Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 68

तत्सर्वभूतं सर्वेशं सर्वत्र समदर्शिनम् । कुतः पश्यन्तौ रागादीन्करिष्यामो विभेदिनः

tatsarvabhūtaṃ sarveśaṃ sarvatra samadarśinam | kutaḥ paśyantau rāgādīnkariṣyāmo vibhedinaḥ

“جب ہم اسے تمام بھوتوں کا ہی وجود، سب کا ایشور، اور ہر جگہ یکساں طور پر دکھائی دینے والا جانتے ہیں—تو پھر راگ وغیرہ کیسا، اور ہم تفرقہ ڈالنے والے کیسے بنیں؟”

तत्that (one)
तत्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; कर्म (object)
सर्व-भूतम्all-being, comprising all beings
सर्व-भूतम्:
Viśeṣaṇa
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + भूत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्मधारयः (सर्वं भूतं/सर्वभूतस्वरूपम्)
सर्व-ईशम्Lord of all
सर्व-ईशम्:
Karma
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + ईश (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (सर्वस्य ईशः)
सर्वत्रeverywhere
सर्वत्र:
Adhikaraṇa (Locative sense)
TypeIndeclinable
Rootसर्वत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (adverb of place)
सम-दर्शिनम्equal-seeing
सम-दर्शिनम्:
Viśeṣaṇa
TypeAdjective
Rootसम (प्रातिपदिक) + दर्शिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्मधारयः (समः दर्शिन्)
कुतःhow/whence
कुतः:
Hetu/Prashna (Interrogative)
TypeIndeclinable
Rootकुतः (अव्यय)
Formप्रश्नार्थ-अव्यय (interrogative adverb: from where/how)
पश्यन्तौ(we) two seeing
पश्यन्तौ:
Karta
TypeVerb
Rootपश् (धातु)
Formवर्तमानकृदन्त (शतृ), पुंलिङ्ग, प्रथमा, द्विवचन; कर्तरि (seeing)
राग-आदीन्passion and the rest (etc.)
राग-आदीन्:
Karma
TypeNoun
Rootराग (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; तत्पुरुषः (रागः आदिः येषाम्)
करिष्यामःshall do/make
करिष्यामः:
Kriya
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलृट् (Simple Future), उत्तमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
विभेदिनःas differentiators, making distinctions
विभेदिनः:
Viśeṣaṇa
TypeAdjective
Rootविभेदिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण (भेदकारिणः)

Celestial women (Apsarās / Amarāṅganāḥ), speaking collectively (contextual deduction)

Tirtha: Revā (Narmadā)

Type: kshetra

Scene: Pilgrims of varied backgrounds at a ghat; the seer’s vision overlays a single luminous form within each—human, animal, and tree—while dark wisps labeled rāga/dveṣa dissolve into the river light.

V
Viṣṇu

FAQs

Equal vision of God in all beings dissolves attachment, aversion, and divisive thinking.

No specific tirtha is named; the verse supports the Revā Khaṇḍa’s broader sacred-geography ethos by grounding pilgrimage in right vision.

None directly; it teaches an inner discipline—sama-darśana that uproots rāga and related faults.