شیو کے دھیان میں یکسو ہو کر؛ اور مبارک پانچ اَکشری مہا منتر کے جپ کا واحد ورت نبھایا۔

Verse 23

स्वपतेर्जीवनार्थं वै गायत्री च सरस्वती । महादेवं समुद्दिश्य तप एवं प्रचक्रतुः

اپنے شوہر کی زندگی کی خاطر گایتری اور سرسوتی نے مہادیو کو مقصود بنا کر اسی طرح تپسیا کی۔

Verse 24

तयोरथ तपस्तुष्टो महादेवो महेश्वरः । सन्निधत्ते महामूर्तिस्तपसां फलदित्सया

ان کی تپسیا سے خوش ہو کر مہادیو مہیشور نے تپسیا کے پھل عطا کرنے کی خواہش سے اپنی عظیم صورت ظاہر کی۔

Verse 25

ततः सन्निहितं शंभुं पार्वतीरमणं शिवम् । गणेशकार्त्तिकेयाभ्यां पार्श्वयोः परिसेवितम

تب انہوں نے شَمبھو—پاروتی کے محبوب شیو—کو روبرو حاضر دیکھا، جس کے دونوں پہلوؤں میں گنیش اور کارتیکیہ خدمت گزار تھے۔

Verse 26

दृष्ट्वा संतुष्टचित्ते ते गायत्री च सरस्वती । स्तोत्रैस्तुष्टुवतुः स्तुत्यं महादेवं घृणा निधिम्

اسے دیکھ کر گایتری اور سرسوتی کے دل مسرور ہو گئے؛ اور انہوں نے بھجن و ستوتروں سے اس ستوتی کے لائق، کرُونا کے خزانے مہادیو کی حمد کی۔

Verse 27

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । नमो दुर्वारसंसारध्वांतध्वंसैकहेतवे । ज्वलज्ज्वालावलीभीमकालकूटविषादिने

گایتری اور سرسوتی نے کہا: اے پروردگار! آپ کو نمسکار—آپ ہی دنیاوی وجود کی ناقابلِ عبور تاریکی کو مٹانے والے واحد سبب ہیں؛ اور آپ ہی دہکتی شعلہ بار لہروں سے ہولناک کالکُوٹ زہر کو پی جانے والے ہیں۔

Verse 28

जगन्मोहन पंचास्त्रदेहनाथैकहेतवे । जगदंतकरक्रूर यमांतक नमोऽस्तु ते

آپ کو نمسکار—آپ ہی وہ واحد مقتدر سبب ہیں جس سے پانچ ہتھیاروں سے آراستہ، جہانوں کو مسحور کرنے والے دیہ ناتھ کی شان ظاہر ہوتی ہے۔ اے یمانتک! جو دنیا کے خاتمے کے ظالم لانے والے یم پر بھی قہر ڈھاتے ہیں، آپ کو سلام ہو۔

Verse 29

गंगातरंगसंपृक्तजटामण्डलधारिणे । नमस्तेस्तु विरूपाक्ष बाल शीतांशुधारिणे

اس ذات کو نمسکار جو گنگا کی لہروں سے آمیختہ جٹاؤں کا منڈل دھارے ہوئے ہے۔ اے وِروپاکش! نوخیز چاند کو سر پر سجانے والے، آپ کو سلام ہو۔

Verse 30

पिनाकभीमटंकारत्रासितत्रिपुरौकसे । नमस्ते विविधाकारजगत्स्रष्टृशिरश्छिदे

اس ذات کو نمسکار جس کے پیناک کمان کی ہیبت ناک ٹنکار نے تری پور کے باسیوں کو لرزا دیا۔ آپ کو سلام ہو، اے کثیر صورت! اے جگت کے سَرشتا کا سر کاٹنے والے!

Verse 31

शांतामलकृपादृष्टिसंरक्षितमृ कण्डुज । नमस्ते गिरिजानाथ रक्षावां शरणागते

اے مرکنڈو کے فرزند کے محافظ—جسے آپ کی پُرسکون اور بے داغ نگاہِ کرم نے محفوظ رکھا—آپ کو نمسکار۔ اے گریجا ناتھ! جو پناہ میں آیا ہے اس کی حفاظت کیجیے، میرے نگہبان بنیے۔

Verse 32

महादेव जगन्नाथ त्रिपुरांतक शंकर । वामदेव महादेव रक्षावां शरणागते

اے مہادیو، جگن ناتھ! اے تریپورانتک، اے شنکر، اے وام دیو! اے عظیم پروردگار، ہم تیری پناہ میں آئے ہیں—ہماری حفاظت فرما۔

Verse 33

इति ताभ्यां स्तुतः शम्भुर्देवदेवो महेश्वरः । अब्रवीत्प्रीतिसंयुक्तो गायत्रीं च सरस्वतीम्

یوں اُن دونوں کی ستائش سے شَمبھو—دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور—نہایت مسرور ہوا اور گایتری اور سرسوتی سے مخاطب ہوا۔

Verse 34

महादेव उवाच । भोः सरस्वति गायत्रि प्रीतोऽस्मि युवयोरहम् । वरं वरयतं मत्तो यद्वा मनसि वर्तते

مہادیو نے فرمایا: “اے سرسوتی، اے گایتری! میں تم دونوں سے خوش ہوں۔ مجھ سے ور مانگو—جو خواہش تمہارے دل میں ہو۔”

Verse 35

इत्युक्ते ते तु गायत्रीसरस्वत्यौ हरेण वै । अब्रूतां पार्वतीकांतं महादेवं घृणानिधिम्

جب اُس نے یوں فرمایا تو گایتری اور سرسوتی نے ہَرَ—پاروتی کے پیارے مہادیو، رحمت کے خزانے—کو جواب دیا۔

Verse 36

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । भगन्नावयोर्देव भर्त्तारं चतुराननम् । सप्राणं कुरु सर्वेश कृपया करुणाकर

گایتری اور سرسوتی نے عرض کیا: “اے بھگوان، اے دیو! ہمارے شوہر چتورانن برہما کو پھر سے زندہ کر دیجئے۔ اے سرویش، اپنی کرپا سے—اے کروناکر!”

Verse 37

त्वमावयोः पिता देव तवाप्यावां सुते उभे । रक्षावां पतिदानेन तस्मात्त्वं त्रिपुरांतक

اے دیو! تو ہمارا باپ ہے اور ہم دونوں تیری ہی بیٹیاں ہیں۔ پس اے تریپورانتک، ہمارے شوہر کو واپس عطا فرما کر ہماری حفاظت کر۔

Verse 38

स एवं प्रार्थितः शम्भुस्ताभ्यां ब्राह्मणपुंगवाः । एवमस्त्विति संप्रोच्य गायत्रीं च सरस्वतीम्

یوں اُن دونوں کی التجا سن کر شَمبھو—برہمنی رسموں سے پوجے جانے والوں میں برتر—نے گایتری اور سرسوتی سے فرمایا: “ایسا ہی ہو۔”

Verse 39

तदेव वेधसः कायं शिरसा योक्तुमुत्सुकः । तत्रैव वेधसः कायं शिरोभिः सहसुव्रताः

وِدھس (برہما) کے اسی بدن کو سر کے ساتھ جوڑنے کے شوق میں، وہیں—اے نیک سیرتوں—وِدھس کا بدن بہت سے سروں سمیت اکٹھا کر دیا گیا۔

Verse 40

भूतैरानाययामास नंदिभृंगिमुखैस्तदा । शिरांसि तान्यनेकानि कायेन सह शंकरः

پھر شنکر نے اپنے بھوتوں کے ذریعے—نندی، بھِرِنگی وغیرہ سے—بہت سے سر اس بدن کے ساتھ اکٹھے منگوا لیے۔

Verse 41

क्षणात्संधारयामास वाणीगायत्रिसंनिधौ । संधितोऽथ हरेणासौ चतुर्वक्त्रो जगत्पतिः

وَانی (سرسوتی) اور گایتری کی حضوری میں اُس نے پل بھر میں جوڑ دیا۔ پھر ہَر نے جوڑ کر اُس چار چہروں والے جہان کے پالک (برہما) کو بحال کر دیا۔

Verse 42

उत्तस्थौ तत्क्षणादेव सुप्तोत्थित इव द्विजाः । ततः प्रजापतिर्दृष्ट्वा शंकरं शशिभूषणम् । तुष्टाव वाग्भिरग्र्याभिर्भार्याभ्यां च समन्वितः

اسی لمحے برہمن (برہما) گویا نیند سے جاگ اٹھا ہو، کھڑا ہو گیا۔ پھر پرجاپتی نے چاند سے مزین شنکر کو دیکھ کر، اپنی دونوں بیویوں کے ساتھ، بلند و برگزیدہ کلمات میں اس کی حمد و ثنا کی۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच । नमस्ते देवदेवेश करुणाकर शंकर

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے کرم و رحمت کے سرچشمہ شنکر! آپ کو نمسکار۔

Verse 44

पाहि मां करुणासिंधो निषिद्धाचरणात्प्रभो । मम त्वत्कृपया शंभो निषिद्धाचरणे क्वचित्

اے پروردگار، اے بحرِ کرم! مجھے ممنوعہ روش سے بچا۔ اے شمبھو، تیری کرپا سے میں کبھی بھی حرام و ممنوع عمل میں نہ پڑوں۔

Verse 45

मा प्रवृत्तिर्भवेद्भूयो रक्ष मां त्वं तथा सदा । तथैवास्त्विति संप्राह ब्रह्माणं गिरिजापतिः

“ایسی رغبت پھر نہ اٹھے؛ اسی طرح ہمیشہ میری حفاظت فرماؤ۔” یوں برہما نے کہا۔ گِریجا کے پتی (شیو) نے جواب دیا: “تَتھاستُ—یوں ہی ہو۔”

Verse 46

इतः परं प्रमादं त्वं मा कुरुष्व विधे पुनः । उत्पथं प्रतिपन्नानां पुंसां शास्तास्मि सर्वदा

“اس کے بعد، اے ودھاتا (برہما)، پھر کبھی غفلت نہ کرنا۔ جو لوگ کج راہ اختیار کرتے ہیں، میں ہمیشہ ان کا مؤدّب اور راہ نما ہوں۔”

Verse 47

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं महादेवो द्विजोत्तमाः । सरस्वतीं च गायत्रीं प्रोवाच प्रीणयन्गिरा

یوں کہہ کر مہادیو نے چہارچہرہ برہما سے خطاب کیا؛ اے افضلِ دِویج، پھر وہ اپنے شیریں کلام سے خوش کرتے ہوئے سرسوتی اور گایتری سے مخاطب ہوا۔

Verse 48

महादेव उवाच । युवयोर्मत्प्रसादेन हे गायत्रि सरस्वति । अयं भर्ता समायातः सप्राणश्चतुराननः

مہادیو نے فرمایا: اے گایتری، اے سرسوتی! میرے فضل سے تمہارا بھرتا—چہارچہرہ—جان سمیت یہاں واپس آ گیا ہے۔

Verse 49

सहानेन ब्रह्मलोकं यातं मा भूद्विलंबता । युवयोः संनिधानेन सदा कुंडद्वयेऽत्र वै

اس کے ساتھ برہملوک کو جاؤ، دیر نہ ہو۔ اور تم دونوں کی حضوری سے یہاں ان دو مقدس کنڈوں میں سدا قیام رہے۔

Verse 50

भविष्यति नृणां मुक्तिः स्नानात्सायुज्यरूपिणी । युष्मन्नाम्ना च गायत्रीसर स्वत्याविति द्वयम्

لوگوں کے لیے یہاں غسل سے سایوجیہ (وصال) کی صورت والی مکتی حاصل ہوگی۔ اور یہ دونوں کنڈ تمہارے ناموں سے ‘گایتری’ اور ‘سرسوتی’ کہلائیں گے۔

Verse 51

इदं तीर्थं सर्वलोके ख्यातिं यास्यति शाश्वतीम् । सर्वेषामपि तीर्थानामिदं तीर्थद्वयं सदा

یہ تیرتھ تمام لوکوں میں ابدی شہرت پائے گا۔ بے شک، سب تیرتھوں میں یہ تیرتھوں کی یہ جوڑی ہمیشہ برتر رہے گی۔

Verse 52

शुद्धिप्रदं तथा भूयान्महापातकनाशनम् । महाशांतिकरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम्

یہ کامل طہارت عطا کرتا ہے اور بڑے سے بڑے مہاپاتک (عظیم گناہ) کو بھی مٹا دیتا ہے۔ یہ لوگوں کو عظیم شانتی بخشتا اور ہر محبوب مراد پوری کرتا ہے۔

Verse 53

मम प्रसादजननं विष्णुप्रीतिकरं तथा । एतत्तीर्थद्वयसमं न भूतं न भविष्यति

یہ میری عنایت و کرپا کو جگاتا ہے اور اسی طرح وشنو کو بھی خوش کرتا ہے۔ اس دوہرے تیرتھ کے برابر نہ ماضی میں کوئی تھا، نہ مستقبل میں ہوگا۔

Verse 54

अत्र स्नानाद्धि सर्वेषां सर्वाभीष्टं भविष्यति । इदं कुंडद्वयं लोके भवतीभ्यां कृतं महत्

یقیناً یہاں غسل کرنے سے سب لوگوں کی ہر مراد پوری ہوگی۔ دنیا میں یہ عظیم دو کنڈ تم دونوں (دیویوں) نے قائم کیے ہیں۔

Verse 55

युष्मन्नाम्ना प्रसिद्धं च भविष्यति विमुक्तिदम् । गायत्र्युपास्तिरहिता वेदाभ्यासविवर्जिताः

یہ تمہارے ناموں سے مشہور ہوگا اور مکتی (نجات) عطا کرے گا۔ حتیٰ کہ وہ لوگ بھی جو گایتری کی اُپاسنا سے خالی اور وید کے مطالعے سے محروم ہوں—

Verse 56

औपासनविहीनाश्च पंचयज्ञविवर्जिताः । युष्मत्कुंडद्वये स्नानात्तत्त त्फलमवाप्नुयुः

اور جو اوپاسن (گھریلو آگنی کرم) سے محروم ہوں اور پانچ مہایَجْن ترک کر چکے ہوں—تمہارے دونوں کنڈوں میں غسل سے وہ اپنے اپنے (چھوٹے ہوئے) اعمال کے مطابق پھل پا لیں گے۔

Verse 57

अन्ये च ये पातकिनो नित्यानुष्ठानवर्जिताः । स्नात्वा कुंडद्वये तत्र शुद्धाः स्युर्द्विजसत्तमाः

اور دوسرے گنہگار بھی، جنہوں نے اپنے روزانہ کے اَنُشٹھان ترک کر دیے ہیں—وہاں اُن دونوں کنڈوں میں اشنان کرکے، اے بہترینِ دِوِج، پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 58

सरस्वतीं च गाय त्रीमेवमुक्त्वा महेश्वरः । क्षणादंतरधात्तत्र सर्वेषामेव पश्यताम्

یوں سرسوتی اور گایتری سے خطاب کرکے مہیشور نے فرمایا؛ پھر سب کے دیکھتے دیکھتے وہ ایک ہی لمحے میں وہاں غائب ہو گئے۔

Verse 59

पतिं लब्ध्वाऽथ गायत्रीसरस्वत्यौ मुदान्विते । तेन साकं ब्रह्मलोकं जग्म तुर्द्विजसत्तमाः

پھر گایتری اور سرسوتی، شوہر پا کر خوشی سے معمور ہوئیں، اور اسی کے ساتھ برہملوک کو روانہ ہو گئیں، اے بہترینِ دِوِج۔

Verse 60

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा गंधमादनपर्वते । संनिधानं सरस्वत्या गायत्र्याश्च सहेतुकम्

شری سوت نے کہا: اے وِپرو! گندھمادن پہاڑ پر سرسوتی اور گایتری کی مقدس حضوری کا سبب سمیت بیان میں نے تمہیں یوں سنا دیا ہے۔

Verse 61

यः शृणोतीममध्यायं पठते वा सभक्तिकम् । एतत्तीर्थद्वयस्नानफलमाप्नोत्यसंशयः

جو کوئی اس ادھیائے کو سنتا ہے یا بھکتی کے ساتھ پڑھتا ہے، وہ بے شک ان دونوں تیرتھوں میں اشنان کا پُنّیہ پھل پا لیتا ہے۔