Adhyaya 223
مارکنڈیہ نَرمدا کے کنارے ایک کروش کے دائرے میں واقع ‘واسَو’ نامی اعلیٰ تیرتھ کا بیان کرتے ہیں، جسے آٹھ وَسُؤں نے قائم کیا۔ دھرا، دھرو، سوم، آپ، انِل، انَل، پرتیوش اور پربھاس—یہ وَسُ پِتَری شاپ کے سبب مبتلا ہو کر ‘گربھ واس’ (رحم میں قیام/جسمانی بندھن) کے دکھ میں پڑ گئے۔ نجات کی طلب میں وہ نَرمدا کے اس تیرتھ پر آئے اور بھوانی پتی مہادیو (شیو) کی سخت تپسیا و پوجا کی۔ بارہ برس بعد شیو ساکشات ظاہر ہوئے، من چاہا ور دیا؛ وَسُؤں نے اپنے نام سے وہاں شیو کی پرتِشٹھا کی اور آکاش مارگ سے روانہ ہوئے، تب سے یہ جگہ ‘واسَو-تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہوئی۔ باب میں بھکتی کے آداب بھی مقرر ہیں: اس تیرتھ پر حسبِ استطاعت شیو پوجا کی جائے؛ پتے، پھول، پھل، جل وغیرہ جو میسر ہو اسی سے ارچنا ہو، خصوصاً دیپ دان نہایت پُنّیہ بخش ہے۔ شُکل پکش کی اشٹمی کو خاص فضیلت، یا طاقت کے مطابق باقاعدہ پوجا کا حکم ہے۔ پھل شروتی میں شیو کی قربت، گربھ واس سے بچاؤ، فقر و غم کا زوال، سُورگ میں عزت، اور ایک دن کے قیام سے بھی گناہوں کی کٹوتی بیان ہوئی ہے۔ آخر میں برہمنوں کو بھوجن کرانا، کپڑے اور دکشِنا دینا بھی دھرم کے طور پر کہا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्
مارکنڈَیَہ نے کہا: پھر، اے پارتھ! ایک کروش کے فاصلے پر ‘واسَو’ نام کا نہایت اُتم تیرتھ ہے۔ اسے وہاں وَسُوؤں نے قائم کیا اور وہیں بارہ برس تک ٹھہرے رہے۔
Verse 2
धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा
دھرا، دھرو، سوم، آپ، انِل، انَل، پرتیوش اور پربھاس—یہ آٹھوں قدیم زمانے میں ‘وَسُو’ کے نام سے مشہور تھے۔
Verse 3
पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः
اے بھارت! پِتروں کے شاپ سے ستائے ہوئے اور گربھ واس (پُنرجنم) کے لیے مقدر بن کر، وہ نَرمدا کے تیرتھ پر پہنچے اور حواس کو قابو میں رکھ کر تپسیا کرنے لگے۔
Verse 4
आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः
بھوانی کے پتی، لازوال پرمیشور مہیش کی بارہ برس تک پرم بھکتی سے عبادت کی؛ اے راجندر، تب مہیشور خوشنود ہوا۔
Verse 5
प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे
وہ ان کے سامنے ظاہر ہوا اور انہیں ان کی چاہی ہوئی بہترین نعمتِ ور عطا کی۔ پھر وسوؤں نے اپنے ہی نام سے اس مہیشور کو قائم کیا؛ اور جب شنکر خوشنود ہوا تو وہ آسمان میں داخل ہو کر روانہ ہو گئے۔
Verse 6
ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः
اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘واسَو’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اے مہاراج، جو کوئی اس تیرتھ میں بھکتی سے شیو کی پوجا کرے، اور جو نذرانے میسر ہوں انہی سے، کوشش کر کے ایک دیپ (چراغ) ضرور پیش کرے۔
Verse 7
शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ
شُکل پکش کی اُس اشٹمی کو—یا اپنی طاقت کے مطابق ہر روز بھی—وہ شیو کے قرب و جوار میں آٹھ ہزار برس (ثواب و برکت کے طور پر) قیام پائے گا۔
Verse 8
ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा
پھر وہ شِو لوک کو جاتا ہے اور گربھ واس (دوبارہ جنم) نہیں دیکھتا۔ پھولوں سے ہو یا پتّوں سے، پھلوں سے یا اناج سے بھی—اسی طرح نذر کر کے پوجا کرے۔
Verse 9
पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
جو ربِّ اِیشان کی عبادت و پوجا کرے، وہ کبھی ذلت و تنگ دستی میں نہیں گرتا۔ وہ ہر غم سے آزاد ہو کر سُورگ لوک میں معزز ہوتا ہے۔
Verse 10
एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते
اے کَونتیہ! جو کوئی ایک دن بھی واسویشور میں قیام کرے، وہ گناہوں کے ڈھیر جھاڑ کر سورج کی مانند سُورگ میں مسرور ہوتا ہے۔
Verse 11
विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्
بھکتی کے ساتھ برہمنوں کو بھوجن کرائے، اور دَکشِنا کے طور پر کپڑے بھی دان کرے۔