Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 47

तदा दृष्टो महाविष्णुर्ध्यानस्थोऽसौ जनार्दनः । ध्यात्वा कृत्यसमाकारं सशरं दैत्यसूदनम्

tadā dṛṣṭo mahāviṣṇurdhyānastho'sau janārdanaḥ | dhyātvā kṛtyasamākāraṃ saśaraṃ daityasūdanam

تب انہوں نے مہا وِشنو—جناردن—کو گہری دھیان میں مستغرق، آسن نشین دیکھا؛ اس نے اندر ہی اندر کام کے لائق صورت کا دھیان کیا—تیروں سے مسلح، دَیتیہوں کا قاتل۔

तदाthen
तदा:
Adhikarana (Time/अधिकरण-काल)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (temporal adverb)
दृष्टःwas seen
दृष्टः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु) → दृष्ट (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्तरि प्रयोगे ‘was seen/appeared’
महाविष्णुःMahāviṣṇu
महाविष्णुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमहाविष्णु (प्रातिपदिक) = महा + विष्णु
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
ध्यानस्थःsituated in meditation
ध्यानस्थः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootध्यानस्थ (प्रातिपदिक) = ध्यान + स्थ
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (qualifier)
असौthat (he)
असौ:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअसद्/अदस् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
जनार्दनःJanārdana
जनार्दनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootजनार्दन (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विष्णोः नाम
ध्यात्वाhaving meditated
ध्यात्वा:
Purvakala (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeVerb
Rootध्या (धातु) → ध्यात्वा (क्त्वान्त)
Formक्त्वान्त-अव्यय (absolutive/gerund)
कृत्यसमाकारम्the form resembling a kṛtyā
कृत्यसमाकारम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकृत्यसमाकार (प्रातिपदिक) = कृत्य + समाकार
Formपुं/नपुंसकलिङ्ग-प्राय, द्वितीया (2nd), एकवचन; ‘समाकारः’ इति रूप-विशेषः
सशरम्with arrows
सशरम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootसशर (प्रातिपदिक) = स + शर
Formद्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषण (with arrows)
दैत्यसूदनम्the slayer of demons
दैत्यसूदनम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदैत्यसूदन (प्रातिपदिक) = दैत्य + सूदन
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विष्णोः विशेषण/नाम

Narrator (Purāṇic narrator within Brahma Khaṇḍa context)

Scene: In a quiet forest-āśrama, Mahāviṣṇu sits motionless in deep meditation; his inner vision holds the warrior-form—bow and arrows—yet his outer body is serene, radiant, and unmoving as devas behold him in awe.

M
Mahāviṣṇu
J
Janārdana
H
Hari
D
Daityasūdana

FAQs

Divine action arises from inner stillness—Hari assumes the exact form needed to protect dharma after establishing himself in meditation.

The passage sits in the Dharmāraṇya setting; this verse mainly highlights Hari’s yogic composure rather than naming a distinct tīrtha.

No direct ritual is prescribed here; the verse sets the narrative context for a deva-kārya connected with yajña.