Adhyaya 118

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । इन्द्रतीर्थेतिविख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے راجاؤں کے راجا! پھر ایک نہایت درخشاں تیرتھ کی طرف جانا چاہیے، جو اندرتیرتھ کے نام سے مشہور ہے، نَرمدا کے جنوبی کنارے پر۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले इन्द्रतीर्थं कथं भवेत् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र ह्यादिमध्यान्तविस्तरैः

یُدھشٹھِر نے کہا: نَرمدا کے جنوبی کنارے پر اندرتیرتھ کیسے وجود میں آیا؟ اے برہمنوں میں افضل! میں ابتدا، درمیان اور انتہا سمیت پوری تفصیل سننا چاہتا ہوں۔

Verse 3

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धर्मपुत्रस्य धीमतः । कथयामास तद्वत्तमितिहासं पुरातनम्

دھرم پُتر (یُدھشٹھِر) کے یہ دانا کلمات سن کر، اس نے عین اسی طرح جیسے واقعہ ہوا تھا، ایک قدیم روایتی اِتِہاس بیان کیا۔

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । विश्वासयित्वा सुचिरं धर्मशत्रुं महाबलम् । वृत्रं जित्वाथ हत्वा तु गच्छमानं शचीपतिम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: دیوتاؤں کے نہایت زور آور دشمن ورترا کا طویل عرصہ تک اعتماد جیت کر، پھر اسے مغلوب کر کے قتل کیا؛ تب شچی پتی اندَر روانہ ہوا۔

Verse 5

निष्क्राममाणं मार्गेण ब्रह्महत्या दुरासदा । अहोरात्रमविश्रान्ता जगाम भुवनत्रयम्

جب وہ راہ پر روانہ ہوا تو برہمن کُشی (برہماہتیا) کا ہولناک اور ناقابلِ فرار گناہ دن رات بے آرامی کے ساتھ تینوں جہانوں میں اس کے پیچھے پیچھے چل پڑا۔

Verse 6

यतोयतो ब्रह्महणं याति यानेन शोभनम् । दिशो भागं सुरैः सार्द्धं ततो हत्या न मुञ्चति

جہاں جہاں برہمن ہنتا اپنے شاندار رتھ میں جاتا، دیوتاؤں کے ساتھ سمتوں کی طرف بھی، وہاں سے برہماہتیا اسے ہرگز نہیں چھوڑتی تھی۔

Verse 7

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वगनागमः । पातकानां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम्

برہماہتیا، شراب نوشی، چوری اور گرو کے بستر کی بے حرمتی—ان گناہوں کے لیے کفّارے کے راستے معلوم ہیں؛ مگر جو اعتماد توڑتے ہیں اُن کے لیے کوئی راہ نظر نہیں آتی۔

Verse 8

पापकर्ममुखं दृष्ट्वा स्नानदानैर्विशुध्यति । नारी वा पुरुषो वापि नैव विश्वासघातिनः

گناہ کے ظاہر چہرے کو دیکھ کر انسان غسل اور دان سے پاک ہو جاتا ہے؛ مگر عورت ہو یا مرد، اعتماد توڑنے والا ان سے ہرگز پاک نہیں ہوتا۔

Verse 9

एवमादीनि चान्यानि श्रुत्वा वाक्यानि देवराट् । वचनं तद्विधैरुक्तं विषादमगमत्परम्

اسی طرح کی بہت سی باتیں سن کر دیوراج، اور اُن ہی انداز میں کہنے والوں کے خطاب کے بعد، گہرے رنج و ملال میں ڈوب گیا۔

Verse 10

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्धं जगाम तप उत्तमम् । पुत्रदारगृहं राज्यं वसूनि विविधानि च

وہ دیوتاؤں کے ساتھ اپنا راج چھوڑ کر اعلیٰ تپسیا کے لیے روانہ ہوا، اور بیٹے، بیوی، گھر، سلطنت اور طرح طرح کے خزانے سب پیچھے چھوڑ دیے۔

Verse 11

फलान्येतानि धर्मस्य शोभयन्ति जनेश्वरम् । फलं धर्मस्य भुञ्जेति सुहृत्स्वजनबान्धवाः

یہ دھرم کے ظاہر ثمرات ہیں جو انسانوں میں بادشاہ کو زینت دیتے ہیں؛ اور لوگ کہتے ہیں: ‘وہ دھرم کا پھل بھوگتا ہے’—اس کے دوست، عزیز و اقارب اور رشتہ دار اسی طرح اس کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 12

पश्यतां सर्वमेतेषां पापमेकेन भुज्यते । परं हि सुखमुत्सृज्य कर्शयन्वै कलेवरम्

ان سب کے دیکھتے دیکھتے بھی گناہ کا بوجھ اکیلا ایک ہی شخص اٹھاتا ہے؛ کیونکہ وہ اعلیٰ ترین خوشی کو چھوڑ کر، رنج و الم کے بار تلے اپنے جسم کو یقیناً گھلا دیتا ہے۔

Verse 13

देवराजो जगामासौ तीर्थान्यायतनानि च । गङ्गातीर्थेषु सर्वेषु यामुनेषु तथैव च

دیوراج اندرا اس وقت تیرتھوں اور مقدس آستانوں کی طرف روانہ ہوا؛ گنگا کے سبھی تیرتھوں میں، اور اسی طرح یمنا کے تیرتھوں میں بھی اس نے حاضری دی۔

Verse 14

सारस्वतेषु सर्वेषु सामुद्रेषु पृथक्पृथक् । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च

وہ سارَسوتی کے سبھی تیرتھوں میں گیا، اور سمندری مقدس مقامات پر ایک ایک کر کے؛ نیز دریاؤں، دیوتاؤں کے کھودے ہوئے نہروں و ذخائر، تالابوں اور جھیلوں میں بھی۔

Verse 15

पापं न मुञ्चते सर्वे पश्चाद्देवसमागमे । रेवाप्रभवतीर्थेषु कूलयोरुभयोरपि

پھر بھی، دیوتاؤں کے اجتماع کے بعد بھی، ان تیرتھوں میں سے کسی نے اس کے گناہ کو نہ چھڑایا—یہاں تک کہ وہ رِیوا (نرمدا) سے اُپجے ہوئے تیرتھوں تک، اس کے دونوں کناروں پر، نہ پہنچا۔

Verse 16

पूजयन्वै महादेवं स्कन्दतीर्थं समासदत् । तव स्थित्वोपवासैश्च कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

مہادیو کی پوجا کرتے ہوئے وہ سکند تیرتھ کے پاس پہنچا؛ اور وہاں ٹھہر کر اس نے اُپواس اور کِرِچھر اور چاندریائن وغیرہ جیسے سخت ورت و ریاضتیں کیں۔

Verse 17

कर्शयन्वै स्वकं देहं न लेभे शर्म वै क्वचित् । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

اپنے ہی جسم کو ریاضت سے دُبلا کرتے ہوئے اسے کبھی بھی آرام نہ ملا۔ گرمی میں وہ پانچ آگوں کے بیچ بیٹھتا، اور برسات میں ننگی زمین پر لیٹتا تھا۔

Verse 18

आर्द्रवासास्तु हेमन्ते चचार विपुलं तपः । एवं तु तपतस्तस्य इन्द्रस्य विदितात्मनः

اور ہیمَنت (سردی) میں گیلا لباس پہن کر اس نے بہت بڑی تپسیا کی۔ یوں خود شناسی والے اِندر جب اپنی ریاضت میں لگا رہا،

Verse 19

वत्सराणां सहस्राणि गतानि दश भारत । ततस्त्वेकादशे प्राप्ते वर्षे तु नृपसत्तम

اے بھارت! دس ہزار برس گزر گئے۔ پھر جب گیارھواں سال آ پہنچا، اے بہترین بادشاہ!

Verse 20

सहसा भगवान्देवस्तु तुतोष परमेश्वरः । तथा ब्रह्मर्षयः सिद्धा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

اچانک بھگوان، پرمیشور دیو خوشنود ہو گیا۔ اسی طرح برہما اور وِشنو کی پیشوائی میں برہمرشی اور سِدھ بھی راضی ہو کر جمع ہوئے۔

Verse 21

तत्राजग्मुः सुराः सर्वे यत्र देवः शतक्रतुः । दृष्ट्वा समागतान् देवानृषींश्चैव महामतिः

وہاں سب دیوتا اُس جگہ آ پہنچے جہاں دیو شتکرتو (اندرا) موجود تھا۔ جمع ہوئے دیوتاؤں اور رشیوں کو بھی دیکھ کر وہ عظیم دل اندرا (سوچ میں پڑ گیا)۔

Verse 22

उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वदेवपुरोहितः । विदितं सर्वमेतेषां यथा वृत्रवधः कृतः

پھر سب دیوتاؤں کے پُروہت نے ادب سے جھک کر کہا: “یہ سب باتیں اِن سب کو معلوم ہیں—کہ ورترا کا وध کیسے کیا گیا تھا۔”

Verse 23

युष्माकं चाज्ञया पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तथाप्येवं ब्रह्महणं मत्वा पापस्य कारिणम्

“اگرچہ یہ کام پہلے آپ ہی کے حکم سے ہوا تھا، اے برہما، وشنو اور مہیشور؛ پھر بھی دنیا اسے برہمن ہنتا سمجھتی ہے—یعنی گناہ کا مرتکب۔”

Verse 24

भ्रमन्तं सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । न नन्दति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

“اگر وہ سب تیرتھوں میں بھی بھٹکتا پھرے تو بھی برہماہتیا کا پاپ اسے نہیں چھوڑتا؛ اور سارا جگت—تینوں لوک، چلنے والے اور بے جان سب—اس میں خوشی نہیں پاتا۔”

Verse 25

यथा विहीनचन्द्रार्कं तथा राज्यमनायकम् । तस्मात्सर्वे सुरश्रेष्ठा विज्ञाप्यं मम सम्प्रति

“جیسے چاند اور سورج کے بغیر دنیا ویران ہو، ویسے ہی رہنما کے بغیر راجیہ ہے۔ اس لیے، اے دیوتاؤں کے برگزیدو، اب میری اس عاجزانہ گزارش کو توجہ سے سنو۔”

Verse 26

कुर्वन्तु शक्रं निर्दोषं तथा सर्वे महर्षयः । बृहस्पतिमुखोद्गीर्णं श्रुत्वा तद्वचनं शुभम्

بِرہسپتی کے دہن سے نکلے ہوئے وہ مبارک کلمات سن کر تمام مہارشیوں نے ارادہ کیا: ‘شکر (اِندر) کو بے عیب قرار دیا جائے۔’

Verse 27

ततः प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । एतत्पापं महाघोरं ब्रह्महत्यासमुद्भवम्

پھر بھگوان برہما، جہانوں کے پِتامہ، نے فرمایا: ‘یہ گناہ نہایت ہولناک ہے، برہمن ہتیا (برہماہتیا) سے پیدا ہوا ہے۔’

Verse 28

दैवतेभ्योऽथ भूतेभ्यश्चतुर्भागं क्षिपाम्यहम् । एवं मुक्त्वा क्षिपच्चैनो जलोपरि महामतिः

‘میں اس بوجھ کا چوتھا حصہ دیوتاؤں اور جانداروں پر ڈال دوں گا۔’ یوں کہہ کر اس عظیم خردمند نے وہ گناہ پانیوں پر ڈال دیا۔

Verse 29

अवगाह्य ततः पेया आपो वै नान्यथा बुधैः । धरायामक्षिपद्भागं द्वितीयं पद्मसंभवः

اسی لیے دانا کہتے ہیں کہ پانی میں غسل کیا جائے اور اسے پیا جائے—اس کے سوا نہیں۔ پھر پدم سے پیدا ہونے والے (برہما) نے دوسرا حصہ زمین پر ڈال دیا۔

Verse 30

अभक्ष्या तेन संजाता सदाकालं वसुंधरा । तदार्धमर्द्धं नारीणां द्वितीयेऽह्नि युधिष्ठिर

اس حصے کے سبب زمین ہمیشہ کے لیے (اپنی پیداوار میں) پوری طرح قابلِ خوردن نہ رہی۔ اور اسی حصے کا آدھا دوسرے دن عورتوں پر آ پڑا، اے یدھشٹھِر۔

Verse 31

निक्षिप्य भगवान्देवः पुनरन्यज्जगाद ह । असंग्राह्या त्वसंग्राह्या तेन जाता रजस्वला

یوں رکھ کر بھگوان دیوتا نے پھر فرمایا: “اسی سبب وہ اَسنگراہیا—نہ چھونے کے لائق، نہ قریب جانے کے لائق—رجسولا (حیض کی حالت) ہو گئی۔”

Verse 32

चतुर्दिनानि सा प्राज्ञैः पापस्य महतो महात् । चतुर्थं तु ततो भागं विभज्य परमेश्वरः

داناؤں کے مطابق وہ چار دن تک اس عظیم گناہ کا بڑا حصہ اٹھاتی ہے؛ پھر پرمیشور نے اس کا چوتھا حصہ بھی تقسیم کر کے مقرر کر دیا۔

Verse 33

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यैः शूद्रसेवाकरे द्विजे । ततोऽभिनन्दयामासुः सर्वे देवा महर्षयः

جب ایک دِوِج (دوبارہ جنما) نے کھیتی، گورکشا اور تجارت اختیار کی، اور شودروں کی خدمت بھی کرنے لگا، تب سب دیوتاؤں اور مہارشیوں نے خوش ہو کر اس کی تحسین کی۔

Verse 34

देवेन्द्रं वाग्भिरिष्टाभिर्नर्मदाजलसंस्थितम् । वरेण छन्दयामास ततस्तुष्टो महेश्वरः

نرمدا کے پانیوں میں کھڑے دیویندر کو محبوب ستوتی کے کلمات سے خوش کیا گیا؛ تب مہیشور راضی ہو کر اسے ایک ور (نعمت) عطا کرنے لگے۔

Verse 35

वरं दास्यामि देवेश वरं वृणु यथेप्सितम्

“اے دیوتاؤں کے ایشور! میں تمہیں ور (نعمت) دوں گا؛ جو جیسا چاہو، ویسا ور چن لو۔”

Verse 36

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र संस्थापयिष्यामि सदा संनिहितो भव

اِندر نے کہا: “اے دیوتاؤں کے پروردگار! اگر تو راضی ہے اور اگر مجھے ور دینا مناسب ہے، تو میں تجھے یہیں قائم کروں گا؛ تو ہمیشہ یہاں دائمی حضوری کے ساتھ مقیم رہ۔”

Verse 37

एवमस्त्विति चोक्त्वा तं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जग्मुराकाशमाविश्य स्तूयमाना महर्षिभिः

اس سے “یوں ہی ہو” کہہ کر برہما، وِشنو اور مہیشور آکاش میں داخل ہو کر روانہ ہو گئے، اور مہارشی اُن کی ستائش کرتے رہے۔

Verse 38

गतेषु देवदेवेषु देवराजः शतक्रतुः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम त्रिदशालयम्

جب دیوتاؤں کے دیوتا روانہ ہو گئے تو دیوراج شتکرتو اِندر نے وہاں مہادیو کو قائم کیا اور پھر تریدشوں کے دھام کو چلا گیا۔

Verse 39

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः

جو کوئی اِندر تیرتھ میں اشنان کر کے پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن کرے، وہ اگرچہ مہاپاپوں سے بھی بوجھل ہو، پھر بھی تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 40

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य पुष्कलं फलमश्नुते

جو کوئی اِندر تیرتھ میں اشنان کر کے پرمیشور کی پوجا کرے، وہ اشومیدھ یَجْن کا بھرپور اور کامل پھل پاتا ہے۔

Verse 41

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेण येनैव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

یوں میں نے تم سے اس تیرتھ کی اعلیٰ ترین مہاتمیہ پوری طرح بیان کر دی؛ اسے محض سن لینے سے ہی لوگ گناہوں سے رہائی پا جاتے ہیں۔