Adhyaya 33

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । अत्यद्भुततरं गुह्यं सर्वलोकैकपावनम्

شری سوت نے کہا: میں ایک بار پھر دھنُشکوٹی کی عظمت بیان کروں گا—نہایت عجیب، باطنی طور پر نہاں، اور تمام جہانوں کو پاک کرنے والی یکتا تطہیر۔

Verse 2

पुरा परावसुर्नाम ब्राह्मणो वेदवित्तमः । अज्ञानात्पितरं हत्वा ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । सोऽपि स्नात्वा धनुष्कोटौ तद्दोषा न्मुमुचे क्षणात्

قدیم زمانے میں پراؤسو نام کا ایک برہمن تھا، وید کا سب سے بڑا جاننے والا۔ نادانی میں اس نے اپنے باپ کو قتل کیا اور برہماہتیا کا گناہ اس پر آ پڑا۔ پھر بھی دھنشکوٹی میں اشنان کر کے وہ اسی لمحے اس عیب سے پاک ہو گیا۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । पितरं हतवान्पूर्वं कथं सूत परावसुः

رشیوں نے کہا: اے سوت! پراؤسو نے پہلے اپنے باپ کو کیسے قتل کر دیا؟

Verse 4

कथं वा धनुषः कोटौ मुक्तिस्तस्याप्यभून्मुने । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

اور اے منی! دھنشہ کوٹی میں اسے نجات کیسے ملی؟ ہم اہلِ عقیدت کے لیے آپ اس واقعے کو تفصیل سے بیان فرمائیں۔

Verse 5

श्रीसूत उवाच । आसीद्राजा बृहद्द्युम्नश्चक्रवर्ती महाबलः । धर्मेण पालयामास सागरांतां वसुन्धराम्

شری سوت نے کہا: برہدّیومن نام کا ایک راجا تھا، نہایت زورآور چکرورتی۔ وہ دھرم کے مطابق سمندروں سے گھری ہوئی زمین کی نگہبانی و حکمرانی کرتا تھا۔

Verse 6

अयजत्सत्रयागेन देवानिंद्रपुरोगमान् । याजकस्तस्य रैभ्योऽभूद्विद्वान्परमधार्मिकः

اس نے ستر یَگ کے ذریعے اندرا کی پیشوائی میں دیوتاؤں کی پوجا کی۔ اس کا یاجک رَیبھْیَ تھا—عالم اور نہایت دھرم پرست۔

Verse 7

आस्तां पुत्रावुभौ तस्याप्यर्वावसु परावसू । षडंगवेदविदुषौ श्रौतस्मार्तेषु कोविदौ

اس کے دو بیٹے بھی تھے—اَروَواسُو اور پَراوَاسُو؛ دونوں چھ اَنگوں سمیت وید کے عالم، اور شروت کرموں اور سمارْت دھرم کے فرائض میں ماہر تھے۔

Verse 8

काणादे जैमिनीये च सांख्ये वैयासिके तथा । गौतमे योगशास्त्रे च पाणिनीये च कोवि दौ

وہ کَاناد اور جَیمِنی کی تعلیمات میں، سانکھیہ اور ویاس کی روایت میں، گوتم کے نظام میں، یوگ شاستر میں، اور پانِنی کے قواعدِ نحو میں بھی ماہر تھے۔

Verse 9

मन्वादिस्मृतिनिष्णातौ सर्वशास्त्रविशारदौ । सत्रयागे सहायार्थं बृहद्द्युम्नेन याचितौ

منو وغیرہ سے شروع ہونے والی سمرتیوں میں کامل مہارت رکھنے والے اور ہر شاستر میں یکتا، اُن دونوں سے راجا بِرہَدْیُمن نے سَتر یَگْیَ میں معاونت کے لیے درخواست کی۔

Verse 10

भ्रातरौ समनुज्ञातौ पित्रा रैभ्येण जग्मतुः । बृहद्द्युम्नस्य सत्रं तावश्विनाविव रूपिणौ

اپنے والد رَیبھْیَ کی اجازت پا کر دونوں بھائی راجا بِرہَدْیُمن کے سَتر کی طرف روانہ ہوئے؛ اپنی شان و نور میں گویا اَشوِنی کُماروں کی مانند تھے۔

Verse 11

अतिष्ठदाश्रमे रैभ्यः स्नुषया ज्येष्ठया सह । तौ गत्वा भ्रातरौ तत्र राज्ञः सत्रमनुत्तमम्

رَیبھْیَ اپنے آشرم میں اپنی بڑی بہو کے ساتھ ٹھہرا رہا۔ وہاں پہنچ کر دونوں بھائی راجا کے بے مثال سَتر-یَگْیَ تک جا پہنچے۔

Verse 12

याज यामासतुः सत्रे बृहद्द्युम्नं महीपतिम् । नाभवत्स्खलनं भ्रात्रोः सत्रे सांगेषु कर्मसु

اُس سَتر یَجْیَ میں اُنہوں نے زمین کے مالک راجا بُرہَدْیُمن کے لیے یَجْمانہ کیا؛ اور اَنگ و اُپانگ سمیت قربانی کے سب اعمال میں دونوں بھائیوں کی طرف سے ذرّہ بھر بھی لغزش نہ ہوئی۔

Verse 13

सत्रे संतन्यमानेऽस्मिन्बृहद्द्युम्नस्य भूपतेः । मुनयो भ्यागमन्सर्वे राज्ञाहूता निरीक्षितुम्

جب راجا بُرہَدْیُمن کا یہ سَتر یَجْیَ جاری و ساری تھا، تو بادشاہ کے بلانے پر سب رِشی اسے دیکھنے اور گواہ بننے کے لیے آ پہنچے۔

Verse 14

वसिष्ठो गौतमश्चात्रिर्जाबालिरथ कश्यपः । क्रतुर्दक्षः पुलस्त्यश्च पुलहो नारदो मुनिः

وَسِشٹھ، گَوتَم اور اَتری، جابالی اور کَشیَپ؛ کرتو، دَکش، پُلستیہ، پُلَہ اور مُنی نارَد—

Verse 15

मार्कंडेयः शतानंदो विश्वामित्रः पराशरः । भृगुः कुत्सोऽथ वाल्मीकिर्व्यासधौम्यादयोऽपरे

مارکنڈَیَ، شَتانَند، وِشوَامِتر اور پَراشَر؛ بھِرگو، کُتس، پھر وَالمیکی—اور ساتھ ہی ویاس، دھَومیہ اور دیگر بہت سے مُنی—

Verse 16

शिष्यैः प्रशिष्यैर्बहुभिरसंख्यातैः समावृताः । तानागतान्समालोक्य बृहद्द्युम्नो महीपतिः

بہت سے، بلکہ بے شمار شاگردوں اور شاگردوں کے شاگردوں سے گھِرے ہوئے؛ جب وہ رِشی آ پہنچے تو اُنہیں آتا دیکھ کر زمین کے مالک راجا بُرہَدْیُمن نے—

Verse 17

अर्घ्यादिना मुनीन्सर्वान्पूजयामास सादरम् । नाना दिग्भ्यः समायाताश्चतुरंगबलैर्युताः

اَرجھیا وغیرہ نذرانوں سے اُس نے تمام مُنیوں کی نہایت ادب سے پوجا کی۔ وہ بہت سی سمتوں سے چتورنگ لشکر کے ساتھ آ پہنچے تھے۔

Verse 18

उपदासहिता भूपास्सत्रं वीक्षितुमादरात् । वैश्याः शूद्रास्तथा वर्णाश्चत्वरोऽपि समागताः

خادموں سمیت بادشاہ بھی شوق و ادب سے سَتر یَجْن کو دیکھنے آئے۔ اسی طرح ویشیہ اور شودر، بلکہ چاروں ورن وہاں جمع ہو گئے۔

Verse 19

वर्णिनोऽथ गृहस्थाश्च वानप्रस्थाश्च भिक्षवः । सत्रं निरीक्षितुं तस्य बृहद्द्युम्नस्य चाययुः

پھر برہماچاری، گِرہستھ، وانپرستھ اور بھکشو بھی—راجا برہَدْدیومن کے اُس سَتر یَجْن کو دیکھنے آ پہنچے۔

Verse 20

तान्सर्वान्पूजयामास यथार्हं राजसत्तमः । ददौ चान्नानि सर्वेभ्यो घृतसूपादिकांस्तथा

اُس بہترین بادشاہ نے سب کی اُن کے شایانِ شان تعظیم کی۔ اور سب کو کھانا بانٹا—گھی، سوپ وغیرہ اور دیگر لوازمات کے ساتھ۔

Verse 21

वस्त्राणि च सुवर्णानि हाररत्नान्यनेकशः । एवं सत्कारयामास राजा सत्रे समागतान्

اُس نے کپڑے اور سونا، اور بکثرت ہار اور جواہرات بھی عطا کیے۔ یوں بادشاہ نے سَتر میں جمع ہونے والوں کی عزت افزائی کی۔

Verse 22

रैभ्यपुत्रो तदा विप्रा अर्वावसुपरावसू । अध्वरादीनि कर्माणि चक्रतुः स्खलितं विना

تب رَیبیہ کے دو برہمن بیٹے—اَرواؤسو اور پَراواؤسو—نے اَدھور وغیرہ سے شروع ہونے والے یَجّیہ کرم بغیر کسی لغزش اور عیب کے ادا کیے۔

Verse 23

तद्दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे कौशलं रैभ्यपुत्रयौः । श्लाघंते सशिरःकम्पं वसिष्ठप्रमुखास्तदा

رَیبیہ کے دونوں بیٹوں کی مہارت دیکھ کر سب مُنیوں نے ان کی ستائش کی؛ اُس وقت وِسِشٹھ وغیرہ پیشوا رِشی سر ہلا کر تحسین ظاہر کرنے لگے۔

Verse 24

कर्माणि कानि चित्तत्र कारयित्वा परावसुः । तृतीयसवनस्यांते गृहकृत्यं निरीक्षितुम्

وہاں کچھ اعمال کروا لینے کے بعد پَراواؤسو تیسرے سَوَن کے اختتام پر گھریلو امور کی نگرانی کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 25

प्रययौ स्वाश्रमं सायं विनैवार्वावसुं द्विजाः । तस्मिन्नवसरे रैभ्यं कृष्णाजिनसमावृतम्

شام کے وقت دوِج پَراواؤسو اَرواؤسو کو وہیں چھوڑ کر اپنے آشرم کو روانہ ہوا۔ عین اسی گھڑی رَیبیہ وہاں سیاہ ہرن کی کھال (کرشن اجن) اوڑھے ہوئے تھا۔

Verse 26

वने चरंतं पितरं दृष्ट्वा स मृगशंकया । निद्राकलुषितो रात्रावंधे तमसि संकुले

جنگل میں باپ کو چلتے پھرتے دیکھ کر وہ—نیند کی کدورت میں ڈوبا ہوا—رات کی گھنی اور اندھی تاریکی میں اسے ہرن سمجھ بیٹھا۔

Verse 27

आत्मानं हंतुमायाति मृगोऽयमिति चिंतयन् । जघान पितरं सोऽयं महारण्ये परावसुः

یہ سوچتے ہوئے کہ “یہ ہرن مجھے مارنے آ رہا ہے”، مہا جنگل میں پراواسو نے اپنے ہی باپ کو ضرب لگا کر ہلاک کر دیا۔

Verse 28

रिरक्षुणा शरीरं स्वं तेनाकामनया पिता । रजन्यां हिंसितो विप्रा महापातककारिणा

صرف اپنے جسم کی حفاظت کی خاطر، اس نے ناخواستہ رات کے وقت اپنے باپ کو نقصان پہنچایا؛ اے برہمنو، یوں وہ مہاپاتک (عظیم گناہ) کا مرتکب بن گیا۔

Verse 29

अंतिकं स समागत्य व्यलोकयत तं हतम् । ज्ञात्वा स्वपितरं रात्रौ शुशोच व्यथितेंद्रियः

قریب آ کر اس نے اسے مقتول دیکھا؛ رات کی تاریکی میں جب پہچانا کہ یہ تو اس کا اپنا باپ ہے، تو حواس مضطرب ہو گئے اور وہ غم سے نڈھال ہو کر رو پڑا۔

Verse 30

प्रेतकार्यं ततः कृत्वा पितुः सर्वं परावसुः । भूयोपि नृपतेः सत्रं परावसुरुपाययौ

پھر پراواسو نے اپنے باپ کے تمام پریت کرم اور انتیشٹی کے سنسکار ادا کیے؛ اس کے بعد وہ دوبارہ راجہ کے سَتر یَجْن کے اجلاس میں جا پہنچا۔

Verse 31

स्वचेष्टितं तु तत्सर्वमनुजाय ततोऽब्रवीत् । मृतं स्वपितरं श्रुत्वा सोऽपि शोकाकुलोऽभवत्

پھر اس نے اپنے چھوٹے بھائی کو سارا ماجرا سنا دیا؛ باپ کی موت کی خبر سن کر وہ بھی غم سے بے قرار ہو گیا۔

Verse 32

ज्येष्ठोऽनुजं ततः प्राह वचनं द्विजसत्तमाः । महत्सत्रं समारब्धं बृहद्द्युम्नस्य भूपतेः

تب بڑے بھائی نے چھوٹے سے کہا—اے بہترین برہمن: "راجہ برہدیومن کی طرف سے ایک عظیم ستر-یگیہ شروع کیا گیا ہے۔"

Verse 33

वोढुत्वशक्तिर्नास्त्यस्य कर्मणो बालकस्य ते । जनकश्च हतो रात्रौ मयापि मृगशंकया

"اس لڑکے میں اس رسمی کام کا بوجھ اٹھانے کی طاقت نہیں ہے۔ اور والد بھی رات کے وقت ہرن کے دھوکے میں مجھ سے مارے گئے۔"

Verse 34

प्रायश्चित्तं च कर्त्तव्यं ब्रह्महत्या विशुद्धये । मदर्थं व्रतचर्यां त्वं चर तात कनिष्ठक

"برہم ہتیا سے پاک ہونے کے لیے کفارہ ادا کرنا ضروری ہے۔ میری خاطر، اے پیارے چھوٹے بھائی، تم ورت (روزہ) کا نظم و ضبط اختیار کرو۔"

Verse 35

एकाकी धुरमुद्वोढुं शक्तोऽहं सत्रकर्मणः । अर्वावसुरिति प्रोक्तो ज्येष्ठेन स तमभ्य धात्

اس نے کہا: "میں اکیلا ہی ستر-یگیہ کا بوجھ اٹھانے کے قابل ہوں۔" بڑے بھائی کی طرف سے اس طرح مخاطب ہونے پر، اس نے جواب دیا۔

Verse 36

तथा भवत्वहं ज्येष्ठ चरिष्ये व्रतमुत्तमम् । ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं त्वं सत्रधुरमावह

"ایسا ہی ہو، بڑے بھائی۔ میں برہم ہتیا سے پاک ہونے کے لیے بہترین ورت رکھوں گا؛ آپ اس دوران ستر کا بوجھ اٹھائیں۔"

Verse 37

इत्युक्त्वा सोनुऽजो ज्येष्ठं तस्मात्सत्राद्वि निर्ययौ । कारयामास कर्माणि ज्येष्ठस्तस्मिन्गते कतौ

یوں کہہ کر چھوٹا بیٹا بڑے بھائی سے مخاطب ہو کر اُس سَتر یَگ سے روانہ ہو گیا۔ اُس کے چلے جانے کے بعد بڑے بھائی نے یَگ کے سب کرم اور فرائض شاستری ودھی کے مطابق جاری رکھوائے۔

Verse 38

द्वादशाब्दं कनिष्ठोपि ब्रह्महत्याव्रतं द्विजाः । चरित्वा सत्रयागेऽस्मिन्नाजगाम पुनर्मुदा

اے دو بار جنم لینے والو! چھوٹے بھائی نے بھی بارہ برس تک برہمن ہتیا کے پرایَشچتّ ورت کا پالن کیا، پھر خوشی کے ساتھ اسی سَتر یَگ میں دوبارہ لوٹ آیا۔

Verse 39

तं दृष्ट्वा भ्रातरं ज्येष्ठो बृहद्द्युम्नमुवाच ह । अयं ते ब्रह्महा सत्रमर्वावसुरुपागतः

بھائی کو دیکھ کر بڑے نے راجا برہَدّیُمن سے کہا: “یہ اَروَواسُو، برہمن ہتیا کے داغ سے آلودہ، تمہارے سَتر یَگ میں آ پہنچا ہے۔”

Verse 40

एनमुत्सारयाशु त्वमस्मात्सत्रान्नृपो त्तम । अन्यथा सत्रयागस्य फलहानिर्भविष्यति

“اے بہترین بادشاہ! اسے فوراً اس سَتر سے نکال دو، ورنہ اس سَتر یَگ کے پُنّیہ پھل میں کمی واقع ہو جائے گی۔”

Verse 41

इतीरितः स स्वप्रेष्यैर्यागात्तमुदवासयत् । उद्वास्यमानो राजानमर्वावसुरथाब्रवीत्

یوں کہے جانے پر بادشاہ نے اپنے خادموں کے ذریعے اسے یَگ سے باہر نکال دیا۔ جب اسے نکالا جا رہا تھا تو اَروَواسُو نے بادشاہ سے کہا۔

Verse 42

न मया ब्रह्महत्येयं बृहद्द्युम्न कृतानघ । किन्तु ज्येष्ठेन मे सा हि ब्रह्महत्या कृता विभो

اے بےگناہ راجا برہدیومن! یہ برہمن ہتیا میں نے نہیں کی؛ بلکہ یہ برہماہتیا میرے بڑے بھائی نے کی ہے، اے آقا۔

Verse 43

ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं तदर्थं च मया धुना । एवमुक्तोपि राजासौ वचसा स परावसोः

اسی سبب میں نے اب برہماہتیا کے کفّارے کا ورت ادا کیا ہے۔ یوں کہے جانے پر بھی، پراواسو کے کلام سے وہ راجا اپنے عزم پر قائم رہا۔

Verse 44

अर्वावसुं निजात्सत्रादुदवासयदाशु वै । धिक्कृतो ब्राह्मणैश्चायं ययौ तूष्णीं वनं तदा

بےشک اس نے فوراً اپنے سَتر یَجْن سے ارواوسو کو نکال دیا۔ برہمنوں کی ملامت سن کر ارواوسو اس وقت خاموشی سے جنگل کو چلا گیا۔

Verse 45

मुनिवृन्दसमाकीर्णं तपोवनमुपेत्य सः । अर्वावसुस्तपश्चक्रे देवैरपि सुदुष्करम्

مُنیوں کے جُھنڈ سے بھرے ہوئے تپوون میں داخل ہو کر ارواوسو نے ایسی سخت تپسیا کی جو دیوتاؤں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے۔

Verse 46

तपः कुर्वंस्तथादित्यमुपतस्थे समा हितः । मूर्तिमांस्तपसा तस्य महताऽदुष्टधीः स्वयम्

تپسیا کرتے ہوئے اس نے یکسوئی کے ساتھ آدتیہ (سورج دیو) کی عبادت کی۔ پھر اس کی عظیم تپسیا کے اثر سے، اس پاک نیت کے سامنے سورج دیو خود مجسم صورت میں ظاہر ہو گئے۔

Verse 47

आविरासीत्स्वया दीप्त्या भासयञ्जगतीतलम् । कर्मसाक्षी जगच्चक्षुर्भास्करो देवताग्रणीः

تب سورج—دیوتاؤں میں پیشوا، جگت کی آنکھ اور سب اعمال کا گواہ—اپنی ہی تابانی سے ظاہر ہوا اور زمین کی سطح کو روشن کر دیا۔

Verse 48

आविर्बभूवुर्देवाश्च पुरस्कृत्य शचीपतिम् । इन्द्रादयस्ततो देवाः प्रोचुरर्वावसुं द्विजाः

اور دیوتا ظاہر ہوئے اور شچی کے پتی اندر کو پیشوا بنا کر آگے رکھا۔ پھر اندر وغیرہ دیوتاؤں نے، اے دِوِج، ارواواسو سے خطاب کیا۔

Verse 49

अर्वावसो त्वं प्रवरस्तपसा ब्रह्म चर्यतः । आचारेण श्रुतेनापि वेदशास्त्रादिशिक्षया

‘اے ارواواسو! تپسیا، برہماچریہ، نیک آچارن، شروتی کی ودیا اور وید و شاستر کی تعلیم کے سبب تم سب سے برتر ہو۔’

Verse 50

निराकृतोवमानेन त्वं परावसुना बहु । तथापि क्षमया युक्तो न कुप्यति भवान्यतः

‘اگرچہ پراواسو نے بار بار اہانت کے ساتھ تمہیں بہت رد کیا، پھر بھی تم صبر و درگزر سے آراستہ ہو؛ اسی لیے تم غضبناک نہیں ہوتے—یہی تمہاری فطرت ہے۔’

Verse 51

यस्माज्ज्येष्ठोऽवधीत्तातं न हिंसीस्त्वं महामते । ब्रह्महत्याव्रतं यस्मात्तदर्थं चरितं त्वया

‘چونکہ بڑے بھائی نے باپ کو قتل کیا، اے عالی ہمت! تم نے تشدد سے بدلہ نہ لیا؛ اور اسی سبب تم نے برہماہتیا کے پرایَشچت سے وابستہ ورت کا انوشتھان کیا۔’

Verse 52

अतः स्वीकुर्म हे त्वां तु पराकुर्मः परावसुम् । उक्त्वैवं बलभिन्मुख्याः सर्वे च त्रिदिवालयाः

“لہٰذا ہم تمہیں قبول کرتے ہیں اور پراؤسو کو نکال دیتے ہیں۔” یہ کہہ کر، بلاؔ کے قاتل اندرا کی سرکردگی میں، تریدیو کے سب باشندوں نے اپنا فیصلہ سنایا۔

Verse 53

तं ते प्रवरयामासुर्निरासुश्च परावसुम् । पुनरिंद्रादयो देवाः पुरोधाय दिवाकरम्

انہوں نے اسے سب سے برتر چُن لیا اور پراؤسو کو جلاوطن کر دیا۔ پھر اندرا وغیرہ دیوتاؤں نے سورج دیو کو رہنما مقرر کر کے آگے بڑھ کر اس معاملے کو جاری رکھا۔

Verse 54

अर्वावसुं प्रोचुरिदं वरं त्वं वरयेति वै । स चापि प्रार्थयामास जनकस्योत्थितिं पुन

انہوں نے ارواؤسو سے کہا، “ایک ور مانگو—جو تم چاہتے ہو، وہی طلب کرو۔” تب اس نے پھر اپنے باپ کی دوبارہ زندگی (احیا) کی درخواست کی۔

Verse 55

वधे चास्मरणं देवानात्मनो जनकस्य वै । तथास्त्विति सुराः प्रोचुः पुनरूचुरिदं वचः

“اور اس قتل کے بارے میں دیوتاؤں کو کوئی یاد نہ رہے، اور میرے باپ پر اس کا بوجھ نہ رہے۔” دیوتاؤں نے کہا، “تتھاستُو (ایسا ہی ہو)،” پھر انہوں نے دوبارہ یہ کلمات کہے۔

Verse 56

वरं चान्यं प्रदास्यामो वरय त्वं महामते । एवमुक्तः सुरैः सोयमर्वावसुरभाषत

دیوتاؤں نے کہا، “ہم تمہیں ایک اور ور بھی دیں گے؛ چنو، اے عظیم خرد والے!” دیوتاؤں کے یوں کہنے پر ارواؤسو نے جواب دیا۔

Verse 57

मम भ्रातुरदुष्टत्वं भवतु त्रिदशालयाः । अर्वावसोर्वचः श्रुत्वा त्रिदशाः पुनरब्रुवन्

ارواواسو کے یہ کلمات سن کر—“اے اہلِ سُورلوک، میرا بھائی گناہ سے پاک ہو جائے”—دیوتاؤں نے پھر جواب دیا۔

Verse 58

ब्राह्मणस्य पितुर्घातान्महान्दोषः परावसोः । न ह्यन्यकृतपापस्य परेणानुष्ठितेन वै

“برہمن کے باپ کو قتل کرنے کے سبب پراواسو پر بڑا گناہ ہے؛ کیونکہ ایک کے کیے ہوئے پاپ کو دوسرے کے کیے ہوئے کرم کانڈ سے ہرگز نہیں مٹایا جا سکتا۔”

Verse 59

प्रायश्चित्तेन शांतिः स्यान्महापातकपंचके । पितुर्ब्राह्मणहंतुस्तु सुतरां नास्ति निष्कृतिः

“پانچ مہاپاتکوں کے لیے پرایَشچت سے شانتی ہو سکتی ہے؛ مگر برہمن کے باپ کے قاتل کے لیے تو بالکل بھی سچی کفّارہ نہیں۔”

Verse 60

आत्मनानुष्ठितेनापि व्रतेन न हि दुष्कृतिः । परावसोस्तव भ्रातुरतो नैवास्ति निष्कृतिः

“اگر آدمی خود بھی کوئی ورت اختیار کرے تب بھی یہ بدکرداری مٹتی نہیں؛ اس لیے تمہارے بھائی پراواسو کے لیے معمول کے طریقے سے کوئی کفّارہ نہیں۔”

Verse 61

अतोऽस्माभिरदुष्टत्वमस्मै दातुं न शक्यते । अर्वावसुः पुनःप्राह देवानिंद्रपुरोगमान्

“لہٰذا ہم اسے بےگناہی عطا نہیں کر سکتے۔” اس کے بعد ارواواسو نے اندرا کی سرکردگی والے دیوتاؤں سے پھر خطاب کیا۔

Verse 62

तथापि युष्मन्माहात्म्यात्प्रसादाद्भवतां तथा । पितुर्ब्राह्मणहंतुर्मे भ्रातुस्त्रिदशसत्तमाः

ارواواسو نے کہا: “پھر بھی، تمہاری عظمت اور تمہارے فضل و کرم سے، اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! میرے بھائی کے بارے میں بتاؤ، جو ایک برہمن کے باپ کا قاتل ہے۔”

Verse 63

यथा स्यान्निष्कृतिर्ब्रूत तथैव कृपया युताः । एवमर्वावसोः श्रुत्वा वचस्ते त्रिदशालयाः

“مہربانی کے ساتھ ہمیں بتائیے کہ کفّارہ کس طرح ممکن ہو سکتا ہے، بالکل اسی طرح۔” ارواواسو کی یہ بات سن کر، آسمان کے باشندہ دیوتا—

Verse 64

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं विनिश्चित्येदमबुवन् । उपायं ते प्रवक्ष्यामस्तत्पातकनिवारणम्

انہوں نے دیر تک غور و فکر کیا، پھر فیصلہ کر کے کہا: “ہم تمہیں ایک ایسا طریقہ بتائیں گے جو اس گناہ کو دور کرنے والا ہے۔”

Verse 65

दक्षिणांबुनिधौ पुण्ये रामसेतौ विमुक्तिदे । धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति विमुक्तिदम्

“جنوبی سمندر کے مقدّس پانیوں میں، رام سیتو پر جو موکش دینے والا ہے، ایک تیرتھ ہے جو ‘دھنش کوٹی’ کے نام سے مشہور ہے، اور وہ نجات عطا کرتا ہے۔”

Verse 66

ब्रह्महत्यासुरापानस्वर्णस्तेयविनाशनम् । गुरुतल्पगसंसर्गदोषाणामपि नाशनम्

“وہ برہماہتیا، شراب نوشی اور سونا چرانے کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے؛ اور گرو کے بستر سے وابستہ ناجائز ملاپ سے پیدا ہونے والے عیوب کو بھی دور کر دیتا ہے۔”

Verse 67

अकामेनापि यः स्नायादपवर्गफलप्रदम् । दुःस्वप्ननाशनं धन्यं नरकक्लेशनाशनम्

جو کوئی بھی بغیر کسی خاص خواہش کے وہاں اشنان کرے، وہ موکش کا پھل پاتا ہے۔ یہ بدخوابیاں مٹاتا ہے، مبارک و مقدس ہے اور دوزخ کے عذاب و کرب کو دور کرتا ہے۔

Verse 68

कैलासादिपदप्राप्तिकारणं परमार्थदम् । सर्वकाममिदं पुंसामृणदारिद्र्यनाशनम्

یہ کیلاش وغیرہ کے مقامات تک پہنچنے کا سبب بنتا ہے اور اعلیٰ ترین بھلائی عطا کرتا ہے۔ مردوں کے لیے یہ سب مقاصد پورے کرتا اور قرض و فقر کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 69

धनुष्कोटिर्धनु ष्कोटिर्धनुष्कोटिरितीरणात् । स्वर्गापवर्गदं पुंसां महापुण्यफलप्रदम्

‘دھنشکوٹی، دھنشکوٹی، دھنشکوٹی’ نام کا ورد کرنے سے لوگوں کو سُورگ اور موکش ملتے ہیں، اور عظیم پُنّیہ کے ثمرات عطا ہوتے ہیں۔

Verse 70

तत्र गत्वा तव भ्राता स्नायाद्यदि परावसुः । तत्क्षणादेव ते ज्येष्ठो मुच्यते ब्रह्महत्यया

اگر تمہارا بھائی پراواسو وہاں جا کر اشنان کرے تو اسی لمحے تمہارا بڑا بھائی برہمن ہتیا کے گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 71

इदं रहस्यं सुमहत्प्रायश्चित्तमुदीरितम् । उक्त्वेत्यर्वावसुं देवाः प्रययुः स्वपुरीं प्रति

یوں یہ نہایت عظیم راز—ایک غیر معمولی پرایشچت—ارواواسو سے بیان کر کے دیوتا اپنی ہی نگری کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 72

तत अर्वावसुर्ज्येष्ठं समादाय परावसुम् । रामचन्द्रधनुष्कोटिं प्रययौ मुक्तिदायिनीम्

تب اَرواؤسو اپنے بڑے بھائی پراواؤسو کو ساتھ لے کر رام چندر کی دھنشکوٹی—موکش دینے والی—کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 73

सेतौ संकल्पमुक्त्वा तु नियमेन परावसुः । सह भ्रात्रा धनुष्कोटौ सस्नौ पातकशुद्धये

سیتو پر پراواؤسو نے عہدِ پختہ کیا اور مقررہ ریاضت کے ساتھ، بھائی سمیت دھنشکوٹی میں گناہوں کی پاکیزگی کے لیے اشنان کیا۔

Verse 74

स्नात्वोत्थितं धनुष्कोटौ तं प्रोवाचाशरीरिणी । परावसो विनष्टा ते पितुर्ब्राह्मणघातजा

جب وہ دھنشکوٹی میں اشنان کر کے اٹھا تو ایک بےجسم آواز نے کہا: “اے پراواؤسو! تیرے باپ کے برہمن ہتیا سے پیدا ہونے والا پاپ نष्ट ہو گیا ہے۔”

Verse 75

ब्रह्महत्या महा घोरा नरकक्लेशकारिणी । इत्युक्त्वा विररामाथ सापि वागशरीरिणी

“برہمن ہتیا نہایت ہولناک ہے اور دوزخ کی اذیتیں لانے والی ہے۔” یہ کہہ کر وہ بےجسم آواز خاموش ہو گئی۔

Verse 76

परावसुस्तदा विप्राः कनिष्ठेन समन्वितः । रामचन्द्रधनुष्कोटिं प्रणम्य च सभक्तिकम्

پھر پراواؤسو—اے برہمنو!—اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ رام چندر کی دھنشکوٹی کو عقیدت سے پرنام کر کے جھک گیا۔

Verse 77

रामनाथं महादेवं नत्वा भक्तिपुरःसरम् । विमुक्तपातको विप्राः प्रययौ पितुराश्रमम्

اے برہمنو! بھکتی کو پیشِ نظر رکھ کر رام ناتھ مہادیو کو نمسکار کیا؛ گناہوں سے پاک ہو کر وہ اپنے پتا کے آشرم کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 78

मृत्वोत्थितस्तदा रैभ्यो दृष्ट्वा पुत्रौ समागतौ । संतुष्टहृदयो ह्यास्ते पुत्राभ्यां स्वाश्रमे तदा

تب رَیبھْیَ گویا موت کے بعد جی اٹھا ہو؛ اپنے دونوں بیٹوں کو لوٹتا دیکھ کر اس کا دل شاد ہوا، اور وہ اُن کے ساتھ اپنے ہی آشرم میں ٹھہرا رہا۔

Verse 79

रामचन्द्रधनुष्कोटौ स्नानेन हतपातकम् । एनं परावसुं सर्वे स्वीचक्रुर्मुनयस्तदा

رام چندر کی دھنش کوٹی پر اشنان سے اس کے گناہ مٹ گئے؛ تب سب رشیوں نے اس پراواسو کو پھر اپنے حلقے میں قبول کر لیا۔

Verse 80

एवं परावसोरुक्तं ब्रह्महत्याविमोक्षणम् । स्नानमात्राद्धनुष्कोटौ युष्माकं मुनिपुंगवाः

یوں پراواسو کی برہمن ہتیا کے پاپ سے نجات بیان کی گئی ہے؛ اے تم میں رشیوں کے سردارو! دھنش کوٹی میں محض اشنان سے ہی (ایسی رہائی ملتی ہے)۔

Verse 82

महापातकसंघाश्च नश्येयुर्मज्जनादिह । य इमं पठतेऽध्यायं ब्रह्महत्याविमोक्षणम्

یہاں غسل کرنے سے بڑے بڑے گناہوں کے انبار بھی مٹ جاتے ہیں؛ اور جو کوئی برہمن ہتیا سے نجات والے اس ادھیائے کی تلاوت کرے، وہ تطہیر کا پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 83

ब्रह्महत्या विनश्येत तत्क्षणान्नास्ति संशयः । सुरापानादयोऽप्यस्य शांतिं गच्छेयुरंजसा

اسی لمحے برہماہتیا مٹ جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ شراب نوشی وغیرہ جیسے گناہ بھی اس کے لیے فوراً فرو ہو جاتے ہیں۔

Verse 91

सुरा पानादयो विप्रा नश्यंत्येवात्र मज्जनात् । सत्यंसत्यं पुनः सत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते

اے برہمنو! یہاں غوطہ لگانے سے شراب نوشی وغیرہ کے گناہ یقیناً مٹ جاتے ہیں۔ ‘سچ، سچ—پھر سچ!’—یہ بات بازو بلند کر کے اعلان کی جاتی ہے۔