Adhyaya 221

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र रेवाया दक्षिणे तटे । क्रोशद्वयान्तरे तीर्थं मतृतीर्थादनुत्तमम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے راجندر! رِیوا کے جنوبی کنارے کی طرف جاؤ۔ دو کروش کے فاصلے پر ایک تیرتھ ہے جو ماترتیرتھ سے بھی بڑھ کر بے مثال ہے۔

Verse 2

नाम्ना हंसेश्वरं पुण्यं वैमनस्यविनाशनम् । कश्यपस्य कुले जातो हंसो दाक्षायणीसुतः

اس کا نام ہنسیشور ہے—نہایت مقدّس، اور دل کے باہمی اختلاف کو مٹانے والا۔ کشیپ کی نسل میں پیدا ہوا ہنس، داکشاینی کا فرزند، اس مقام سے وابستہ ہے۔

Verse 3

ब्रह्मणो वाहनं जातः पुरा तप्त्वा तपो महत् । सैकदा विधिनिर्देशं विना वैयग्र्यमास्थितः

قدیم زمانے میں عظیم تپسیا کر کے وہ برہما کی سواری بنا۔ مگر ایک بار مقررہ احکام کو نظرانداز کر کے وہ بےقراری اور اضطراب میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 4

अभिभूतः शिवगणैः प्रणनाश युधिष्ठिर । दक्षयज्ञप्रमथने कांदिशीको विधिं विना

شیو کے گنوں کے ہاتھوں مغلوب ہو کر، اے یدھشٹھِر، جب دکش کا یَجْن ٹوٹ پھوٹ رہا تھا تو کاندیشیک نے ہر قاعدہ و طریقہ چھوڑ کر گھبراہٹ میں بھاگ نکلنے کی راہ لی۔

Verse 5

ब्रह्मणा संसृतोऽप्याशु नायाति स यदा खगः । तदा तं शप्तवान्ब्रह्मा पातयामास वै पदात्

اگرچہ برہما نے فوراً اسے بلایا، پھر بھی جب وہ پرندہ نہ آیا تو برہما نے اسے شاپ دیا اور اسے اس کے مرتبے سے گرا دیا۔

Verse 6

ततः स शप्तमात्मानं मत्वा हंसस्त्वरान्वितः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत्

تب ہنس نے اپنے آپ کو شاپ زدہ جان کر جلدی سے پِتامہ (برہما) کے پاس جا کر سجدہ کیا اور یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 7

हंस उवाच । तिर्यग्योनिसमुत्पन्नं भवाञ्छप्तुं न चार्हति । स्वभाव एव तिर्यक्षु विवेकविकलं मनः

ہنس نے کہا: جو حیوانی رحم سے پیدا ہوا ہو، اسے لعنت دینا آپ کے لائق نہیں۔ کیونکہ جانداروں میں فطری طور پر دل و دماغ میں تمیز و بصیرت کم ہوتی ہے۔

Verse 8

तथापि देव पापोऽस्मि यदहं स्वामिनं त्यजे । किं तु धावद्भिरत्युग्रैर्गणैः शार्वैः पितामह । सहसाहं भयाक्रान्तस्त्रस्तस्त्यक्त्वा पलायितः

پھر بھی، اے ربّ، میں گنہگار ہوں کہ میں نے اپنے آقا کو چھوڑ دیا۔ مگر اے پِتامہہ، شَروَ (شیو) کے نہایت ہیبت ناک گن دوڑتے ہوئے آ گئے؛ اچانک خوف نے مجھے گھیر لیا، میں گھبرا کر ہاتھ چھوڑ بیٹھا اور بھاگ گیا۔

Verse 9

अद्यापि भयमेवाहं पश्यन्नस्मि विभो पुरः । तेन स्मृतोऽपि भवता नाव्रजं भवदन्तिके

اے صاحبِ قدرت، آج بھی میرے سامنے صرف خوف ہی دکھائی دیتا ہے۔ اسی لیے اگرچہ آپ نے مجھے یاد کر کے بلایا، پھر بھی میں آپ کے قریب نہ آ سکا۔

Verse 10

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इति ब्रुवन्नेव हि धातुरग्रे हंसः श्वसत्यक्षिपूज्यः सुदीनः । तिर्यञ्चं मां पापिनं मूढबुद्धिं प्रभो पुरः पतितं पाहि पाहि

شری مارکنڈےیہ نے کہا: یوں کہتے کہتے خالق کے حضور ہنس نہایت درماندہ اور لرزاں، آنکھوں میں آنسو بھرے، فریاد کرنے لگا: ‘میں ایک حیوانی مخلوق ہوں، گنہگار اور کند ذہن؛ اے پرَبھو، تیرے سامنے گرا پڑا ہوں—میری حفاظت کر، حفاظت کر!’

Verse 11

एको देवस्त्वं हि सर्गस्य कर्ता नानाविधं सृष्टमेतत्त्वयैव । अहं सृष्टस्त्वीदृशो यत्त्वया वै सोऽयं दोषो धातरद्धा तवैव

تو ہی ایک خدا ہے، ساری سृष्टि کا کرتا؛ یہ رنگا رنگ جہان تو ہی نے بنایا۔ چونکہ تو نے مجھے جیسا بنایا ویسا ہی پیدا کیا ہے، اے دھاتا، یہ عیب حقیقتاً تیرا ہی ہے۔

Verse 12

शापस्य वानुग्रहस्यापि शक्तस्त्वत्तो नान्यः शरणं कं व्रजामि । सेवाधर्माद्विच्युतं दासभूतं चपेटैर्हन्तव्यं वै तात मां त्राहि भक्तम्

اے پروردگار! لعنت (شاپ) دینے اور عنایت کرنے کی قدرت صرف تیرے پاس ہے؛ تیرے سوا میں کس کی پناہ لوں؟ خدمت کے دھرم سے بھٹکا ہوا یہ بندہ طمانچوں کے لائق ہے—اے پدر، اپنے بھکت کو بچا لے۔

Verse 13

विद्याविद्ये त्वत्त एवाविरास्तां धर्माधर्मौ सदसद्द्युर्निशे च । नानाभावाञ्जगतस्त्वं विधत्सेस्तं त्वामेकं शरणं वै प्रपद्ये

علم اور جہالت دونوں تیری ہی طرف سے ظاہر ہوتے ہیں؛ دھرم اور اَدھرم، سچ اور جھوٹ، دن اور رات بھی۔ تو ہی جگت کی گوناگوں حالتیں مقرر کرتا ہے—اسی لیے میں صرف تیری ہی پناہ لیتا ہوں۔

Verse 14

एकोऽसि बहुरूपोऽसि नानाचित्रैककर्मतः । निष्कर्माखिलकर्मासि त्वामतः शरणं व्रजे

تو ایک ہے، پھر بھی بےشمار صورتوں میں جلوہ گر ہے؛ کائنات کے رنگا رنگ اور عجیب افعال تو ہی انجام دیتا ہے۔ بےعمل ہو کر بھی تو ہر عمل کا سرچشمہ اور سہارا ہے—اسی لیے میں تیری پناہ لیتا ہوں۔

Verse 15

नमोनमो वरेण्याय वरदाय नमोनमः । नमो धात्रे विधात्रे च शरण्याय नमोनमः

بار بار نمسکار اُس برگزیدہ کو؛ بار بار نمسکار نعمتیں دینے والے کو۔ نمسکار دھاتا کو، نمسکار ودھاتا کو؛ بار بار نمسکار اُس کو جو سب کا ملجا و پناہ ہے۔

Verse 16

शिक्षाक्षरवियुक्तेयं वाणी मे स्तौति किं विभो । का शक्तिः किं परिज्ञानमिदमुक्तं क्षमस्व मे

اے ربِّ عظیم! میری زبان تو درست تعلیم اور حروف کی سلیقہ مندی سے خالی ہے؛ میں اس سے تیری ستائش کیا کروں؟ مجھ میں کون سی طاقت، کون سا سچا فہم ہے؟ جو کچھ میں نے کہا، اسے کرم فرما کر معاف کر دے۔

Verse 17

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं वदति हंसे वै ब्रह्मा प्राह प्रसन्नधीः । शिक्षा दत्ता तवैवेयं मा विषादं कृथाः खग

شری مارکنڈےیہ نے کہا: جب ہنس نے یوں کہا تو برہما، خوش و مطمئن دل کے ساتھ، بولے: “یہ اُپدیش تمہیں دیا جا چکا ہے؛ اے پرندے، غم نہ کرو۔”

Verse 18

तपसा शोधयात्मानं यथा शापान्तमाप्नुयाः । रेवासेवां कुरु स्नात्वा स्थापयित्वा महेश्वरम् । अचिरेणैव कालेन ततः संस्थानमाप्स्यसि

ریاضت کے ذریعے اپنے آپ کو پاک کر، تاکہ لعنت کا خاتمہ پا لے۔ رِیوا کی سیوا کر—اس میں غسل کر کے مہیشور (شیو) کی پرتیِشٹھا کر۔ تھوڑے ہی عرصے میں اس کے بعد تو اپنی اصل حالت کو پھر پا لے گا۔

Verse 19

यच्चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः । गोस्वर्णकोटिदानैश्च तत्फलं स्थापिते शिवे

بہت سے یَجْن کر کے—جو مناسب اور عمدہ دَکْشِنا کے ساتھ مکمل ہوں—اور کروڑوں گائیں اور سونا دان کرنے سے جو ثواب ملتا ہے، وہی پھل شیو کی پرتیِشٹھا سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 20

ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्वर्णहृद्गुरुतल्पगः । रेवातीरे शिवं स्थाप्य मुच्यते सर्वपातकैः

خواہ کوئی برہمن کا قاتل ہو، یا شراب پینے والا، یا سونا چرانے والا، یا گرو کی بستر کی حرمت توڑنے والا—ریوا کے کنارے شیو کی پرتیِشٹھا کر کے وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 21

तस्माद्भर्गसरित्तीरे स्थापयित्वा त्रियम्बकम् । वियुक्तः सर्वदोषैस्त्वं यास्यसे पदमुत्तमम्

پس بھَرگا ندی کے کنارے تریَمبک (تین آنکھوں والے پروردگار) کی پرتیِشٹھا کرو۔ تمام عیوب سے پاک ہو کر تم اعلیٰ مقام کو پہنچو گے۔

Verse 22

एवमुक्तः स विधिना हृष्टतुष्टः खगोत्तमः । तथेत्युक्त्वा जगामाशु नर्मदातीरमुत्तमम्

وِدھی (برہما) کی ہدایت سن کر وہ برتر پرندہ خوش و خرم اور مطمئن ہو گیا۔ “تتھاستُو” کہہ کر وہ فوراً نَرمدا کے نہایت مقدّس کنارے کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 23

तपस्तप्त्वा कियत्कालं स्थापयामास शङ्करम्

کچھ مدت تک تپسیا (ریاضت) کرنے کے بعد اس نے شنکر (شیو) کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 24

स्वनाम्ना भरतश्रेष्ठ हंसेश्वरमनुत्तमम् । पूजयित्वा परं स्थानं प्राप्तवान्खगसत्तमः

اے بھرت کے خاندان کے برگزیدہ! پرندوں کے سردار نے اپنے ہی نام سے بے مثال ربّ ہنسیشور کی پرتیِشٹھا کر کے اس کی پوجا کی، اور پھر اعلیٰ ترین مقام (پرَم دھام) کو پا لیا۔

Verse 25

तत्र हंसेश्वरे तीर्थे गत्वा स्नात्वा युधिष्ठिर । पूजयेत्परमेशानं स पापैः परिमुच्यते

اے یُدھشٹھِر! ہنسیشور کے تیرتھ میں جا کر وہاں اشنان کرے اور پرمیشان (شیو) کی پوجا کرے؛ اس سے انسان گناہوں سے پوری طرح چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 26

स्तुवन्नेकमना देवं न दैन्यं प्राप्नुयात्क्वचित् । श्राद्धं दीपप्रदानं च ब्राह्मणानां च भोजनम् । दत्त्वा शक्त्या नृपश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते

یکسو دل سے دیو (پروردگار) کی ستوتی کرنے والا کہیں بھی ذلّت و رنج میں نہیں گرتا۔ اور اے بہترین بادشاہ! اپنی استطاعت کے مطابق شرادھ، دیپ دان اور برہمنوں کو بھوجن کرانے سے وہ سُورگ لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 27

त्रिकालमेककालं वा यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । नवप्रसूतां धेनुं च दत्त्वा पार्थ द्विजोत्तमे । षष्टिवर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते

جو تینوں وقت یا ایک ہی وقت بھکتی سے شِو کی پوجا کرے، اور اے پارتھ، کسی برتر برہمن کو نئی بیاہی گائے دان کرے، وہ شِولोक میں ساٹھ ہزار برس تک عزت و تکریم پاتا ہے۔