Adhyaya 38

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत कद्रुः कथं मुक्ता क्षीरकुंडनिमज्जनात् । छलं कथं कृतवती सपत्न्यां पापनिश्चया

رشیوں نے کہا: اے سوت! کدرو کِشیَرکُنڈ میں غوطہ لگانے سے کیسے آزاد ہوئی؟ اور گناہ پر مُصر ہو کر اس نے اپنی سوتن کے ساتھ فریب کیسے کیا؟

Verse 2

कस्य पुत्री च सा कद्रूः सपत्नीसा च कस्य वै । किमर्थमजयत्कद्रूः स्वसपत्नीं छलेन तु । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि सूत कृपानिधे

وہ کدرو کس کی بیٹی تھی اور کس کی سوتن تھی؟ کس سبب سے کدرو نے فریب کے ذریعے اپنی سوتن پر غلبہ پایا؟ اے سوت، کرم کے خزانے! ہم اہلِ عقیدت کو یہ بات بیان کیجیے۔

Verse 3

श्रीसूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे इतिहासं महाफलम् । पुरा कृतयुगे विप्राः प्रजापतिसुते उभे

شری سوت نے کہا: اے تمام منیو! اس عظیم ثمر دینے والی مقدس حکایت کو سنو۔ قدیم کِرت یُگ میں، اے برہمنو، پرجاپتی کی دو بیٹیاں تھیں۔

Verse 4

कद्रूश्च विनता चेति भगिन्यौ संबभूवतुः । भार्ये ते कश्यपस्यास्तां कद्रूश्च विनता तथा

وہ دونوں بہنیں ہوئیں—کدرو اور وِنَتا۔ اور کدرو اور وِنَتا دونوں ہی کشیپ کی بیویاں بنیں۔

Verse 5

विनता सुषुवे पुत्रावरुणं गरुडं तथा । भर्त्तुः सकाशात्कद्रूश्च लेभे सर्पान्बहून्सुतान्

ونتا نے ارُن اور نیز گرُڑ کو جنم دیا؛ اور اسی شوہر سے کدرو نے سانپوں کی صورت میں بے شمار بیٹے پائے۔

Verse 6

अनंतवासुकिमुखान्विषदर्पसमन्वितान् । एकदा तु भगिन्यौ ते कद्रूश्च विनता तथा

ان میں اننت، واسُکی وغیرہ تھے—زہر اور غرور سے بھرے ہوئے سانپ۔ ایک بار وہ دونوں بہنیں، کدرو اور ونتا، (ایک موقع پر) اکٹھی ہوئیں۔

Verse 7

अपश्यतां समायांतमुच्चैःश्रवसमं तिकात् । विलोक्य कद्रूस्तुरगं विनतामिदमब्रवीत्

وہ دیکھ ہی رہے تھے کہ اُچّیَہ شروَس قریب آ پہنچا۔ اس گھوڑے کو دیکھ کر کدرو نے ونتا سے یہ بات کہی۔

Verse 8

कुशेषु न्यस्यते सर्पास्सुधैवमधुना मया । स्नात्वा तद्भुङ्ध्वममृतं शुचयः सुसमाहिताः

(گرُڑ سانپوں سے کہتا ہے:) “میں نے اب امرت کو کُشا گھاس پر رکھ دیا ہے۔ تم غسل کرو، پھر اس آبِ حیات کو تناول کرو—پاکیزہ ہو کر اور دل کو یکسو کر کے۔”

Verse 9

श्वेतोऽश्ववालो नीलो वा विनते ब्रूहि तत्त्वतः । इत्युक्त्वा विनता विप्राः कद्रूं तामिदमब्र वीत् । तुरंगः श्वेतवालो मे प्रतिभाति सुमध्यमे । किं वा त्वं मन्यसे कद्रूरिति तां विनताऽब्रवीत्

“گھوڑے کی دُم سفید ہے یا سیاہ؟ ونتا، سچ سچ کہو۔” یہ کہہ کر ونتا نے کدرو سے کہا: “اے نازک کمر والی، مجھے تو گھوڑے کی دُم سفید ہی دکھائی دیتی ہے۔ تم کیا سمجھتی ہو، کدرو؟”

Verse 10

पृष्ट्वैवं विनतां कद्रूर्बभाषे स्वमतं च सा । कृष्णवालमहं मन्ये हयमेनमनिंदिते

یوں پوچھے جانے پر کَدرو نے اپنا خیال کہا: “اے بے عیبہ! میں سمجھتی ہوں کہ اس گھوڑے کی دُم سیاہ ہے۔”

Verse 11

ततः पराजये कृत्वा दासीभावं पणं मिथः । व्यतिष्ठेतां महाभागे सपत्न्यौ ते द्विजोत्तमाः

پھر شکست کی صورت میں لونڈی بننے کو داؤ ٹھہرا کر، اے برگزیدہ برہمنو! وہ دونوں سوتنیں آپس میں شرط پر متفق ہو گئیں۔

Verse 12

ततः कद्रूर्निजसुतान्वासुकिप्रमुखानहीन् । तस्या नाहं यथा दासी तथा कुरुत पुत्रकाः

پھر کَدرو نے اپنے بیٹوں—واسُکی کی سربراہی میں ناگوں—سے کہا: “اے میرے بچو! ایسا بندوبست کرو کہ میں اس کی لونڈی نہ بنوں۔”

Verse 13

तस्याभीप्सितसिद्ध्यर्थमित्यवोचद्भृशा तुरा । युष्माभिरुच्चैःश्रवसो बालः प्रच्छाद्यतामिति

اپنی خواہش کی تکمیل کے لیے بے حد بے قرار ہو کر اس نے گھبراہٹ میں کہا: “تم سب اُچّیہ شروَس کے دُم والے حصے کو ڈھانپ دو (تاکہ وہ سیاہ دکھے)۔”

Verse 14

नांगीचक्रुर्मतं तस्या नागाः कद्रू रुषा तदा । अशपत्कुपिता पुत्राञ्ज्वलंती रोषमूर्च्छि ता

ناگوں نے اس کی بات نہ مانی۔ تب کَدرو غصّے سے بھڑک اٹھی؛ غضب کی آگ میں جلتی اور طیش میں ڈوبی ہوئی، اس نے اپنے بیٹوں کو بددعا دی۔

Verse 15

पारीक्षितस्य सर्वेऽद्धा यूयं सत्रे मरिष्यथ । इति शापे कृते मात्रा त्रस्तः कर्कोटकस्तदा

“بادشاہ پریکشت کے یَجْن میں تم سب یقیناً مر جاؤ گے۔” ماں نے جب یہ شاپ دیا تو کرکوٹک اسی وقت خوف سے لرز اٹھا۔

Verse 16

प्रणम्य पादयोः कद्रूं दीनो वचनम ब्रवीत् । अहमुच्चैःश्रवोवालं विधास्याम्यंजनप्रभम्

کدرو کے قدموں میں سجدہ کر کے وہ بے بسی سے بولا: “میں اُچّیَہ شروَس کے دُم کے بالوں کو سرمہ کی طرح سیاہ کر دوں گا۔”

Verse 17

मा भीरंब त्वया कार्येत्यवादीच्छापविक्लवः । श्वेतमुच्चैःश्रवोवालं ततः कर्कोटको रगः

شاپ سے گھبرا کر اس نے کہا: “ماں، خوف نہ کرو؛ یہ کام میں ہی کر دوں گا۔” پھر اسی سانپ کرکوٹک نے اُچّیَہ شروَس کے دُم کے بال (چال کے مطابق) سفید کر دیے۔

Verse 18

छादयित्वा स्वभोगेन व्यतनोदंजनद्युतिम् । अथ ते विनताकद्र्वौ दास्ये कृतपणे उभे

اپنے پیچ و خم سے اسے ڈھانپ کر اس نے سرمے جیسی سیاہ چمک پیدا کر دی۔ پھر وِنتا اور کدرو—جو شرط باندھ چکی تھیں—دونوں داسی پن کی حالت میں جا پڑیں۔

Verse 19

देवराजहयं द्रष्टुं संरंभादभ्यगच्छ ताम् । शशांकशंखमाणिक्यमुक्तैरावतकारणम्

دیوراج کے گھوڑے کو دیکھنے کے شوق میں وہ بےتابی سے روانہ ہوئی—چاند جیسی تابانی، شنکھ جیسی سفیدی، جواہرات و موتیوں سے آراستہ، اور دیوی جلوس میں ایراوت ہاتھی کو ہمراہ لیے ہوئے۔

Verse 20

युगांतकालशयनं योगनिद्राकृतो हरेः । अतीत्य कद्रूविनते समुद्रं सरितां पतिम्

یُگانت کے شَیَن-اِستھان سے آگے بڑھ کر—جہاں ہری یوگ نِدرا میں شیش شَیّا پر آرام فرماتا ہے—کَدرو اور وِنَتا دریاؤں کے پتی سمندر کو پار کر کے آگے چلیں۔

Verse 21

ददृशतुर्हयं गत्वा देवराजस्य वाहनम् । कृष्णवालं हयं दृष्ट्वा विनता दुःखिताऽभवत्

وہاں پہنچ کر دونوں نے دیوراج کے وِہان، اس گھوڑے کو دیکھا۔ سیاہ دُم کے بالوں والا گھوڑا دیکھ کر وِنَتا غمگین ہو گئی۔

Verse 22

दुःखितां विनतां कद्रूर्दासीकृत्ये न्ययुंक्त सा । एतस्मिन्नंतरे तार्क्ष्योऽप्यंडमुद्भिद्य वह्निवत्

کَدرو نے غم زدہ وِنَتا کو لونڈی بنا کر خدمت میں لگا دیا۔ اسی اثنا میں تارکشیہ (گَروڑ) بھی انڈا چیر کر آگ کی مانند نمودار ہوا۔

Verse 23

प्रादुर्बभूव विप्रेंद्रा गिरिमात्रशरीरवान् । दृष्ट्वा तद्देहमाहात्म्यमभूत्त्रस्तं जगत्त्रयम्

اے برہمنوں میں برتر! وہ پہاڑ کے برابر عظیم جسم کے ساتھ ظاہر ہوا۔ اس پیکر کی عظمت دیکھ کر تینوں جہان لرز اٹھے۔

Verse 24

ततस्तं तुष्टुवुर्देवा गरुडं पक्षिणां वरम् । दृष्ट्वा तद्देहमाहात्म्यं त्रस्तं स्याद्भुवनत्रयम्

پھر دیوتاؤں نے پرندوں کے سردار گَروڑ کی ستوتی کی۔ کیونکہ اس کے جسم کی شان دیکھ کر تینوں بھون خوف اور ہیبتِ حیرت سے بھر جاتے ہیں۔

Verse 25

इत्यालोच्योपसंहृत्य देहमत्यंतभीषणम् । अरुणं पृष्ठमारोप्य मातुरंतिकमभ्यगात्

یوں غور کر کے اُس نے اپنا نہایت ہیبت ناک روپ سمیٹ لیا؛ پھر ارُوṇ کو اپنی پیٹھ پر بٹھا کر ماں کے قریب جا پہنچا۔

Verse 26

अथाह विनतां कद्रूः प्रणतामतिविह्वलाम् । चेटि नागालयं गंतुमुद्योगो मम वर्तते

پھر کدرُو نے وِنَتا سے—جو سجدہ ریز اور نہایت مضطرب تھی—کہا: “اے لونڈی، میرا ارادہ ناگوں کے آشیانے کو جانے کا ہے۔”

Verse 27

त्वत्पुत्रो गरुडोतो मां मत्पुत्रांश्च वहत्विति । ततश्च विनता पुत्रं गरुडं प्रत्यभाषत

کدرُو نے کہا: “پس تمہارا بیٹا گرُڑ مجھے بھی اٹھائے اور میرے بیٹوں کو بھی لے چلے۔” تب وِنَتا نے اپنے بیٹے گرُڑ سے خطاب کیا۔

Verse 28

अहं कद्रूमिमां वक्ष्ये त्वं सर्पान्वह तत्सुतान् । तथेति गरुडो मातुः प्रत्यगृह्णद्वचो द्विजाः

وِنَتا نے کہا: “میں اس کدرُو کو اٹھاؤں گی؛ تم سانپوں کو، یعنی اس کے بیٹوں کو اٹھاؤ۔” گرُڑ نے کہا: “تथاستु (ایسا ہی ہو)،” اے دوبار جنم لینے والو، اور ماں کے کلام کو قبول کیا۔

Verse 29

अवहद्विनता कद्रूं सर्वांस्तान्गरुडोऽवहत् । रविसामीप्यगाः सर्पास्तत्करैराहतास्तदा

وِنَتا نے کدرُو کو اٹھایا اور گرُڑ نے اُن سب سانپوں کو اٹھایا۔ مگر سانپ جب سورج کے قریب پہنچے تو اُس کی کرنوں سے اس وقت جھلس کر جل گئے۔

Verse 30

अस्तौषीद्वज्रिणं कद्रूः सुतानां तापशांतये । सर्वतापं जलासारैर्देवराजोऽप्यशामयत

اپنے بیٹوں کی جلن کو ٹھنڈا کرنے کے لیے کَدرو نے وجر دھاری اندر کی ستوتی کی۔ دیوراج نے پانی کی بوندوں کی بارش سے اُن کی ساری تپش بجھا دی۔

Verse 31

नीयमानास्तदा सर्पा गरुडेन बलीयसा । गत्वा तं देशमचिरादवदन्विनतासुतम्

جب طاقتور گَرُڑ سانپوں کو لیے جا رہا تھا، تو وہ تھوڑی ہی دیر میں اُس جگہ پہنچ کر وِنَتا کے بیٹے سے بولے۔

Verse 32

वयं द्वीपांतरं गंतुं सर्वे द्रष्टुं कृतत्वराः । वह त्वमस्मान्गरुड चेटीसुत ततः क्षणात्

“ہم سب دوسرے دیپ-دیش کو دیکھنے کے لیے بے تاب ہیں۔ اے گَرُڑ، کنیز کے بیٹے، فوراً ہمیں اٹھا لے چل—ایک لمحہ بھی دیر نہ کر۔”

Verse 33

ततो मातर मप्राक्षीद्विनतां गरुडो द्विजाः । अहं कस्माद्वहामीमांस्त्वं चेमां वहसे सदा

پھر، اے دو بار جنم لینے والو، گَرُڑ نے اپنی ماں وِنَتا سے پوچھا: “میں اِنہیں کیوں اٹھاؤں، جبکہ تمہیں ہمیشہ اُسے اٹھانا پڑتا ہے؟”

Verse 34

चेटीपुत्रेति मामेते कि भणंति सरीसृपाः । सर्वमेतद्वद त्वं मे मातस्तत्त्वेन पृच्छतः

“یہ رینگنے والے مجھے ‘کنیز کا بیٹا’ کیوں کہتے ہیں؟ ماں، میں پوچھ رہا ہوں—سچ سچ مجھے یہ سب بتا دو۔”

Verse 35

पृष्टैवं जननी तेन गरुडं प्राब्रवीत्सुतम् । भगिन्या क्रूरया पुत्र च्छलेनाहं पराजिता

یوں پوچھے جانے پر ماں نے اپنے بیٹے گرُڑ سے کہا: “بیٹا، میری سنگدل بہن نے فریب سے مجھے شکست دے دی ہے۔”

Verse 36

तस्या दासी भवाम्यद्य चेटीपुत्रस्ततो भवान् । अतस्त्वं वहसे सर्पान्वहाम्येनामहं सदा

“آج میں اس کی لونڈی بن گئی ہوں، اور اسی سبب تم لونڈی کے بیٹے ٹھہرے۔ لہٰذا تمہیں سانپوں کو ڈھونا ہوگا، اور مجھے ہمیشہ اسے اٹھائے رہنا ہوگا۔”

Verse 37

इत्यादि सर्ववृत्तांतमादितोऽस्मै न्यवेदयत् । अथ तां गरुडोऽवा दीन्मातरं विनतासुतः

اس طرح اس نے ابتدا سے سارا حال اسے سنا دیا۔ پھر وِنَتا کا بیٹا گرُڑ اپنی غم زدہ ماں سے مخاطب ہوا۔

Verse 38

अस्माद्दास्याद्विमोक्षार्थं किं कार्यं ते मयाधुना । इति पृष्टा सुतेनाथ विनता तमभाषत

“اس غلامی سے آپ کی رہائی کے لیے میں اب کیا کروں؟”—یوں بیٹے نے پوچھا، تو وِنَتا نے اسے جواب دیا۔

Verse 39

सर्पान्पृच्छस्व गरुड मम मातृविमोक्षणे । युष्माकं मातुः किं कार्यं मयेति वदताधुना

“اے گرُڑ، میری رہائی کے بارے میں سانپوں سے پوچھو؛ ان سے کہو کہ تمہاری ماں کے لیے کیا کرنا لازم ہے، وہ ابھی بتا دیں۔”

Verse 40

इति मात्रा समुदितो गरुडः पन्नगान्प्रति । गत्वाऽपृच्छद्विज श्रेष्ठास्तेऽप्येनमवदंस्तदा

یوں ماں کے کہنے پر آمادہ ہو کر گرُڑ ناگوں کے پاس گیا اور اُن سے پوچھا؛ تب اُن برگزیدہ دِویجوں نے بھی اُسے جواب دیا۔

Verse 41

यदा हरिष्यसे शीघ्रं सुधां त्वममरालयात् । दास्यान्मुक्ता भवेन्माता वैनतेय तवाद्य हि

“جب تم دیوتاؤں کے دھام سے جلدی سُدھا (امرت) لے آؤ گے، اے وینتیہ، تب تمہاری ماں آج ہی غلامی سے یقیناً آزاد ہو جائے گی۔”

Verse 42

ततो मातरमागम्य गरुडः प्रणतोऽब्रवीत् । सुधामंब ममानेतुं गच्छतो भक्ष्यमर्पय

پھر گرُڑ اپنی ماں کے پاس آیا اور سر جھکا کر بولا: “اے ماں، میں سُدھا لانے جا رہا ہوں؛ سفر کے لیے مجھے خوراک عطا کیجیے۔”

Verse 43

इतीरिता सुतं प्राह माता तं विनता सुतम् । समुद्रमध्ये वर्तंते शबराः कतिचित्सुत

یوں کہے جانے پر ماں وِنتا نے اپنے بیٹے سے کہا: “بیٹا، سمندر کے بیچ میں کچھ شبر لوگ رہتے ہیں۔”

Verse 44

तान्भक्षयित्वा शबरानमृतं त्वमिहानय । तत्र कश्चिद्द्विजः कामी शवरीसंगकौतुकी

“اُن شبر لوگوں کو کھا کر تم یہاں امرت لے آؤ۔ وہاں ایک شہوت پرست دِویج بھی ہے جو شَبَری عورت کے ساتھ عیش و عشرت کا مشتاق ہے۔”

Verse 45

त्यज तं ब्राह्मणं कंठं दहंतं ब्रह्मतेजसा । पक्षादीनि तवांगानि पांतु देवा मरुन्मुखाः

اے گرڑ! اپنے گلے میں پھنسے اُس برہمن کو چھوڑ دے جو برہمن کے تیزِ آتشیں سے تجھے جلا رہا ہے۔ مرُتوں کی قیادت والے دیوتا تیرے پرّوں سے لے کر سب اعضا کی حفاظت کریں۔

Verse 46

इति स्वमातुराशीर्भिर्गरुडो वर्धितो ययौ । शबरालयमभ्येत्य तस्य भक्षय तो मुखम्

یوں ماں کی دعاؤں سے تقویت پا کر گرڑ روانہ ہوا۔ شَبَروں کے ٹھکانے پر پہنچ کر اس نے اُس جگہ کے دہانے (مُنہ) کو ہی نگلنا شروع کر دیا۔

Verse 47

आवृतं प्राविशन्व्याधा वयांसीव दरीं गिरेः । अथ स ब्राह्मणोऽप्यागात्तत्कंठं मुनिपुंगवाः

پردہ کیے ہوئے شکاری اندر داخل ہوئے، جیسے پرندے پہاڑ کی غار میں گھس جائیں۔ پھر وہ برہمن بھی وہاں آ پہنچا—اسی گلے تک، اے بہترین رشیو!

Verse 48

कण्ठं दहन्तं विप्रं तमुवाच विनतासुतः । विप्र पापोऽप्यवध्यो हि निर्याहि त्वमतो बहिः

جو برہمن اس کے گلے کو جلا رہا تھا، وِنَتا کے پُتر نے اُس سے کہا: “اے وِپر! اگرچہ تو گنہگار ہو، پھر بھی تُو ناقابلِ قتل ہے؛ اس لیے یہاں سے باہر نکل آ۔”

Verse 49

एवमुक्तस्तदा विप्रो गरुडं प्रत्यभाषत । किराती मम भार्यापि निर्गंतव्या मया सह

یوں کہے جانے پر اُس وِپر نے گرڑ سے کہا: “میری کِراتی بیوی بھی میرے ساتھ ہی نکلے گی۔”

Verse 50

एवमस्त्विति तं विप्रमुवाच पतगेश्वरः । ततः स गरुडो विप्रमुज्जगार सभार्यकम्

پرندوں کے سردار نے اُس برہمن سے کہا: “یوں ہی ہو۔” پھر گرُڑ نے اُس برہمن کو اُس کی بیوی سمیت وہاں سے نکال کر لے گیا۔

Verse 51

विप्रोऽप्यभीप्सितान्देशान्निषाद्या सह निर्ययौ । शबरान्भक्षयित्वाऽथ गरुडः पक्षिणां वरः

برہمن بھی نِشادِی عورت کے ساتھ اپنے مطلوبہ دیسوں کی طرف روانہ ہوا۔ پھر پرندوں میں افضل گرُڑ نے شَبَروں کو نگل لیا۔

Verse 52

आत्मनः पितरं वेगात्कश्यपं समुपेयिवान् । कुत्र यासीति तत्पृष्टो गरुडस्तम भाषत

وہ تیزی سے اپنے باپ کشیپ کے پاس جا پہنچا۔ جب اُس نے پوچھا، “کہاں جا رہے ہو؟” تو گرُڑ نے اُسے جواب دیا۔

Verse 53

मातुर्दास्यविमोक्षाय सुधामाहर्तुमागमम् । बहून्किराताञ्जग्ध्वापि तृप्तिर्मम न जायते

“اپنی ماں کو غلامی سے آزاد کرانے کے لیے میں سُدھا (امرت) لانے نکلا ہوں۔ بہت سے کِراتوں کو کھا لینے کے بعد بھی میرے اندر سیری پیدا نہیں ہوتی۔”

Verse 54

अपर्यंतक्षुधा ब्रह्मन्बाधते मामह र्निशम् । तन्निवृत्तिप्रदं भक्ष्यं ममार्पय तपोधन

“اے برہمن! بے انتہا بھوک مجھے دن رات ستاتی ہے۔ اے ریاضت کے خزانے! مجھے ایسا کھانا عطا کرو جو اس بھوک کو مٹا دے۔”

Verse 55

येनाहं शक्नुयां तात सुधामाहर्तुमोजसा । इतीरितः सुतं प्राह कश्यपो विनतोद्भवम्

یوں مخاطب کیے جانے پر کاشیپ نے وِنَتا کے فرزند سے کہا: “اے بیٹے، کس تدبیر سے میں قوت اور پختہ ارادے کے ساتھ سُدھا (امرت) لا سکوں؟”

Verse 56

कश्यप उवाच । मुनिर्विभावसुर्नाम्ना पुरासीत्तस्य सानुजः । सुप्रतीक इति भ्राता तावुभौ वंशवैरिणौ

کاشیپ نے کہا: “پہلے وِبھاوَسو نام کا ایک مُنی تھا؛ اس کا چھوٹا بھائی سُپرتیک کہلاتا تھا۔ وہ دونوں ایک دوسرے کے موروثی دشمن بن گئے۔”

Verse 57

अन्योन्यं शेपतुर्विप्रा महाक्रोधसमाकुलौ । गजोऽभवत्सुप्रतीकः कूर्मोऽभूच्च विभावसुः

وہ برہمن رِشی شدید غضب میں بھر کر ایک دوسرے کو شاپ دینے لگے۔ سُپرتیک ہاتھی بن گیا اور وِبھاوَسو کچھوا ہو گیا۔

Verse 58

एवं वित्तविवादात्तौ शेपतुर्भ्रातरौ मिथः । गजः षड्यो जनोच्छ्रायो द्विगुणायामसंयुतः

یوں مال و دولت کے جھگڑے کے سبب وہ دونوں بھائی ایک دوسرے کو شاپ دے بیٹھے۔ وہ ہاتھی چھ یوجن اونچا تھا اور اس کا جسم لمبائی میں دوگنا تھا۔

Verse 59

कूर्मस्त्रियोजनोच्छ्रयो दशयोजनविस्तृतः । बद्धवैरावुभावेतौ सरस्यस्मिन्विहंगम

کچھوا تین یوجن اونچا تھا اور دس یوجن تک پھیلا ہوا تھا۔ دشمنی کے بندھن میں جکڑے ہوئے، اے پرندے، وہ دونوں اسی جھیل میں رہتے تھے۔

Verse 60

पूर्ववैरमनुस्मृत्य युध्येते जेतुमिच्छया । उभौ तौ भक्षयित्वा त्वं सुधामाहर तृप्तिमान्

اپنی پُرانی دشمنی یاد کرکے وہ دونوں فتح کی خواہش سے لڑتے ہیں۔ تم اُن دونوں کو کھا کر، سیر ہو کر، سُدھا یعنی امرت لے آؤ۔

Verse 61

एवं पित्रेरितः पक्षी गत्वा तद्गजकच्छपौ । समुद्धत्य महाकायौ महाबलपराक्रमौ

یوں باپ کے حکم سے رہنمائی پا کر وہ پرندہ اُس ہاتھی اور کچھوے کے پاس گیا، اور عظیم الجثہ، بڑے زور و شجاعت والے اُن دونوں کو اٹھا لیا۔

Verse 62

वहन्नखाभ्यां संतीर्थं विऌअंबाभिधमभ्यगात् । तत्रागतं समालोक्य पक्षिराजं द्विजोसमाः

اپنے پنجوں میں اٹھائے ہوئے وہ اُنہیں لے کر ‘وِلَمبا’ نامی مقدس تیرتھ پر پہنچا۔ وہاں پرندوں کے راجا کو آتا دیکھ کر، دو بار جنم والے رشیوں نے

Verse 63

तत्तीरजो महावृक्षो रोहिणाख्यो महोच्छ्रयः । वैनतेयमिदं प्राह महाबलपराक्रमम्

اُس کنارے پر ‘روہِنا’ نام کا نہایت بلند عظیم درخت کھڑا تھا۔ اُس نے مہابَل و پرाकرم والے وینَتیہ سے یہ کلمات کہے:

Verse 64

एनामारुह मच्छाखां शतयोजनमायताम् । स्थित्वात्र गजकूर्मौ त्वं भक्षयस्व खगोत्तम

“میری اس شاخ پر چڑھ آؤ جو سو یوجن تک پھیلی ہوئی ہے۔ یہاں کھڑے ہو کر، اے بہترین پرندے، ہاتھی اور کچھوے کو کھا لو۔”

Verse 65

इत्युक्तस्तरुणा पक्षी स तत्रास्ते मनोजवः । तद्भारात्सा तरोः शाखा भग्नाऽभूद्द्विजसत्तमाः

یوں نوجوان کے کہنے پر وہ پرندہ، جو خیال کی سی تیزی رکھتا تھا، وہیں آ بیٹھا۔ مگر اس کے بوجھ سے درخت کی شاخ ٹوٹ گئی، اے افضلِ دِویجوں۔

Verse 66

वालखिल्यमुनींस्तस्मिल्लंबमानानधोमुखान् । दृष्ट्वा तत्पातशंकावांस्तां शाखां गरुडोऽग्रहीत्

وہاں وālakhilya رشیوں کو الٹے منہ لٹکا ہوا دیکھ کر اور ان کے گر پڑنے کے اندیشے سے گڑوڑ نے وہ شاخ تھام لی۔

Verse 67

गजकूर्मो च तां शाखां गृहीत्वा यांतमं बरे । पिता तस्याब्रवीत्तत्र गरुडं विनतासुतम्

اسی شاخ کو تھامے ایک ہاتھی اور ایک کچھوا بھی لٹکے ہوئے تھے اور آسمان میں لے جائے جا رہے تھے۔ تب وہاں اس کے باپ نے وِنَتا کے پتر گڑوڑ سے کہا۔

Verse 68

त्यजेमां निर्जने शैले शाखां तं विनतोद्भव । इत्युक्तः स तथा गत्वा शाखां निष्पुरुषे नगे

“اے وِنَتا کے فرزند، اس شاخ کو کسی ویران پہاڑ پر چھوڑ دے۔” یوں حکم پا کر وہ گیا اور بے آدم پہاڑ پر اس شاخ کو رکھ آیا۔

Verse 69

विन्यस्याभक्षयत्पक्षी तौ तदा गजकच्छपौ । अथोत्पातः समभवत्तस्मिन्नवसरे दिवि

شاخ رکھ کر اس پرندے نے اسی وقت اُن دونوں—ہاتھی اور کچھوے—کو کھا لیا۔ اسی گھڑی آسمان میں ایک نحوست بھرا شگون ظاہر ہوا۔

Verse 70

दृष्ट्वोत्पातं बलारातिः पप्रच्छ स्वपुरोहितम् । उत्पातकारणं जीव किमत्रेति पुनःपुनः । बृहस्पतिस्तदा शक्रं प्रोवाच द्विजसत्तमाः

بدشگونی دیکھ کر بلارَاتی اندر نے اپنے پُروہت سے پوچھا: “اے جیوا (برہسپتی)، یہاں اس شگونِ بد کی وجہ کیا ہے؟” وہ بار بار پوچھتا رہا۔ تب برہسپتی نے شکرہ سے کہا، اے بہترینِ دِویج۔

Verse 71

बृहस्पतिरुवाच । काश्यपो हि मुनिः पूर्वमयजत्क्रतुना हरे

برہسپتی نے کہا: “اے ہری (اندر)، قدیم زمانے میں مُنی کاشیپ نے ایک یَجْن (قربانی) ادا کی تھی۔”

Verse 72

सर्वान्नृषीन्सुरान्सिद्धान्यक्षान्गंधर्वकिन्नरान् । यज्ञसंभारसिद्ध्यर्थं प्रेषयामास स द्विजाः

یَجْن کے سامان کی تکمیل کے لیے اُس دِویج نے سب کو روانہ کیا—رِشیوں کو، دیوتاؤں کو، سِدھوں کو، یَکشوں کو، گندھرووں اور کِنّروں کو۔

Verse 73

वालखिल्यान्ससंभारान्ह्रस्वानंगुष्ठमात्रकान् । मज्जतो गोष्पदजले दृष्ट्वा हसितवान्भवान्

جب آپ نے والکھلیوں کو—جو انگوٹھے بھر کے ننھے تھے—یَجْن کا بوجھ اٹھائے ہوئے، گائے کے کھُر کے نشان کے پانی میں ڈوبتے دیکھا تو آپ ہنس پڑے۔

Verse 74

भवतावमताः क्रुद्धा वालखिल्यास्तदा हरे । जुहुवुर्यज्ञवह्नौ ते क्रोधेन ज्वलिताननाः

اے ہری، تمہاری بے ادبی سے والکھلیہ غضبناک ہو گئے۔ غصّے سے دہکتے چہروں کے ساتھ انہوں نے یَجْن کی آگ میں آہوتیاں ڈالیں۔

Verse 75

देवेंद्रभयदः शत्रुः कश्यपस्य सुतोऽस्त्विति । तस्य पुत्रोऽद्य गरुडः सुधाहरणकौतुकी

“کاشیپ کے ہاں ایسا بیٹا پیدا ہو جو اندرا کا دشمن اور اس کے لیے خوف کا سبب بنے۔” یہی تقدیر کا فرمان تھا؛ اور آج اسی بیٹے کی اولاد—گرُڑ—امرت (امرِت) چھین لینے کے شوق میں اٹھ کھڑا ہوا ہے۔

Verse 76

समागच्छति तद्धेतुरयमुत्पात आगतः । इत्युक्तः सोऽब्रवीदिंद्रो देवानग्निपुरोगमान्

“اس کا سبب قریب آ رہا ہے—یہ نحوست کی علامت ظاہر ہو گئی ہے۔” یہ کہا گیا تو اندرا نے آگنی کو پیشوا بنا کر دیوتاؤں سے خطاب کیا۔

Verse 77

सुधामाहर्तुमायाति पक्षी सा रक्ष्यतामिति । इतींद्रप्रेरिता देवा ररक्षुः सायुधाः सुधाम्

“وہ پرندہ امرت لے جانے آ رہا ہے—اس کی حفاظت کی جائے!” اندرا کے حکم سے دیوتاؤں نے ہتھیار سنبھال کر امرت کی نگہبانی کی۔

Verse 78

पक्षिराजस्तदाभ्यागाद्देवानायुधधारिणः । महाबलं ते गरुडं दृष्ट्वाऽकम्पंत वै सुराः

پھر پرندوں کا راجا وہاں آ پہنچا جہاں دیوتا ہتھیار تھامے کھڑے تھے۔ گرُڑ کی عظیم قوت دیکھ کر سُر (دیوتا) واقعی کانپ اٹھے۔

Verse 79

गरुडस्य सुराणां च ततो युद्धमभून्महत् । अखंडि पक्षितुण्डेन भौवनोऽमृतपालकः

پھر گرُڑ اور دیوتاؤں کے درمیان ایک عظیم جنگ چھڑ گئی۔ گرُڑ نے اپنی چونچ سے امرت کے نگہبان بھَونَ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

Verse 80

तदा निजघ्नुगर्रुडं देवाः शस्त्रैरनेकशः । अतीव गरुडो देवैर्बाधितः शस्त्रपाणिभिः

تب دیوتاؤں نے بہت سے ہتھیاروں سے گرُڑ پر بار بار وار کیے۔ اسلحہ بردار دیوتاؤں کے حملوں سے گرُڑ سخت طور پر ستایا گیا۔

Verse 81

पक्षाभ्यामाक्षिपद्दूरे देवानग्निपुरोगमान् । तत्पक्षविक्षिता देवास्तदा परमकोपनाः

اس نے اپنے پروں سے آگنی کی قیادت والے دیوتاؤں کو دور جا پھینکا۔ ان پروں کی ضرب سے بکھرے ہوئے دیوتا تب نہایت غضبناک ہو گئے۔

Verse 82

नाराचान्भिंदि पालांश्च नानाशस्त्राणि चाक्षिपन् । ततस्तु गरुडो वेगाद्देवदृष्टिविलोपिनीम्

انہوں نے لوہے کے نارچ تیر، بھِندی پال اور طرح طرح کے ہتھیار پھینکے۔ پھر گرُڑ نے عظیم تیزی سے ایسا اندھا کر دینے والا اثر پیدا کیا کہ دیوتاؤں کی بینائی چھن گئی۔

Verse 83

धूलिमुत्थापयामास पक्षाभ्यां विनतासुतः वायुना । शमयामासुस्तान्पांसूंस्त्रिदशोत्तमाः

ونتا کے فرزند گرُڑ نے اپنے پروں سے، ہوا کے ساتھ، گرد و غبار اٹھا دیا۔ پھر تریدشوں کے برگزیدہ دیوتاؤں نے اس غبار کو تھما کر بیٹھا دیا۔

Verse 84

रुद्रान्वसूंस्तथादित्यान्मरुतोऽन्यान्सुरांस्तथा । गरुडः पक्षतुंडाभ्यां व्यथितानकरोद्द्विजाः

اے دو بار جنم لینے والو! گرُڑ نے رودروں، وسوؤں، آدتیوں، مروتوں اور دیگر دیوتاؤں کو بھی اپنے پروں اور چونچ سے مار کر زخمی و مضطرب کر دیا۔

Verse 85

पलायितेषु देवेषु सोऽद्राक्षीज्ज्वलनं पुरः । ज्वलंतं परितस्त्वग्निं शमापयितुमुद्ययौ

جب دیوتا بھاگ گئے تو اُس نے اپنے سامنے بھڑکتی ہوئی آگ دیکھی۔ چاروں طرف شعلوں میں گھرا ہوا، اُس نے اس دہکتی آگ کو بجھانے کا عزم کیا۔

Verse 86

स सहस्रमुखो भूत्वा तैः पिबञ्छतशो नदीः । तमग्निं नाशयामास तैः पयोभिस्त्वरान्वितः

وہ ہزار دہانوں والا بن کر سینکڑوں ندیوں کا پانی پی گیا۔ انہی پانیوں سے اس نے تیزی کے ساتھ اُس آگ کو بجھا کر نیست و نابود کر دیا۔

Verse 87

सितधारं भ्रमच्चक्रं सुधारक्षकमंतिके । दृष्ट्वा तदरिरंध्रेण संक्षिप्तांगोतराविशत्

امرت کا نگہبان، روشن دھار والا گھومتا ہوا چکر قریب دیکھ کر، اس نے اپنا جسم سکیڑ لیا اور اس کے پرّوں کے بیچ تنگ شگاف سے اندر داخل ہو گیا۔

Verse 88

ततो ददर्श द्वौ सर्पो व्यक्तास्यौ भीषणाकृती । याभ्यां दृष्टोपि भस्म स्यात्तौ सर्पौ गरुडस्तदा

پھر اس نے دو سانپ دیکھے، منہ پھیلائے ہوئے، نہایت ہیبت ناک صورت والے—جن کی محض نظر سے آدمی راکھ ہو جائے۔ وہ دونوں سانپ اسی وقت گڑوڑ کے سامنے آ کھڑے ہوئے۔

Verse 89

आच्छिद्य पक्षतुंडाभ्यां गृहीत्वाऽमृतमुद्ययौ । यंत्रमुत्पाट्य चोद्यंतं गरुडं प्राह माधवः

اس نے اپنے پروں اور چونچ سے انہیں چیر پھاڑ کر امرت کو تھام لیا اور روانہ ہونے کو اُڑ اٹھا۔ جب گڑوڑ یَنتر کو اکھاڑ کر پرواز کرنے لگا تو مادھو نے اس سے کہا۔

Verse 90

तव तुष्टोऽस्मि पक्षीश वरं वरय सुव्रत । अथ पक्षी तमाह स्म कमलानायकं हरिम्

“اے پرندوں کے سردار! میں تجھ سے خوش ہوں؛ اے نیک عہد والے، کوئی ور مانگ۔” پھر اس پرندے نے کملا (لکشمی) کے ناتھ ہری سے عرض کیا۔

Verse 91

तवोपरि स्थितिर्मे स्यान्मा भूतां च जरामृती । तथास्त्विति हरिः प्राह वरं मद्व्रियतामिति

اس نے کہا، “میرا ٹھکانہ تیرے اوپر ہو؛ اور مجھ پر بڑھاپا اور موت نہ آئے۔” ہری نے فرمایا، “تھاستو؛ اور میری طرف سے بھی ایک ور چنا جائے۔”

Verse 92

इत्युक्तस्तं हरिः प्राह मम त्वं वाहनं भव । स्यंदनोपरि केतुश्च मम त्वं विनतासुत

یوں مخاطب کیے جانے پر ہری نے فرمایا، “تو میرا واهن بن؛ اور میرے رتھ پر میرا کیتو (علم) بھی تو ہی ہو، اے ونتا کے فرزند!”

Verse 93

तथास्त्विति खगोप्याह कमलापतिमच्युतम् । हृतामृतं खगं श्रुत्वा तत आखंडलो जवात्

پرندے نے بھی کملا پتی اچیوت سے کہا، “تھاستو۔” یہ سن کر کہ پرندہ امرت لے اڑا ہے، آکھنڈل (اندر) فوراً تیزی سے روانہ ہوا۔

Verse 94

अभिद्रुत्याशु कुलिशं पक्षे चिक्षेप पक्षिणः । ततो विहस्य गरुडः पाकशासनमब्रवीत्

وہ لپک کر آیا اور فوراً پرندے کے پر پر کُلِش (وَجر) دے مارا۔ تب گرڑ ہنسا اور پاک شاسن (اندر) سے بولا۔

Verse 95

कुलिशस्य निपातान्मे न हरे कापि वेदना । सफलो वज्रपातस्ते भूयाच्च सुरनायक

اے سُرنائک! تیرے کُلِش (وَجر) کے گرنے سے بھی میرا درد کہیں بھی کم نہیں ہوتا۔ اے دیوتاؤں کے سردار، تیرا یہ وَجرپات اپنے مقصد میں سچ مُچ کامیاب ہو۔

Verse 96

इतीरयन्पत्रमेकं व्यसृजत्पक्षतस्तदा । शोभनं पर्णमस्येति सुपर्ण इति सोभ वत्

یوں کہہ کر اُس نے تب اپنے پر سے ایک ہی پَر گرا دیا۔ چونکہ اُس کا پَر نہایت شاندار تھا، وہ ‘سُپَرْن’ یعنی خوبصورت پروں والا کے نام سے مشہور ہو گیا۔

Verse 97

तस्मिन्सुपर्णे हेमाभे सर्वे विस्मयमाययुः । ततस्तु गरुडः शक्रमब्रवीद्द्विजपुंगवाः

جب وہ سُپَرْن سونے کی مانند چمکا تو سب حیرت میں ڈوب گئے۔ پھر گَرُڑ نے شَکر (اِندر) سے کہا، اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل!

Verse 98

भवता साकमखिलं जगदेतच्चराचरम् । देवेंद्र सततं वोढुममोघा शक्तिरस्ति मे

اے دیویندر! تیرے ساتھ مل کر میرے پاس ایسی اَموگھ طاقت ہے کہ میں اس سارے جگت کو—متحرک اور ساکن—ہمیشہ اٹھائے رکھ سکتا ہوں۔

Verse 99

नाखण्डलसहस्रं मे रणे लभ्यं हरे भवेत् । इति ब्रुवाणं गरुडमब्रवीत्पाकशासनः

اے ہری! میدانِ جنگ میں میرے مقابلے کے لیے ہزار اَکھنڈل (اِندر) بھی کافی نہ ہوں گے۔ گَرُڑ کے یوں کہنے پر پاک شاسن (اِندر) نے جواب دیا۔

Verse 100

किं तेऽमृतेन कार्यं स्याद्दीयताममृतं मम । इमां सुधां भवान्दद्याद्येभ्यो हि विनतोद्भव

“تمہیں امرت کی کیا حاجت ہے؟ وہ امرت مجھے دے دو۔ اے وِنَتا کے فرزند، یہ سُدھا تم اُنہی کو دے سکتے ہو جن کے لیے تم اسے لائے ہو۔”

Verse 110

मुक्ता तदैव विनता दासीभावाद्द्विजोत्तमाः । सर्पास्तेऽमृतभक्षार्थं स्नातुं सर्वे ययुस्तदा

اے افضلِ دُو بار جنم لینے والو! وِنَتا اسی وقت غلامی کے حال سے آزاد ہو گئی۔ پھر وہ سب سانپ امرت پینے کی نیت سے غسل کرنے چلے گئے۔

Verse 120

स्तेयी सुरापी विज्ञेयो गुरुदाररतश्च सः । संसर्गदोषदुष्टश्च मुनिभिः परिकीर्त्यते

اسے چور اور شراب نوش سمجھا جائے؛ اور جو اپنے گرو کی بیوی سے دل لگائے، اسے بھی رشیوں نے بد صحبت کے عیب سے آلودہ اور بگڑا ہوا قرار دیا ہے۔

Verse 130

अज्ञानान्मुग्धया पापं कद्र्वा यदधुना कृतम् । क्षंतुमर्हसि तत्सर्वं दयाशीला हि साधवः

“نادانی کے سبب فریب خوردہ کَدرو نے اب جو گناہ کیا ہے، آپ اس سب کو معاف فرمائیں؛ کیونکہ نیک لوگ فطرتاً رحم دل ہوتے ہیں۔”

Verse 140

उपोष्य त्रिदिनं सस्नौ तस्मिन्क्षीरसरोजले । चतुर्थे दिवसे तस्यां कुर्वत्यां स्नानमादरात् । अदेहा व्योमगावाणी समुत्तस्थौ द्विजोत्तमाः

تین دن کا اُپواس رکھ کر اس نے اس دودھ جیسے پانی والے، کنولوں سے بھرے تالاب میں اشنان کیا۔ چوتھے دن جب وہ عقیدت سے غسل کر رہی تھی، اے افضلِ دُو بار جنم لینے والو، آسمان میں گونجتی ایک بے جسم آواز بلند ہوئی۔

Verse 150

यः पठेदिममध्यायं क्षीरकुंडप्रशंसनम् । गोसहस्रप्रदातॄणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

جو شخص اس باب کی تلاوت کرے، جس میں مقدّس کْشیَرکُنڈ کی ستائش ہے، وہ ہزار گایوں کے دان کرنے والوں کے برابر ثواب پورے طور پر، بے کمی، حاصل کرتا ہے۔