Adhyaya 87
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 87

Adhyaya 87

مارکنڈیہ راجا کو رِیوا (نرمدا) کے کنارے واقع نہایت مقدّس تیرتھ ‘رِṇموچن’ کی طرف جانے کی ہدایت دیتے ہیں۔ بیان کیا گیا ہے کہ یہ تیرتھ برہما-ونشی رشیوں کی سبھاؤں نے قائم کیا، جس سے اس کی رسمّی حیثیت اور تقدّس کی توثیق ہوتی ہے۔ یہاں ‘قرض/رِṇ’ سے نجات کا مرکزی طریقہ بھکتی کے ساتھ انوشتھان ہے—جو سادھک چھ ماہ تک عقیدت سے پِتر-ترپن کرے اور نرمدا کے جل میں اسنان کرے، وہ دیو-رِṇ، پِتر-رِṇ اور منوشیہ-رِṇ سے خاص طور پر آزاد ہو جاتا ہے۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ کرموں کے پھل، گناہ سمیت، وہاں پھل کی مانند نمایاں ہو جاتے ہیں، جس سے اخلاقی سببیت مضبوط ہوتی ہے۔ مقررہ آچرن: یکسوئی، حواس پر ضبط، اسنان، دان، اور گِرجاپتی (شیو) کی پوجا۔ اس کا پھل رِṇ-تریہ سے مکتی اور سوَرگ میں دیوتا جیسی روشن و تاباں حالت ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमशोभनम् । स्थापितं मुनिसङ्घैर्यद्ब्रह्मवंशसमुद्भवैः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے مہيپال! اس نہایت حسین تیرتھ کی طرف جانا چاہیے، جسے برہما کے وंश سے پیدا ہونے والے رشیوں کے سنگھ نے قائم کیا ہے۔

Verse 2

ऋणमोचनमित्याख्यं रेवातटसमाश्रितम् । षण्मासं मनुजो भक्त्या तर्पयन् पितृदेवताः

یہ ‘رِن موچن’ کے نام سے معروف ہے، رِیوا کے کنارے واقع۔ چھ ماہ تک انسان بھکتی سے ترپن کر کے پِتر دیوتاؤں کو سیراب و راضی کرے۔

Verse 3

देवैः पितृमनुष्यैश्च ऋणमात्मकृतं च यत् । मुच्यते तत्क्षणान्मर्त्यः स्नातो वै नर्मदाजले

دیوتاؤں، پِتروں اور انسانوں کے حق میں جو بھی قرض اس نے اپنے اوپر لیا ہو، نَرمدا کے جل میں اسنان کرتے ہی وہی لمحہ میں فانی اس سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 4

प्रत्यक्षं दुरितं तत्र दृश्यते फलरूपतः । तत्र तीर्थे तु यो राजन्नेकचित्तो जितेन्द्रियः

وہاں گناہ اپنے پھل کی صورت میں براہِ راست دکھائی دیتا ہے۔ اور اس تیرتھ میں، اے راجن، جو یکسو اور ضبطِ نفس والا ہو…

Verse 5

स्नात्वा दानं च वै दद्यादर्चयेद्गिरिजापतिम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो नाके दीप्यति देववत्

غسل کرکے یقیناً صدقہ دے اور گِرجا پتی (شیو) کی پوجا کرے۔ تین طرح کے قرضوں سے آزاد ہو کر وہ سُورگ میں دیوتا کی مانند روشن ہوتا ہے۔

Verse 87

। अध्याय

اَدھیائے (باب کا اختتامی نشان)۔