Adhyaya 34

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इतिहासं पुनर्वक्ष्ये धनुष्कोटिप्रशंसनम् । सृगालस्य च संवादं वानरस्य च सत्तमाः

شری سوت نے کہا: اے نیکوں میں برگزیدہ! میں پھر ایک قدیم حکایت سناتا ہوں—دھنشکوٹی کی ستائش، اور گیدڑ اور بندر کے مکالمے سمیت۔

Verse 2

सृगालवानरौ पूर्वमास्तां जातिस्मरावुभौ । पुरापि मानुषे भावे सखायौ तौ बभूवतुः

پہلے ایک گیدڑ اور ایک بندر رہتے تھے—دونوں کو پچھلے جنموں کی یاد تھی۔ اس سے بھی پہلے، انسانی حالت میں، وہ دونوں دوست تھے۔

Verse 3

अन्यां योनिं समापन्नौ सार्गालीं वानरीं तथा । सख्यं समीयतुरुभौ सृगालो वानरो द्विजाः

دوسری دوسری یونیوں میں جا کر—گیدڑ اور بندر کی صورت میں—ان دونوں نے اپنی دوستی پھر قائم کی، اے دِوِجوں: گیدڑ اور بندر۔

Verse 4

कदाचिद्रुद्रभूमिष्ठं सृगालं वानरोऽब्रवीत् । श्मशानमध्ये संप्रेक्ष्य पूर्वजातिमनुस्मरन्

ایک بار رُدر کی بھومی پر رہنے والے گیدڑ سے ایک بندر نے کہا۔ شمشان کے بیچ اسے دیکھ کر، اپنے پچھلے جنم کو یاد کرتے ہوئے بندر نے اسے مخاطب کیا۔

Verse 5

वानर उवाच । सृगाल पातकं पूर्वं किमकार्षीः सुदारुणम् । यस्त्वं श्मशाने मृतकान्पूतिगंधांश्च कुत्सितान् । अत्सीत्युक्तोऽथ कपिना सृगालस्तमभाषत

بندر نے کہا: “اے گیدڑ! تو نے پہلے کون سا نہایت ہولناک پاپ کیا تھا کہ شمشان میں ان لاشوں کو—بدبو دار اور مکروہ—کھاتا ہے؟” بندر کے یوں پوچھنے پر گیدڑ نے جواب دیا۔

Verse 6

सृगाल उवाच । अहं पूर्वभवे ह्यासं ब्राह्मणो वेदपारगः

گیدڑ نے کہا: “پچھلے جنم میں میں واقعی ایک برہمن تھا—ویدوں کے پار تک پہنچا ہوا (وید پارگ)۔”

Verse 7

वेदशर्माभिधो विद्वान्सर्वकर्मकलापवित् । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य न मया तत्र जन्मनि

میں ویدشرما نام کا ایک عالم تھا، تمام کرم کانڈ اور دھارمک فرائض میں ماہر۔ مگر ایک برہمن سے دان کا وعدہ کر کے بھی، اس جنم میں میں نے اسے پورا نہ کیا۔

Verse 8

कपे धनं तदा दत्तं सृगालोऽहं ततोऽभवम् । तस्मादेवंविधं भक्ष्यं भक्षयाम्यतिकुत्सितम्

اے کپے (اے بندر)! اُس وقت مال نہ دینے کے سبب میں گیدڑ بن گیا۔ اسی لیے میں ایسا ہی کھانا—نہایت مکروہ اور قابلِ نفرت—کھاتا ہوں۔

Verse 9

प्रतिश्रुत्य दुरात्मानो न प्रयच्छंति ये नराः । कपे सृगालयोनिं ते प्राप्नुवंत्यतिकुत्सिताम्

اے کپि! جو بدباطن لوگ وعدہ کر کے بھی عطا نہیں کرتے، وہ نہایت ذلیل گیدڑ کی یونی کو پاتے ہیں۔

Verse 10

यो न दद्यात्प्रतिश्रुत्य स्वल्पं वा यदि वा बहु । सर्वाशास्तस्य नष्टाः स्युः षंढस्येव प्रजोद्भवः

جو شخص وعدہ کر کے نہ دے، خواہ تھوڑا ہو یا بہت، اس کی ساری امیدیں برباد ہو جاتی ہیں، جیسے خنثی کے لیے اولاد کا ہونا۔

Verse 11

प्रतिश्रुत्याप्रदाने तु ब्राह्मणाय प्लवंगम । दशजन्मार्जितं पुण्यं तत्क्षणादेव नश्यति

لیکن اے پلونگم! برہمن کو وعدہ کر کے نہ دینے سے، دس جنموں میں جمع کیا ہوا پُنّیہ اسی لمحے نष्ट ہو جاتا ہے۔

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन यत्पापमुपजायते । नाश्वमेधशतेनापितत्पापं परिशुध्यति

وعدہ کر کے نہ دینے سے جو گناہ پیدا ہوتا ہے، وہ گناہ سو اشومیدھ یگیہ سے بھی پاک نہیں ہوتا۔

Verse 13

न जानेहमिदं पापं कदा नष्टं भवेदिति । तस्मात्प्रतिश्रुतं द्रव्यं दातव्यं विदुषा सदा

میں نہیں جانتا یہ گناہ کب مٹے گا۔ اس لیے دانا کو چاہیے کہ جو مال اس نے وعدہ کیا ہو، اسے ہمیشہ ادا کرے۔

Verse 14

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन सृगालो भवति ध्रुवम् । तस्मात्प्राज्ञेन विदुषा दातव्यं हि प्रतिश्रुतम्

جو وعدہ کر کے پھر نہ دے، وہ یقیناً گیدڑ بن جاتا ہے۔ اس لیے دانا اور صاحبِ فہم کو چاہیے کہ جو کچھ وعدہ کیا ہو، اسے ضرور ادا کرے۔

Verse 15

इत्युक्त्वा स सृगालस्तं वानरं पुनरब्रवीत् । भवता किं कृतं पापं येन वानरतामगात्

یہ کہہ کر وہ گیدڑ اس بندر سے پھر بولا: “تم نے کون سا گناہ کیا تھا کہ جس کے سبب تمہیں بندر کی حالت ملی؟”

Verse 16

अनागसो वनचरान्पक्षिणो हिंसि वानर । तत्पातकं वदस्वाद्य वानरत्वप्रदं मम । इत्युक्तः स सृगालेन सृगालं वानरोऽब्रवीत्

“اے بندر! تو بےگناہ جنگل نشین جانوروں اور پرندوں کو ایذا دیتا ہے۔ آج مجھے بتا کہ وہ کون سا گناہ ہے جس نے مجھے یہ بندر پن عطا کیا؟” گیدڑ کے یوں کہنے پر بندر نے گیدڑ کو جواب دیا۔

Verse 17

वानर उवाच । पुरा जन्मन्यहं विप्रो वेदनाथ इति स्मृतः

بندر نے کہا: “پچھلے جنم میں میں ایک وِپر (برہمن) تھا، اور میرا نام ویدناتھ کے طور پر یاد کیا جاتا تھا۔”

Verse 19

विश्वनाथो मम पिता ममांबा कमलालया । सृगाल सख्यमभवदावयोः प्राग्भवेऽपि हि

“وشوناتھ میرے والد تھے اور میری ماں کملالیا تھی۔ اے گیدڑ! ہمارے درمیان پچھلے جنم میں بھی دوستی تھی۔”

Verse 20

अतीतभाविविज्ञानमस्ति जन्मांतरेऽपि च । गोमायो तद्भवे शाकं ब्राह्मणस्य हृतं मया

گزشتہ اور آئندہ کا علم دوسرے جنم میں بھی رہتا ہے۔ اے گومایو، اُس پچھلے جنم میں میں نے ایک برہمن کی سبزیاں چرا لی تھیں۔

Verse 21

तत्पापाद्वानरो जातो नरकानुभवादनु । नाहर्तव्यं विप्रधनं हरणान्नरकं भवेत्

اُس گناہ کے سبب، دوزخ کا بھوگ بھگت کر، میں بندر کے روپ میں پیدا ہوا۔ برہمن کا مال نہیں چرانا چاہیے؛ چوری سے آدمی دوزخ میں گرتا ہے۔

Verse 22

अनंतरं वानरत्वं भविष्यति न संशयः । तस्मान्न ब्राह्मणस्वं तु हर्तव्यं विदुषा सदा

اس کے بعد بندر پن لازماً آتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اس لیے دانا آدمی کو ہمیشہ برہمن کی ملکیت ہرگز نہیں لینی چاہیے۔

Verse 23

ब्रह्मस्वहरणात्पापमधिकं नैव विद्यते । पीतवंतं विषं हंति ब्रह्मस्वं सकुलं दहेत्

برہما کی ملکیت چرانے سے بڑا کوئی گناہ نہیں۔ زہر صرف پینے والے کو مارتا ہے، مگر برہما کی ملکیت پورے خاندان کو جلا دیتی ہے۔

Verse 24

ब्रह्मस्वहरणात्पापी कुंभीपाकेषु पच्यते । पश्चान्नरकशेषेण वानरीं योनिमश्नुते

برہما کی ملکیت چرانے کے سبب گنہگار کُمبھی پاک کے دوزخوں میں پکایا جاتا ہے۔ پھر دوزخی کرم کے باقی اثر سے وہ بندر کی یونی میں جنم لیتا ہے۔

Verse 25

विप्रद्रव्यं न हर्तव्यं क्षंतव्यं तेष्वतः सदा । बाला दरिद्राः कृपणा वेदशास्त्रादिवर्जिताः

برہمن کا مال ہرگز نہ چھینا جائے؛ بلکہ برہمنوں کے ساتھ ہمیشہ درگزر اور تحمل رکھا جائے۔ کیونکہ وہ بچوں کی مانند ہوتے ہیں—اکثر غریب و بے بس، اور کبھی وید و شاستر کی تعلیم و سہارا سے بھی محروم۔

Verse 26

ब्राह्मणा नावमंतव्याः क्रुद्धाश्चेदनलोपमाः । अतीतानागतं ज्ञानं सृगालाखिलमस्ति मे

برہمنوں کی توہین نہ کی جائے؛ اگر وہ غضبناک ہوں تو آگ کی مانند ہوتے ہیں۔ مگر ماضی و مستقبل کے علم کے باب میں—اے گیدڑ—جان لے کہ وہ سب میرے پاس پورا ہے۔

Verse 27

ज्ञानमस्ति न मे त्वेकमेतत्पापविशोधनम् । जातिस्मरोऽपि हि भवान्भाविकार्यं न बुध्यते

علم تو میرے پاس ہے، مگر یہ ایک بات میں نہیں جانتا: اس گناہ کی تطہیر کیسے ہو۔ اگرچہ تم سابقہ جنموں کو یاد رکھتے ہو، پھر بھی آئندہ کیا کرنا چاہیے، اسے نہیں سمجھتے۔

Verse 28

अतीतेष्वपि किंचिज्ज्ञः प्रतिबंधवशाद्भवान् । अतो भवान्न जानीते भाव्यतीतं तथाखिलम्

ماضی کے بارے میں بھی تم تھوڑا ہی جانتے ہو، کیونکہ رکاوٹیں تمہیں باندھے ہوئے ہیں۔ اسی لیے نہ آنے والے کو پورا جانتے ہو اور نہ گزرے ہوئے کو، تمام تر۔

Verse 29

कियत्कालं सृगालातो भुक्ता व्यसनमीदृशम् । आवयोरस्य पापस्य को वा मोचयिता भवेत्

اے گیدڑ، ہم دونوں کب تک ایسی مصیبت بھگتتے رہیں گے؟ اس گناہ سے ہمیں چھڑانے والا آخر کون ہوگا؟

Verse 30

एवं प्रब्रुवतोस्तत्र प्लवंगमसृगालयोः । यदृच्छया दैवयोगात्पूर्वपुण्यवशाद्द्विजाः

وہاں جب بندر اور گیدڑ یوں گفتگو کر رہے تھے، تو اتفاقاً—الٰہی موافقت سے، اپنے سابقہ پُنّیہ کے اثر سے—ایک دِوِج (دو بار جنما مُنی) آ پہنچا۔

Verse 31

आययौ स महातेजाः सिंधुद्वीपाह्वयो मुनिः । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुंड्रांकितमस्तकः

تب وہ نہایت درخشاں مُنی، جس کا نام سندھودویپ تھا، آ پہنچا؛ اس کے سارے اَنگ پَوِتر بھسم سے مُغبر تھے اور اس کے ماتھے پر تری پُنڈْر (تین راکھ کی لکیریں) کا نشان تھا۔

Verse 32

रुद्राक्षमालाभरणः शिवनामानि कीर्तयन् । सृगालवानरौ दृष्ट्वा सिंधुद्वीपाभिधं मुनिम् । प्रणम्य मुदि तौ भूत्वा पप्रच्छतुरिदं तदा

رُدرाक्ष کی مالا پہنے اور شِو کے ناموں کا کیرتن کرتے ہوئے، مُنی سندھودویپ نے گیدڑ اور بندر کو دیکھا۔ وہ دونوں سجدہ ریز ہوئے، خوشی سے بھر گئے، پھر اسی وقت یہ پوچھنے لگے۔

Verse 33

सृगालवानरावूचतुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सिंधुद्वीप महामुने

گیدڑ اور بندر نے کہا: “اے بھگون! اے تمام دھرموں کے جاننے والے—اے مہامُنی سندھودویپ!”

Verse 34

आवां रक्ष कृपादृष्ट्या विलोकय मुहुर्मुदा । कपित्वं च सृगालत्वमावयोर्येन नश्यति

ہمیں اپنی کرم بھری نگاہ سے حفاظت عطا فرمائیے؛ خوشی کے ساتھ بار بار ہماری طرف نظر کیجیے—تاکہ ہماری بندریت اور گیدڑ پن مٹ جائے۔

Verse 35

तमुपायं वदस्वाद्य त्वं हि पुण्यवतां वरः । अनाथान्कृपणानज्ञान्बालान्रोगातुराञ्जनान्

آج ہمیں نجات کا وہ طریقہ بتائیے؛ کیونکہ آپ نیکوکاروں میں سب سے برتر ہیں۔ اہلِ صلاح و تقویٰ بے سہارا، محتاج، نادان، بچوں اور بیماری سے ستائے ہوئے لوگوں کی حفاظت کرتے ہیں۔

Verse 36

रक्षंति साधवो नित्यं कृपया निरपेक्षकाः । ताभ्यामितीरितः प्राज्ञः सिंधुद्वीपो महामुनिः । प्राह तौ कपिगोमायू ध्यात्वा तु मनसा चिरम्

اہلِ صلاح ہمیشہ رحم و کرم سے، بے غرض ہو کر حفاظت کرتے ہیں۔ یوں مخاطب کیے جانے پر دانا مہامنی سندھودویپ نے دل میں دیر تک غور کیا، پھر اُن دونوں—بندر اور گیدڑ—سے کہا۔

Verse 37

सिंधुद्वीप उवाच । जानाम्यहं युवां सम्यग्घे सृगालप्लवंगमौ

سندھودویپ نے کہا: “اے گیدڑ اور اے بندر، میں تم دونوں کو خوب جانتا ہوں۔”

Verse 38

सृगाल प्राग्भवे त्वं वै वेदशर्माभिधो द्विजः । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य धान्यानामाढकं त्वया

“اے گیدڑ، پچھلے جنم میں تو ویدشرما نامی دو بار جنما برہمن تھا۔ تو نے ایک برہمن سے اناج کا ایک آڑھک دینے کا وعدہ کیا، مگر اسے پورا نہ کیا۔”

Verse 39

न दत्तं तेन पापेन सार्गालीं योनिमाप्तवान् । त्वं च वानर पूर्वस्मिन्वेदनाथाभिधो द्विजः

“اس گناہگار نے (وعدے کے مطابق) دان نہ دیا، اسی سبب تو گیدڑ کی یَونی میں جا پڑا۔ اور تو، اے بندر، پچھلے جنم میں ویدناتھ نامی دو بار جنما برہمن تھا۔”

Verse 40

ब्राह्मणस्य गृहाच्छाकं हृतं चौर्यात्त्वया तत । प्राप्तोसि वानरीं योनिं सर्वपक्षिभयंकरीम्

تم نے ایک برہمن کے گھر سے ساگ سبزی چرائی؛ اسی چوری کے سبب تمہیں بندر کی یَونی ملی ہے، جو تمام پرندوں کے لیے دہشت ناک ہے۔

Verse 41

युवयोः पापशांत्यर्थमुपायं प्रवदाम्यहम् । दक्षिणांबुनिधौ रामधनुष्कोटौ युवामरम्

تم دونوں کے گناہوں کی تسکین کے لیے میں ایک تدبیر بتاتا ہوں۔ فوراً جنوبی سمندر کے کنارے رام کی دھنشکوٹی کو چلے جاؤ۔

Verse 42

गत्वात्र कुरुतं स्नानं तेन पापाद्विमोक्ष्यथः । पुरा किरातीसंसर्गात्सुमतिर्ब्राह्मणः सुराम् । पीतवान्त्स धनुष्कोटौ स्नात्वा पापाद्विमोचितः

وہاں جا کر اشنان کرو؛ اسی سے تم گناہ سے آزاد ہو جاؤ گے۔ پہلے کیراتی عورت کی صحبت کے باعث برہمن سُمتی نے شراب پی تھی؛ مگر دھنشکوٹی میں اشنان کر کے وہ اس گناہ سے چھوٹ گیا۔

Verse 43

सृगाल वानरावूचतुः । सुमतिः कस्य पुत्रोऽसौ कथं च स सुरां पपौ

گیدڑ اور بندر نے کہا: “یہ سُمتی کس کا بیٹا تھا، اور اس نے شراب کیسے پی؟”

Verse 44

कथं किरात्यां सक्तोऽभूत्सिंधुद्वीप महामते । आवयोर्विस्तरादेतद्वद त्वं कृपायाधुना

“اے سندھو دویپ، اے عظیم الرائے! وہ کیراتی عورت میں کیسے مبتلا ہوا؟ مہربانی فرما کر اب ہمیں یہ بات تفصیل سے بتاؤ۔”

Verse 45

सिंधुद्वीप उवाच । महाराष्ट्राभिधे देशे ब्राह्मणः कश्चिदास्तिकः । यज्ञदेव इति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

سِندھُدویپ نے کہا: مہاراشٹر نامی دیس میں ایک دیندار برہمن رہتا تھا، جو یَجْنْیَدیو کے نام سے مشہور تھا اور ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 46

दयालुरातिथेयश्च शिवनारायणार्चकः । सुमतिर्नाम पुत्रोऽभूद्यज्ञदेवस्य तस्य वै

وہ نہایت رحم دل، مہمان نواز، اور شِو اور نارائن کا پوجاری تھا۔ اسی یَجْنْیَدیو کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا نام سُمَتی رکھا گیا۔

Verse 47

पितरौ स परित्यज्य भार्यामपि पतिव्रताम् । प्रययावुत्कले देशे विटगोष्ठीपरायणः

اس نے اپنے ماں باپ کو چھوڑ دیا، اور اپنی پتिवرتا، وفادار بیوی کو بھی ترک کر کے اُتکل دیس چلا گیا—بدکاروں کی صحبت اور پست محفلوں میں دل لگائے ہوئے۔

Verse 48

काचित्किराती तद्देशे वसन्ती युवमोहिनी । यूनां समस्तद्रव्याणि प्रलोभ्य जगृहे चिरम्

اس علاقے میں ایک کِراتی عورت رہتی تھی، جو جوانوں کو مسحور کرنے والی تھی؛ وہ انہیں لالچ دے کر ان کا سارا مال و دولت مدتِ دراز تک ہڑپ کرتی رہی۔

Verse 49

तस्या गृहं स प्रययौ सुमतिर्ब्राह्मणाधमः । सुमतिं सा न जग्राह किराती निर्धनं द्विजम्

سُمَتی—برہمنوں میں ادنیٰ—اس کے گھر گیا؛ مگر اس کِراتی عورت نے سُمَتی، اس مفلس دِوِج کو قبول نہ کیا۔

Verse 50

तया त्यक्तोऽथ सुमतिस्तत्संयोगैकतत्परः । इतस्ततश्चोरयित्वा बहुद्रव्याणि संततम्

جب اُس نے اسے ردّ کر دیا تو سُمتی اُس کے ساتھ وصل کی دُھن میں یکسو ہو گیا۔ اِدھر اُدھر چوری کر کے وہ لگاتار بہت سا مال و دولت جمع کرتا رہا۔

Verse 51

दत्त्वा तया चिरं रेमे तद्ग्रहे बुभुजे च सः । एकेन चषकेणासौ तया सह सुरां पपौ

اسے مال دے کر وہ مدتِ دراز تک اُس کے گھر میں عیش کرتا رہا اور وہیں کھاتا پیتا رہا۔ پھر ایک ہی پیالے سے اُس کے ساتھ شراب بھی پی۔

Verse 52

एवं स बहुकालं वै रममाणस्तया सह । पितरौ निजपत्नीं च नास्मरद्विषयातुरः

یوں وہ مدتِ دراز تک اُس کے ساتھ کھیلتا رہا۔ لذّتِ نفس کی بے قراری میں نہ اسے اپنے ماں باپ یاد رہے، نہ اپنی بیوی۔

Verse 53

स कदाचित्किरातैस्तु चौर्यं कर्तुं ययौ सह । द्रव्यं हर्तुं किरातास्ते लाटानां विषयं ययुः

ایک بار وہ کِراتوں کے ساتھ چوری کرنے نکلا۔ وہ کِرات لَاطوں کے دیس میں مال چھیننے کے لیے جا پہنچے۔

Verse 54

विप्रस्य कस्यचिद्गेहे सोऽपि कैरातवेषधृक् । ययौ चोरयितुं द्रव्यं साहसी खङ्गहस्तवान्

وہ بھی کِرات کا بھیس بنا کر ایک برہمن کے گھر مال چرانے گیا—دلیر، اور ہاتھ میں تلوار لیے ہوئے۔

Verse 55

तद्गृहस्वामिनं विप्रं हत्वा खड्गेन साहसी । समादाय बहु द्रव्यं किरातीभवनं ययौ

اس بےباک آدمی نے تلوار سے گھر کے مالک برہمن کو قتل کیا؛ پھر بہت سا مال سمیٹ کر کراتی (قبائلی عورت) کے ٹھکانے کی طرف چلا گیا۔

Verse 56

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्या भयंकरी । नीलवस्त्रधरा भीमा भृशं रक्तशिरोरुहा

وہ آگے بڑھا تو ہولناک برہماہتیا—برہمن کشی کے پاپ کی مجسم صورت—اس کے پیچھے چل پڑی؛ نیلے لباس میں ملبوس، ہیبت ناک، اور نہایت سرخ بالوں والی۔

Verse 57

गर्जंती साट्टहासं सा कंपयन्ती च रोदसी । अनुद्रुतस्तया सोऽयं बभ्राम जगतीतले

وہ بلند قہقہے کے ساتھ گرجتی اور دونوں جہانوں کو لرزا دیتی تھی؛ اس کے تعاقب میں وہ زمین کی سطح پر بھٹکتا پھرا۔

Verse 58

एवं भ्रमन्भुवं सर्वां कदाचित्सुमतिः स्वयम् । स्वं ग्रामं प्रययौ भीत्या हे सृगालप्लवंगमौ

یوں ساری زمین پر بھٹکتے بھٹکتے، کسی وقت سُمتی خود خوف کے مارے اپنے ہی گاؤں لوٹ آیا—اے گیدڑ اور بندرو!

Verse 59

अनुद्रुतस्तया भीतः प्रययौ स्वगृहं प्रति । ब्रह्महत्याप्यनुद्रुत्य तेन साकं गृहं ययौ

اس کے تعاقب سے خوف زدہ ہو کر وہ اپنے گھر کی طرف چلا؛ اور برہماہتیا بھی اس کا پیچھا کرتی ہوئی اس کے ساتھ ہی گھر تک جا پہنچی۔

Verse 60

पितरं रक्ष रक्षेति सुमतिः शरणं ययौ । मा भैषीरिति तं प्रोच्य पिता रक्षितुमुद्यतः । तदानीं ब्रह्महत्येयं तत्तातं प्रत्यभाषत

“ابّا! بچاؤ، بچاؤ!” کہہ کر سُمتی پناہ لینے دوڑا۔ باپ نے کہا، “ڈر مت”، اور حفاظت کے لیے تیار ہوا۔ اسی لمحے یہ برہماہتیا باپ سے مخاطب ہوئی۔

Verse 61

।ब्रह्महत्योवाच । मैनं त्वं प्रतिगृह्णीष्व यज्ञदेव द्विजोत्तम

برہماہتیا نے کہا: “اے یَجْن کے دیوتا، اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل! اسے قبول نہ کرنا۔”

Verse 62

असौ सुरापी स्तेयी च ब्रह्महा चातिपातकी । मातृद्रोही पितृद्रोही भार्यात्यागी च पापकृत्

“یہ شراب پینے والا، چور، اور برہمن کا قاتل—نہایت بڑا گناہگار ہے؛ ماں کا خائن، باپ کا خائن، بیوی کو چھوڑنے والا اور بدی کرنے والا ہے۔”

Verse 63

किरातीसंगदुष्टश्च नैनं मुञ्चाम्यहं द्विज । गृह्णासि चेदिमं विप्र महापातकिनं सुतम्

“کیراتی کی سنگت سے بھی یہ بگڑ چکا ہے؛ اے دو بار جنم لینے والے، میں اسے نہیں چھوڑوں گی۔ اے وِپر، اگر تم اس مہاپاتکی بیٹے کو قبول کرو—”

Verse 64

त्वद्भार्यामस्य भार्यां च त्वां च पुत्रमिमं द्विज । भक्षयिष्यामि वंशं च तस्मान्मुञ्च सुतं त्विमम्

“اے دو بار جنم لینے والے! تمہاری بیوی، اس کی بیوی، تم خود اور یہ بیٹا—میں سب کو نگل جاؤں گی؛ اور تمہاری نسل کو بھی۔ اس لیے اپنے اس بیٹے کو چھوڑ دو۔”

Verse 65

इमं त्यजसि चेत्पुत्रं युष्मान्मोक्ष्यामि सांप्रतम् । नैकस्यार्थे कुलं हन्तुमर्हसि त्वं महामते । इत्युक्तः स तया तत्र यज्ञदेवोऽब्रवीच्च ताम्

اگر تم اس بیٹے کو چھوڑ دو تو میں اسی وقت تم سب کو رہائی دے دوں گی۔ اے دانا، ایک شخص کی خاطر پورے خاندان کو ہلاک کرنا تمہیں زیب نہیں دیتا۔ یوں اس نے وہاں کہا تو یجّندیو نے اسے جواب دیا۔

Verse 66

यज्ञदेव उवाच । बाधते मां सुतस्नेहः कथमेनं परित्यजे । ब्रह्महत्या तदाकर्ण्य द्विजोक्तं तमभाषत

یجّندیو نے کہا: بیٹے کی محبت مجھے ستاتی ہے—میں اسے کیسے چھوڑ دوں؟ برہمن کے یہ کلمات سن کر برہماہتیا نے اسے جواب دیا۔

Verse 67

ब्रह्महत्योवाच । अयं हि पतितोऽभूत्ते वर्णाश्रमबहिष्कृतः

برہماہتیا نے کہا: یہ تو یقیناً پَتِت ہو چکا ہے—ورن اور آشرم کے نظام سے خارج کر دیا گیا ہے۔

Verse 68

पुत्रेस्मिन्मा कुरु स्नेहं निंदितं तस्य दर्शनम् । इत्युक्त्वा ब्रह्महत्या सा यज्ञदेवस्य पश्यतः

اس بیٹے سے محبت نہ کر؛ اس کا دیدار بھی مذموم ہے۔ یہ کہہ کر برہماہتیا، یجّندیو کی آنکھوں کے سامنے ہی (آگے بڑھی)۔

Verse 69

तलेन प्रजहारास्य पुत्रं सुमतिनामकम् । रुरोद तात तातेति पितरं प्रब्रुवन्मुहुः

اس نے اپنی ہتھیلی سے سُمَتی نامی اس کے بیٹے کو مارا۔ وہ بار بار روتا ہوا پکار اٹھا: “ابّا! ابّا!” اور اپنے باپ کو مسلسل پکارتا رہا۔

Verse 70

रुरुदुर्जनको माता भार्यापि सुमतेस्तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दुर्वासाः शंकरांशजः

تب باپ اور ماں رو پڑے، اور سُمتی کی بیوی بھی گریہ کرنے لگی۔ اسی لمحے وہاں دُروَاسا مُنی—جو شَنکر کے اَمش سے پیدا ہوئے—آ پہنچے۔

Verse 71

दिष्टवा समाययौ योगी हे सृगालप्लवंगमौ । यज्ञदेवोऽथ तं दृष्ट्वा मुनिं रुद्रावतारकम् । श्रुत्वा प्रणम्य शरणं ययाचे पुत्रकारणात्

حالات دیکھ کر وہ یوگی آ پہنچا اور بولا: “اے گیدڑو اور بندرو!” تب یَجْنْیَدیو نے رُدر کے اوتار اس مُنی کو دیکھ کر، اس کی بات سن کر، سجدۂ تعظیم کیا، پناہ لی اور اپنے بیٹے کی خاطر التجا کی۔

Verse 72

पितोवाच । दुर्वासस्त्वं महायोगी साक्षाद्वै शंकरांशजः

باپ نے کہا: “اے دُروَاسا! آپ مہایوگی ہیں؛ بے شک آپ شَنکر کے اَمش سے ظاہر ہوئے ہیں۔”

Verse 73

त्वद्दर्शनमपुण्यानां भविता न कदाचन । ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी चाभूत्सुतो मम

“بدکرداروں کو آپ کا مقدس دیدار کبھی نصیب نہیں ہوتا۔ مگر میرا بیٹا برہمن ہتیا کرنے والا، شراب پینے والا اور چور بن گیا ہے۔”

Verse 74

एनं प्रहर्तुमायाता ब्रह्महत्या विवर्तते । भूयाद्यथा मे पुत्रोऽयं महापातकमोचितः

“اسے مار گرانے کے لیے برہمن ہتیا (برہماہتیا) نزدیک آ چکی ہے اور لپک رہی ہے۔ کرم ہو کہ میرا یہ بیٹا مہاپاتکوں سے آزاد ہو جائے۔”

Verse 76

अयमेव हि पुत्रो मे नान्योऽस्ति तनयो मुने । अस्मिन्मृते तु वंशो मे समुच्छिद्येत्समूलतः

اے مُنی! یہی میرا واحد بیٹا ہے، میرے ہاں کوئی اور اولاد نہیں۔ اگر یہ مر گیا تو میری نسل جڑ سے بالکل کٹ جائے گی۔

Verse 77

ततः पितृभ्यः पिंडानां दातापि न भवेद्ध्रुवम् । अतः कृपां कुरुष्व त्वमस्मासु भगवन्मुने

پھر یقیناً پِتروں کے لیے پِنڈ دان دینے والا بھی کوئی نہ رہے گا۔ اس لیے، اے بھگوان مُنی، ہم پر کرپا فرمائیے۔

Verse 78

इत्युक्तः स तदोवाच दुर्वासाः शंकरांशजः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं यज्ञदेवं द्विजोत्तमम्

یوں مخاطب کیے جانے پر، شَنکر کے اَمش سے پیدا ہوئے دُروَاسا نے تب کلام کیا۔ اس نے طویل مدت تک یَجْنَ دیو، اس برتر برہمن، کا دھیان کیا تھا۔

Verse 79

घोरा च ब्रह्महत्येयं यथा शीघ्रं लयं व्रजेत् । तमुपायं वदस्वाद्य मम पुत्रे दयां कुरु

یہ برہمن-ہتیا کا پاپ نہایت ہولناک ہے۔ آج ہی وہ تدبیر بتائیے جس سے یہ جلد فنا ہو جائے؛ میرے بیٹے پر رحم کیجیے۔

Verse 80

अथापि ते सुतस्याहमस्य पापस्य शांतये । प्रायश्चित्तं वदिष्यामि शृणु नान्यमना द्विज

پھر بھی، تمہارے بیٹے کے اس گناہ کی شانتی کے لیے میں پرایَشچِت بتاؤں گا۔ اے برہمن، یکسوئی کے ساتھ سنو، دل کو بھٹکنے نہ دو۔

Verse 81

श्रीरामधनुषः कोटौ दक्षिणे सलिलार्णवे । स्नाति चेत्तव पुत्रोऽयं पातकान्मोक्ष्यते क्षणात्

شری رام کے دھنش کی نوک پر، جنوبی سمندر کے پانی میں—اگر تمہارا یہ بیٹا غسل کرے تو وہ ایک ہی لمحے میں گناہوں سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 82

दुर्विनीताभिधो विप्रो यत्र स्नानाद्द्विजोत्तम । गुरुस्त्रीगम पापेभ्यस्तत्क्षणादेव मोचितः

اے بہترین برہمن! وہاں ‘دُروِنیّت’ نامی ایک برہمن نے غسل کے ذریعے اسی لمحے گرو کی بیوی سے تعلق کے گناہوں سے نجات پائی۔

Verse 83

सैषा श्रीधनुषः कोटी राघवस्य स्वयं हरेः । स्नानमात्रेण पापौघं नाशयेत्त्वत्सुतस्य सा

یہی رाघو، خود ہری، کے مقدس دھنش کی وہی نوک ہے۔ صرف غسل ہی سے یہ تمہارے بیٹے کے گناہوں کے سیلاب کو مٹا دیتی ہے۔