Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 37

यच्चारब्धं तपस्ताभ्यामात्मानं गन्धमादनम् । ददर्शातेऽखिलं रूपं ब्रह्मणः पुरुषर्षभ

yaccārabdhaṃ tapastābhyāmātmānaṃ gandhamādanam | dadarśāte'khilaṃ rūpaṃ brahmaṇaḥ puruṣarṣabha

اے مردوں کے سردار! جب اُن دونوں نے تپسیا کا آغاز کیا تو انہوں نے اپنے ہی اندر پرم برہمن کا کامل روپ دیکھا—آتما کو بلند گندھمادن کی طرح غیر متزلزل۔

यत्which/that (thing)
यत्:
Sambandha (सम्बन्ध/relative)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (सम्बन्धसूचक relative)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
आरब्धम्begun/undertaken
आरब्धम्:
Karma (कर्म/that which was begun)
TypeVerb
Rootआ-रभ् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
तपःausterity/penance
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
ताभ्याम्by those two
ताभ्याम्:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental), द्विवचन
आत्मानम्the Self
आत्मानम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
गन्धमादनम्Gandhamādana (name/epithet)
गन्धमादनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगन्धमादन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (आत्मानम् इति विशेषण/अप्पोजिशन)
ददर्शातेthe two saw
ददर्शाते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, द्विवचन; आत्मनेपद
अखिलम्entire/complete
अखिलम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअखिल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (रूपम् इति विशेषण)
रूपम्form
रूपम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
ब्रह्मणःof Brahman
ब्रह्मणः:
Sambandha (सम्बन्ध/possessor)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive), एकवचन
पुरुषर्षभO best of men
पुरुषर्षभ:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootपुरुष + ऋषभ (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (पुरुषाणां ऋषभः = bull among men); पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative), एकवचन

Narrator (contextual; likely Sūta or Skanda depending on the larger Revā Khaṇḍa frame—not explicit in snippet)

Tirtha: Revā-kṣetra (context) / Gandhamādana (metaphoric anchor)

Type: peak

Listener: Śaunaka and Naimiṣāraṇya sages (frame)

Scene: Two ascetics in deep meditation; within their subtle body a vision of Brahman arises—vast, luminous, and unmoving like Gandhamādana; cosmic form hinted yet serene.

B
Brahman
G
Gandhamādana

FAQs

Austerity culminates in inner realization: the seeker perceives Brahman within, becoming steady and unmoved like a mountain.

This verse is philosophical and does not directly name a Revā (Narmadā) tīrtha; the broader Revā Khaṇḍa context typically frames such teachings within Narmadā sacred geography.

No specific rite is prescribed here; it highlights tapas (austerity) as the means leading to knowledge.