Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 6

Devanagari script

त्यजेत्समानप्रवरां सगोत्रां मातुः सपिंडामचिकित्स्यरोगाम् । अजातलोम्नीं च तथान्यपूर्वां सुतेन हीनस्य सुतां सुकृष्णाम्

Transliteration

tyajetsamānapravarāṃ sagotrāṃ mātuḥ sapiṃḍāmacikitsyarogām | ajātalomnīṃ ca tathānyapūrvāṃ sutena hīnasya sutāṃ sukṛṣṇām

Translation

جو لڑکی ایک ہی پروَر اور ایک ہی گوتر کی ہو اسے بطورِ دلہن ترک کرنا چاہیے؛ اسی طرح ماں کی طرف سے سپِنڈ (قریبی خونی) رشتہ دار، لاعلاج بیماری میں مبتلا، جس میں ابھی جسمانی بلوغت نہ آئی ہو (جسم کے بال نہ اُگے ہوں)، نیز جو پہلے سے بیاہی جا چکی ہو؛ اور ایسے شخص کی بیٹی جس کا کوئی بیٹا نہ ہو—اگرچہ وہ گوری اور دلکش ہی کیوں نہ ہو۔

Word by Word

• त्यजेत्: should abandon/avoid
• त्यजेत्: Kriya (Predicate/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: त्यज् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• समान-प्रवराम्: having the same pravara
• समान-प्रवराम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: समान (प्रातिपदिक) + प्रवर (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (कन्यां/स्त्रीम् प्रति)

• स-गोत्राम्: of the same gotra
• स-गोत्राम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: स- (अव्ययार्थक ‘सह/सम्बद्ध’) + गोत्र (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (सगोत्रा = same-gotra)

• मातुः: of the mother
• मातुः: Shashthi-sambandha (Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: मातृ (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन

• स-पिण्डाम्: a sapinda (within prohibited kinship)
• स-पिण्डाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: स- (अव्ययार्थक ‘सह/सम्बद्ध’) + पिण्ड (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘सपिण्डा’ = within the same sapinda relationship

• अचिकित्स्य-रोगाम्: having an incurable disease
• अचिकित्स्य-रोगाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अ- (निषेध) + चिकित्स्य (कृदन्त; √चिकित्स्/चिकित्सा ‘to treat’) + रोग (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्; ‘अचिकित्स्यरोगा’ = having an incurable disease

• अजात-लोम्नीम्: one whose body-hair has not appeared (immature)
• अजात-लोम्नीम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अ- (निषेध) + जात (कृदन्त; √जन्) + लोम्नी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्; ‘अजातलोम्नी’ = without grown body-hair (immature)

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)

• तथा: likewise
• तथा: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: तथा (अव्यय)
• Form: अव्यय; प्रकार/समुच्चयार्थ (likewise/also)

• अन्य-पूर्वाम्: previously of another (previously married)
• अन्य-पूर्वाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अन्य (प्रातिपदिक) + पूर्व (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्; ‘अन्यपूर्वा’ = previously belonging to another (married before)

• सुतेन: by a son / with a son
• सुतेन: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: सुत (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन

• हीनस्य: of one who is devoid (of a son)
• हीनस्य: Shashthi-sambandha (Genitive relation)
• Type: Adjective
• Root: हीन (कृदन्त/प्रातिपदिक; √हा ‘to abandon’ → ‘devoid’)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; विशेषणम् (पुरुषस्य)

• सुताम्: a daughter
• सुताम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: सुत (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

• सु-कृष्णाम्: very dark/black-complexioned
• सु-कृष्णाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: सु- (उपसर्ग/पूर्वपद ‘well/very’) + कृष्ण (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (सुताम् प्रति)

Speaker

Unspecified (general dharma injunction within the Purāṇic discourse)

Visual Art Cues

Scene: A family council with an elder brāhmaṇa and women of the household discussing a prospective bride; a scribe notes gotra/pravara; the mood is careful and protective.

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Marriage is treated as a dharmic sacrament; lineage boundaries and health/eligibility norms are framed as safeguards of ritual and social order.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

None; the verse focuses on dharma concerning marriage eligibility.

What ritualistic prescription is mentioned?

It prescribes avoidance of certain unions (same gotra/pravara, sapinda, etc.), rather than a positive ritual like snāna or dāna.