Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

شری سوت نے کہا: سادھیامرت تیرتھ میں—جو راجہ کے شاپ سے رہائی دیتا ہے—غسل کر کے، ضابطوں اور سَیَم کے ساتھ رہنے والا انسان پھر سروتیرتھ کی طرف جائے۔

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

سروتیِرتھ نہایت عظیم پُنّیہ والا اور مہاپاتک (بڑے گناہوں) کو مٹانے والا ہے۔ خواہ کوئی مہاپاتک کے بوجھ تلے ہو یا ہر طرح کے پاپ میں الجھا ہو—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

سروتیِرتھ میں غوطہ لگانے سے وہ اسی لمحے پاک ہو جاتا ہے۔ تب تک، اے نیک نذر والے، سب پاپ بدن میں ہی ٹھہرے رہتے ہیں۔

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

جب اس سروتیِرتھ میں اشنان کے لیے آتے ہوئے کسی انسان کو دیکھا جائے، اے دِوِجوں (برہمنوں)—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

تمام پاپ کانپ اٹھتے ہیں کہ ‘اب ہمارا ناس ہوگا!’ تب تک انسان اس دنیا میں رحمِ مادر میں رہنے سے شروع ہونے والے دکھ بھوگتا رہتا ہے۔

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

اے برہمنوں کے سردارو، جب تک ودھی کے مطابق مہایَگّیہ ادا کر کے اور دوسرے تیرتھوں کی مناسب سیوا کر کے ضبط و آداب حاصل نہ ہو جائیں، تب تک اس سروتیِرتھ میں اشنان نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

نظم و ضبط کے ساتھ گایتری وغیرہ مہا منتر کا جپ کرنے سے، اور چاروں ویدوں کی سو بار تلاوت و اعادہ کرنے سے—یہاں اسی کے برابر پُنّیہ بیان کیا گیا ہے۔

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

شیو، وِشنو وغیرہ دیوتاؤں کی بھکتی کے ساتھ پوجا سے، اور ایکادشی وغیرہ مقدس تِتھیوں میں روزہ رکھنے سے جو پھل ایک فانی انسان پاتا ہے—وہی پھل یہاں اس مقام پر غوطہ لگا کر اشنان کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

رِشیوں نے کہا: “اے سوتا! یہ مقام ‘سروَتیرتھ’ یعنی سب تیرتھوں کا تیرتھ کہلا کر کیسے مشہور ہوا؟ اے مُنی، ہم سن رہے ہیں؛ اس پُنّیہ کو تفصیل سے ہمیں بیان کیجیے۔”

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

شری سوتا نے کہا: “قدیم زمانے میں ‘سُچَرِت’ نام کا ایک مُنی تھا، جو سخت نِیَم اور ضبطِ نفس سے آراستہ تھا۔”

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

بھِرگو کے وَنش میں پیدا ہوا، پیدائشی اندھا اور بڑھاپے کی تکلیف میں مبتلا، اے دِوِجوں! بینائی نہ ہونے کے سبب وہ تیرتھ یاترا کرنے سے عاجز تھا۔

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

وہ عظیم مُنی تمام تیرتھوں میں اشنان کی آرزو رکھتا تھا؛ اسی لیے وہ جنوبی سمندر کے کنارے واقع مقدّس گندھمادن پہاڑ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

وہاں پہنچ کر دل میں شنکر کو بسائے اس نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ دن کے تینوں سنگم اوقات میں شمبھو کی پوجا کرتا، روزہ رکھتا اور اپنی حِسّیات کو قابو میں رکھتا تھا۔

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

وہ تینوں اوقات میں اشنان کرتا اور مہمانوں کی خدمت و پوجا بھی بجا لاتا۔ سردیوں میں پانی کے بیچ ڈوبا رہتا؛ گرمیوں میں پانچ آگوں کے درمیان کھڑا رہتا۔

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

برسات میں وہ موسلا دھار بارش سہتا؛ کبھی صرف پانی کو غذا بناتا اور گویا ہوا ہی کو خوراک کرتا۔ وہ ہمیشہ بھسم ملتا اور تری پُنڈْر کا تلک دھارن کیے رہتا، مقدّس راکھ کو برابر سنبھالے رکھتا۔

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

جابالا اُپنشد کی ہدایت کے مطابق اس نے رودراکْش کی مالا بھی دھارن کی۔ یوں اس دْوِج نے دس برس تک سخت تپسیا انجام دی۔

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

اس کی تپسیا سے خوش ہو کر شنکر—چندرشیکھر—اس مُنی کے سامنے ظاہر ہوئے؛ اے برہمنو، وہ نیک سیرت سُچرت تھا۔

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

وہ عظیم بیل پر سوار، بھوتوں کے جھنڈوں سے گھرا ہوا، ترشول دھاری پروردگار—جس کا آدھا بدن گریجا کا ہے—کروڑوں سورجوں کے برابر جلال سے چمکا۔

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

اپنی ہی روشنی سے اس نے تمام سمتوں کو منور کر دیا اور وہ اندھیرے سے پاک ہو گئیں۔ اس کا سارا بدن مقدس بھسم سے سپید تھا اور جٹاؤں کے ہالے سے آراستہ تھا۔

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

پھر شمبھو ظاہر ہوئے، اننت مہا ناگ کے زیورات سے مزین؛ اور اس کو آنکھیں، یعنی بینائی کی قوت عطا کی۔

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

اپنے دیدار کے لیے شنکر، گریجا پتی نے پھر—اے برہمنو—سُچرت کو شمبھو کی عطا کردہ بینائی کے ساتھ دو آنکھیں بخشیں۔ پرمیشان کو دیکھ کر، اس نے خوش دل ہو کر مسرت سے حمد و ثنا کی۔

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

سُچَرِتا نے کہا: جے ہو، اے دیو مہیشان! جے ہو، اے شنکر، اے دھورجٹی (جٹا دھاری)!

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

جے ہو آپ کی، جن کی پوجا برہما اور دیگر دیوتا بھی کرتے ہیں؛ اے تریپور گھْن، اے یمانتک! جے ہو، اے اُما پتی مہادیو؛ اے کامانتک، اے بے داغ—جے ہو!

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

جے ہو آپ کی، اے سنسار کے بندھن کا علاج کرنے والے طبیب؛ اے بھوت پال، اے شِو، اے اَویَے! اے تریَمبک، آپ کو نمسکار—بھکتوں کی حفاظت کے لیے سدا عہد بند!

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

اے ویومکیش، آپ کو نمسکار؛ جے ہو، اے کرُونا کے مجسم! اے نیل کنٹھ، آپ کو نمسکار؛ جے ہو، اے سنسار سے چھڑانے والے!

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

اے مہیشور، آپ کو نمسکار—آپ پرمانند کے پیکر ہیں۔ اے گنگا دھر، آپ کو نمسکار؛ اے وِشوَیشور، اے مِڑ، اے اَویَے!

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

اے بھگوان! واسو دیو کے مانند ہمہ گیر جلال والے، شَمبھو، شَرو، اُگْر رُوپ، سب کے پوشیدہ گربھ/اصلِ ہستی، اور کیلاش پتی—آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

اے بحرِ کرم! اپنی نگاہِ رحمت سے میری حفاظت فرما۔ میرے سابقہ اعمال کو تولے بغیر، اے ہَر، محض فضل سے مجھے بچا لے۔

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

شری سوت نے کہا: یوں ستوتی کیے جانے پر مہادیو نے اُس مُنی سُچَرِت سے یہ کلمات فرمائے، اے برہمنو—وہ جو رحمت کا سمندر اور بے اندازہ سچا پروردگار ہے۔

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

مہادیو نے فرمایا: اے مُنی سُچَرِت! آج جو ور تم چاہتے ہو، مانگ لو۔ میں اس مبارک اور پُنیہ آشرم میں تمہیں ور دینے آیا ہوں۔ یوں کہے جانے پر مُنی نے مہادیو، خزانۂ رحمت، سے عرض کیا۔

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

سُچَرِت نے عرض کیا: “اے بھگوان! اگر آپ مجھ پر واقعی راضی ہیں، اے چندرشیکھر—”

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

پس میں یقیناً آپ ہی سے وہی ور مانگتا ہوں جس کی مجھے آرزو ہے۔ میں بڑھاپے سے نڈھال ہوں، میرا بدن کمزور اور بال سفید ہو چکے ہیں؛ میں کہیں بھی سفر کرنے کے قابل نہیں۔

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

لیکن میرے دل میں یہ آرزو ہے کہ میں تمام تیرتھوں میں اشنان کروں۔ لہٰذا مجھے بتائیے کہ سب مقدس گھاٹوں میں اشنان سے انسان کو کون سا پھل ملتا ہے، اور وہی حصول مجھے کس وسیلے سے نصیب ہو سکتا ہے۔

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

مہادیو نے فرمایا: میں یہیں اسی مقام پر تمام تیرتھوں کو کامل طور پر آہوان کروں گا۔

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

رام کے سیتو سے پاک و مقدس اس گندھمادن پہاڑ پر یوں کہہ کر، وہ مہادیو اسی گندھمادن کی چوٹی پر (عمل کے لیے) آمادہ ہوا۔

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

برتر ربّ نے مُنی کی خوشی کے لیے تمام تیرتھوں کو آہوان کیا۔ پھر کرم کے خزانے شنکر نے سُچریت سے کلام فرمایا۔

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

اے منی سُچریت! یہ تیرتھ مہاپاتک (بڑے گناہوں) کو ناش کرنے والا ہے۔ یہاں سبھی تیرتھوں کی قربت و سَانِدھْی کے سبب اسے ‘سَروَ تیرتھ’—یعنی سب تیرتھوں کو سمیٹنے والا تیرتھ—کہا گیا ہے۔

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

یہاں میں اپنے من کی قوت سے سب تیرتھوں کو کھینچ کر لاتا ہوں، اسی سبب یہ مقام ‘مانس تیرتھ’ کے نام سے معروف ہوگا؛ یہ بھوگ (دنیاوی لذت) اور مکتی (نجات) دونوں عطا کرتا ہے۔

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

پس اے سُچریت! فوری نجات کے لیے اسی جگہ ابھی اشنان کر۔ یہ تیرتھ مہاپاتکوں کے انبار پر جنگل کی آگ (داوانل) کی مانند درخشاں ہے۔

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

یہ کام، موہ، خوف، غصہ، لالچ، بیماری وغیرہ کو مٹا دیتا ہے؛ اور ویدانت کے رسمی علم کے بغیر بھی فوری نروان کا سبب بن جاتا ہے۔

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

یہ جنم، مرتیو وغیرہ کے مگرمچھوں سے بھरे ہوئے سنسار کے سمندر سے پار اتارتا ہے؛ اور کُمبھی پاک سے آغاز کرنے والے تمام نرکوں کی آگ کو بجھا دیتا ہے۔

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

یوں شَمبھو، یعنی مدن کے دشمن، کی ہدایت پا کر سُچریت اور برہمنوں نے مہادیو کی عین حضوری میں سَروَتیرتھ میں اشنان کیا۔

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

غسل کرکے اٹھنے کے بعد سُچریت کو سب لوگوں نے دیکھا—وہ بڑھاپے اور سفید بالوں سے آزاد، جوان اور نہایت حسین تھا۔

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

اپنے جسم کے حسن کو دیکھ کر مُنی سُچریت نے اُس تیرتھ کی بہت سے طریقوں سے ستائش کی؛ اور دوسرے تپسویوں نے بھی (اس کی) تعریف کی۔

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

پھر مہادیو نے سُچریت سے فرمایا: “اے دِوِج سُچریت، اس تیرتھ کے کنارے رہتے ہوئے… (یہیں قیام کر)۔”

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

ہمیشہ اشنان کرتے رہو، مجھے یاد کرتے ہوئے—میں نجات عطا کرنے والا ہوں۔ اے برہمنوں میں افضل، دوسرے دیسوں کے تیرتھوں کی طرف مت جاؤ۔

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

اس تیرتھ کی عظمت کے سبب تم آخرِ عمر یقیناً مجھے پا لو گے۔ اور جو دوسرے لوگ یہاں اسنان کریں گے—اے دِوِج—وہ بھی مجھے ہی حاصل کریں گے۔

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

یوں فرما کر بھگوان ایشا وہیں غائب ہو گئے۔ جب رُدر اوجھل ہو گئے تو پھر مُنی سُچَرِت نے اسی کے مطابق آگے عمل کیا۔

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

طویل مدت تک وہ سَروَتیرتھ کے کنارے مقیم رہا۔ باطنی ضبط و ریاضت کے ساتھ وہ اس مقدس تیرتھ میں باقاعدگی سے اسنان کرتا رہا۔

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

جسم کے اختتام پر، ہر بندھن سے آزاد ہو کر، وہ شنکر کو پا گیا۔ اور سَروَتیرتھ کی شان کے سبب اس نے سَایُجْیَ—پروردگار سے کامل یگانگت—بھی حاصل کی۔

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

اے وِپرو (برہمنو)، یوں تمہیں سَروَتیرتھ کی شان بیان کی گئی۔ اسے پڑھنے یا صرف سن لینے سے بھی انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔