नभगोपाख्यानम् (Nabhaga-Upākhyāna: The Account of Nabhaga and Shiva-Jñāna)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार शम्भोस्त्ववतारं परमं शृणु । नभगज्ञानदं कृष्णदर्शनाह्वयमुत्तमम्

نندییشور نے کہا— اے سنَتکُمار! شَمبھو کے برتر اوتار کو سنو۔ یہ نَبھاگ کو روحانی گیان دینے والا، ‘کرشن درشن’ کے نام سے مشہور، نہایت اُتم ہے۔

Verse 2

इक्ष्वाकुप्रमुखा आसन्श्राद्धदेवसुताश्च ये । नभगस्तत्र नवमो नाभगस्तत्सुतः स्मृतः

شَرادھ دیو (وَیوسوت منو) کے بیٹوں میں اِکشواکو وغیرہ پیدا ہوئے۔ اُن میں نَبھاگ نویں تھے، اور اُن کے بیٹے کو ‘نابھاگ’ کہا گیا ہے۔

Verse 3

अम्बरीषस्सुतस्तस्य विष्णुभक्तो बभूव सः । यस्योपरि प्रसन्नोभूद्दुर्वासा ब्रह्मभक्तितः

اس کا بیٹا امبریش تھا، جو بھگوان وِشنو کا بھکت بن گیا۔ برہمن سے عقیدت اور ویدک راہ کی حرمت کے سبب درواسا رشی اس سے خوش ہوئے۔

Verse 4

पितामहोऽम्बरीषस्य नभगो यः प्रकीर्तितः । तच्चरितं शृणु मुने यस्मै ज्ञानमदाच्छिवः

امبریش کے جدِّ امجد جو ‘نَبھگ’ کے نام سے مشہور ہیں—اے مُنی، اُن کا پاکیزہ حال سنو؛ جنہیں بھگوان شِو نے روحانی گیان عطا کیا تھا۔

Verse 5

नभगो मनुपुत्रस्तु पठनार्थं सुबुद्धि मान् । चक्रे गुरुकुले वासं बहुकालं जितेन्द्रियः

نَبھگ، منو کا بیٹا، نہایت دانا تھا؛ تعلیم کے لیے اُس نے گُروکُل میں قیام کیا اور حواس پر قابو پا کر بہت عرصہ وہیں رہا۔

Verse 6

एतस्मिन्समये ते वा इक्ष्वाकुप्रमुखास्सुताः । तस्मै भागमकल्प्यैव भेजुर्भागान्निजान्क्रमात्

اسی وقت اِکشواکو وغیرہ بیٹوں نے، اُس کے لیے مناسب حصہ مقرر کیے بغیر ہی، بترتیب اپنے اپنے حصّے لے لیے۔

Verse 7

स्वंस्वं भागं गृहीत्वा ते बुभुजू राज्यमुत्तमम् । अविषादं महाभागा पित्रादेशात्सुबुद्धयः

اپنے اپنے حصّے لے کر وہ نیک بخت اور دانا لوگ، باپ کے حکم کی پیروی کے سبب، غم سے پاک ہو کر بہترین سلطنت سے بہرہ مند ہوئے۔

Verse 8

स पश्चादागतस्तत्र ब्रह्मचारी गुरुस्थलात् । नभगोऽधीत्य सर्वाश्च सांगोपांगाः श्रुतीः क्रमात्

پھر وہ برہماچاری اپنے گرو کے آشرم سے وہاں واپس آیا۔ نَبھاگ نے ترتیب وار وید کی تمام شروتیاں ان کے اَنگ و اُپانگ سمیت باقاعدہ پڑھ کر پوری طرح تربیت یافتہ ہو کر لوٹ آیا۔

Verse 9

भ्रातृन्विलोक्य नभगो विभक्तान्सकलान्निजान् । दायार्थी प्राह तान्स्नेहादिक्ष्वाकुप्रमुखान्मुने

اپنے سب بھائیوں کو اپنے اپنے حصوں میں تقسیم شدہ دیکھ کر، نَبھاگ اپنے حق کے دای (وراثتی) حصے کا خواہاں ہو کر محبت سے ان سے بولا—اے مُنی، اِکشواکو سے آغاز کرتے ہوئے۔

Verse 10

नभग उवाच । भ्रातरोभक्तकं मह्यं दायं कृत्वा यथातथम् । सर्वे विभक्तास्सुप्रीत्या स्वदायार्थागताय च

نَبھاگ نے کہا—اے بھائیو، میرے لیے بھی جیسا تم مناسب سمجھو ویسا دای (وراثتی) حصہ مقرر کر دو۔ تم سب باہمی محبت کے ساتھ خوشی سے تقسیم رہو؛ میں بھی اپنے حصے ہی کے لیے یہاں آیا ہوں۔

Verse 11

तदा विस्मृतमस्माभिरिदानीं पितरं तव । विभजामो वयं भागं तं गृहाण न संशयः

تب ہمیں معلوم ہوا کہ ہم تمہارے والد کو بھول گئے تھے۔ اب ہم تمہارا جائز حصہ مقرر کر رہے ہیں؛ اسے قبول کر لو، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

तच्छुत्वा भ्रातृवचनं नभगः परविस्मृतः । तदोपकण्ठमागत्य पितरं समभाषत

بھائیوں کی بات سن کر نَبھاگ نہایت حیران رہ گیا۔ پھر وہ فوراً اپنے والد کے پاس جا کر ان سے براہِ راست مخاطب ہوا۔

Verse 13

नभग उवाच । हे तात भ्रातरः सर्वे त्यक्त्वा मां न्यभजंश्च ते । पठनार्थं गतश्चाहं ब्रह्मचारी गुरोः कुले

نبھگ نے کہا—اے پتا! میرے سب بھائیوں نے مجھے چھوڑ دیا اور میراث آپس میں بانٹ لی۔ میں پڑھائی کے لیے برہماچاری بن کر گرو کے گھر چلا گیا تھا۔

Verse 14

तत आगत्य मे पृष्टा दायदानार्थमादरात् । ते त्वामूचुर्विभागं मे तदर्थमहमागतः

پھر وہ واپس آ کر نہایت ادب سے اپنے حق کے حصے کی ادائیگی کے بارے میں مجھ سے پوچھنے لگے۔ انہوں نے آپ سے کہا—“ہمیں ہمارا حصہ دیجیے”؛ اسی مقصد کے لیے میں یہاں آیا ہوں۔

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तस्य पिता तं प्राह विस्मितः । आश्वास्य श्राद्धदेवस्स सत्यधर्मरतं मुने

نندیश्वर نے کہا—اُس کے کلمات سن کر اُس کے والد، شرادھ دیو، حیران رہ گئے۔ سچ اور دھرم میں رَت اس مُنی کو پہلے تسلی دے کر انہوں نے اس سے کہا۔

Verse 16

मनुरुवाच । तदुक्तं मादृथास्तात प्रतारणकरं हि तत् । न ह्यहं परमं दायं सर्वथा भोगसाधनम्

منو نے کہا—جیسا کہا گیا ہے، اے بیٹے، بےکار غم نہ کر؛ یہ تو فریب اور گمراہی کا سبب بنے گا۔ میں اعلیٰ وراثت کو ہرگز محض بھوگ کا وسیلہ نہیں سمجھتا۔

Verse 17

तथापि दायभावेन दत्तोऽहं तैः प्रतारिभिः । तव वै जीवनोपाय वदामि शृणु तत्त्वतः

پھر بھی اُن فریب کاروں نے حقِ میراث کے بہانے مجھے سونپ دیا۔ اب میں تمہارے جینے کا سچا طریقہ بتاتا ہوں—حقیقت کے ساتھ سنو۔

Verse 18

सत्रमांगिरसा विप्राः कुर्वंत्यद्य सुमेधसः । तत्र कर्मणि मुह्यन्ति षष्ठं षष्ठमहः प्रति

آج سُمیَدھس برہمن رشی آنگیرس سَتر یَجْن کر رہے ہیں؛ مگر اسی کرم میں وہ بار بار، ہر چھٹے دن کے لوٹ آنے پر، حیران و پریشان ہو جاتے ہیں۔

Verse 19

तत्र त्वं गच्छ नभग तान् सुशंस महाकवे । सूक्ते द्वे वैश्वदेवे हि सत्रं शुद्धं हि तद्भवेत्

پس اے نَبھاگ! تم وہاں جاؤ اور اے عظیم شاعر و رِشی! انہیں خوب اچھی طرح سمجھاؤ۔ ویشودیو کے دو سوکتوں کے ذریعہ وہ سَتر یَجْن یقیناً پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 20

तत्कर्मणि समाप्ते हि स्वयान्तो ब्राह्मणाश्च ते । धनं दास्यन्ति ते तुष्टास्स्वसत्रपरिशेषितम्

جب وہ مقدس عمل ٹھیک طرح مکمل ہو جائے گا تو وہ برہمن خود اس کے اختتام تک پہنچ کر خوش ہوں گے اور مال عطا کریں گے—اپنے سَتر یَجْن کی بچی ہوئی نذر و نیاز میں سے۔

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य पितुर्वाक्यं नभगः सत्यसारवान् । जगाम तत्र सुप्रीत्या यत्र तत्सत्रमुत्तमम्

نندییشور نے کہا: باپ کے کلام کو سن کر، سچائی کے جوہر والا نَبھاگ دل کی خوشی کے ساتھ وہاں گیا جہاں وہ بہترین سَتر یَجْن جاری تھا۔

Verse 22

तदाहः कर्मणि मुने सत्रे तस्मिन्स मानवः । सूक्ते द्वे वैश्वदेवे हि प्रोवाच स्पष्टतस्सुधीः

پھر، اے مُنی! اسی دن اس سَتر یَجْن کے عمل میں اس دانا مرد نے ویشودیو کے نام دو سوکت صاف صاف پڑھ کر سنائے۔

Verse 23

समाप्ते कर्मणि ततो विप्रा आंगिरसाश्च ते । तस्मै दत्त्वा ययुः स्वर्गं स्वंस्वं सत्रावशेषितम्

جب کرم (یَجْن) مکمل ہوا تو آنگِرس وَنْش کے وہ برہمن رِشی اپنے اپنے سَتر کے باقی حصّے اسے دے کر سُورگ کو روانہ ہوئے—ہر ایک اپنے اپنے حاصل شدہ لوک میں۔

Verse 24

तत्तदा स्वीकरिष्यंतं सुसत्रपरिशेषितम् । विज्ञाय गिरिशः सद्य आविर्भूत सदूतिकृत्

تب جب اُس بھکت کو اچھی طرح انجام دیے گئے یَجْن کے بچا ہوا حصہ قبول کرنے کے لیے آمادہ جانا، تو گِریش (بھگوان شِو) فوراً قاصد کا روپ دھار کر ظاہر ہو گئے۔

Verse 25

सर्वांगसुन्दरः श्रीमान्पुरुषः कृष्णदर्शनः । भावं समीक्षितुं भागं दातुं ज्ञानं परं च तत्

وہ ایک باجلال و مبارک شخص تھا، ہر عضو میں حسین، سیاہ فام جلوہ لیے؛ جو باطن کے بھاؤ کو پہچانتا، مناسب حصہ (عنایت) عطا کرتا اور اعلیٰ ترین گیان بھی بخش دیتا تھا۔

Verse 26

अथो स शंकरः शम्भुः परीक्षाकर ईश्वरः । उवाचोत्तरतोऽभ्येत्य नभगं तं हि मानवम्

پھر آزمائش کرنے والے پرمیشور—شنکر، شمبھو—شمال کی سمت سے آ کر نَبھگ نامی اُس انسان سے مخاطب ہوئے۔

Verse 27

ईश्वर उवाच । कस्त्वं गृह्णासि पुरुष ममेदं वास्तुकं वसु । प्रेषितः केन तत्सर्वं सत्यं वद ममाग्रतः

ایश्वर نے فرمایا: اے مرد، تو میرے گھر کی یہ دولت کیوں لے رہا ہے؟ تجھے کس نے بھیجا ہے؟ میرے سامنے سب کچھ سچ سچ بتا۔

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । तच्छुत्वा तद्वचस्तात मानवो नभगः कवि । प्रत्युवाच विनीतात्मा पुरुषं कृष्णदर्शनम्

نندییشور نے کہا—اے عزیز! وہ بات سن کر انسان نَبھگ—دانشور و الہام یافتہ—نہایت انکساری سے سیاہ فام جلوہ والے اُس پُرش کو جواب دینے لگا۔

Verse 29

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दीश्वरसनत्कुमारसंवादे कृष्णदर्शनशिवावतारवर्णनंनामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی تیسری شترُدر سنہتا میں، نندییشور اور سنَتکُمار کے سنواد کے تحت ‘کرشن درشن اور شِو اوتار کا ورنن’ نامی انتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । आकर्ण्य नाभगं वाक्यमिदं सत्यमुदीरितम् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पुरुषः कृष्णदर्शनः

نندییشور نے کہا—نابھگ کے کہے ہوئے اس سچے بیان کو سن کر، دل سے مسرور سیاہ فام جلوہ والے اُس پُرش نے جواب دیا۔

Verse 31

कृष्णदर्शन उवाच । विवादेऽस्मिन्हि नौ तात प्रमाणं जनकस्तव । याहि तम्पृच्छ स ब्रूयात्तत्प्रमाणन्तु सत्यतः

کرشن درشن نے کہا—اے عزیز، ہمارے اس نزاع میں تمہارے والد ہی حجّت اور معتبر گواہی ہیں۔ جاؤ، اُن سے پوچھو؛ وہ سچائی سے جو کہیں، وہی دلیل مان لو۔

Verse 32

नन्दीश्वर उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तस्य नभगो मानवः कविः । आगच्छत्पितरं प्रीत्या तदुक्तं पृष्टवान्मुने

نندییشور نے کہا: اس کے کلمات سن کر منو کی نسل کے شاعر نَبھگ محبت سے اپنے والد کے پاس آیا اور جو بات کہی گئی تھی اس کے بارے میں مُنی سے پوچھا۔

Verse 33

पुत्रोदितं समाकर्ण्य श्राद्धदेवस्स वै मनुः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्राप्तस्मृतिरुवाच तम्

بیٹے کی بات سن کر شرادھ دیو منو نے بھگوان شِو کے چرن-کملوں کا سمرن کیا؛ اور اسی یاد سے ہوش و یاد واپس پا کر اس سے کہا۔

Verse 34

मनुरुवाच । हे तात शृणु मद्वाक्यं स देवः पुरुषः शिवः । तस्यैव सकलं वस्तु यज्ञप्राप्तं विशेषतः

منو نے کہا—اے تات، میری بات سنو۔ وہی خدا، وہی پرم پُرش شِو ہے۔ سب کچھ اسی کا ہے؛ اور خاص طور پر یَجْیَہ سے جو کچھ حاصل ہو، وہ یقیناً اسی کے لیے ہے۔

Verse 35

अध्वरोर्वरितं वस्तु रुद्रभागः प्रकीर्तितः । इत्यपि प्राज्ञवादो हि क्वचिज्जातस्तदिच्छया

اَدھور (یَجْیَہ) میں مُقدّس کیا گیا مادّہ ‘رُدر کا حصّہ’ کہلاتا ہے۔ داناؤں کا یہ قول بھی کبھی کبھی اسی کی اپنی مرضی سے ظاہر ہوا۔

Verse 36

स देव ईश्वरः सर्वं वस्त्वर्हति न संशयः । यज्ञावशिष्टं किमुत परे तस्येच्छया विभोः

وہی خدا، پرمیشور شِو، ہر نذر و نیاز کا مستحق ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر یَجْیَہ کے بچے ہوئے حصّے کی کیا بات! سب کچھ ہر طرح سے اسی ہمہ گیر ربّ کی مرضی سے پاک اور قابلِ نذر بنتا ہے۔

Verse 37

अनुग्रहार्थमायातस्तव तद्रूपतः प्रभुः । तत्र त्वं गच्छ नभग प्रसन्नं कुरु सत्यतः

تم پر عنایت کے لیے ربّ اسی صورت میں وہاں آیا ہے۔ پس اے نَبھاگ، تم وہاں جاؤ اور سچائی کے ساتھ اسے راضی و خوشنود کرو۔

Verse 38

क्षमापय स्वापराधं सुप्रणम्य स्तुतिं कुरु । सर्वप्रभुस्स एवेशो यज्ञाधीशोऽखिलेश्वरः

اپنے قصور کی معافی مانگو؛ ٹھیک طرح سجدۂ تعظیم کرکے حمد و ثنا کرو۔ وہی سب آقاؤں کا آقا، پرمیشور، یَجْن کا ادھیش اور تمام کائنات کا مالک ہے۔

Verse 39

विष्णुब्रह्मादयो देवाः सिद्धास्सर्वर्षयोऽपि हि । तदनुग्रहतस्तात समर्थः सर्वकर्मणि

وشنو، برہما وغیرہ دیوتا، سدھ اور تمام رِشی بھی—اے عزیز—صرف اسی کے انوگرہ سے ہر کام میں قادر ہوتے ہیں۔

Verse 40

किम्बहूक्त्यात्मजश्रेष्ठ गच्छ तत्राशु माचिरम् । प्रसादय महादेवं सर्वथा सकलेश्वरम्

اے بہترین فرزند! زیادہ کہنے سے کیا حاصل؟ فوراً وہاں جاؤ، دیر نہ کرو۔ ہر طرح سے مہادیو—سکل ایشور—کو راضی کرو۔

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स मनुः श्राद्धदेवश्च तनयं द्रुतम् । प्रेषयामास निकटं शम्भोस्सोऽपि समेत्य तम्

نندییشور نے کہا: یوں کہہ کر منو—شرادھ دیو—نے اپنے بیٹے کو تیزی سے شَمبھو کے قریب بھیج دیا؛ اور وہ بیٹا بھی جا کر ان کے پاس پہنچا اور ملاقات کی۔

Verse 42

नभगश्च प्रणम्याशु साञ्जलिर्नतमस्तकः । प्रोवाच सुप्रसन्नात्मा विनयेन महामतिः

پھر نَبھگ نے فوراً سجدۂ تعظیم کیا؛ ہاتھ جوڑ کر اور سر جھکا کر، وہ خوش دل اور بلند عقل والا مرد نہایت انکساری سے بولا۔

Verse 43

नभग उवाच । इदं तवेश सर्वं हि वस्तु त्रिभुवने हि यत् । इत्याह मे पिता नूनं किमुताध्वरशेषितम्

نَبھگ نے کہا—اے اِیش، تینوں جہانوں میں جو کچھ ہے سب تیرا ہی ہے۔ میرے باپ نے یقیناً مجھے یہی بتایا ہے؛ پھر یَجْن کے بچے ہوئے حصے کی کیا بات؟

Verse 44

अजानता मया नाथ यदुक्तन्तद्वचो भ्रमात् । अपराधन्त्वं क्षमस्व शिरसा त्वां प्रसादये

اے ناتھ، نادانی کے باعث میں نے فریبِ خیال میں جو بات کہی، اس جرم کو معاف فرما۔ میں سر جھکا کر تجھے راضی کرنے اور تیری کرپا پانے کی التجا کرتا ہوں۔

Verse 45

इत्युक्त्वा नभगस्सोतिदीनधीस्तु कृताञ्जलिः । तुष्टाव तं महेशानं कृष्णदर्शनमानतः

یوں کہہ کر نَبھگ اُس دیدار سے شادمان ہوا۔ اس نے ہاتھ باندھ کر، سر جھکا کر، سیاہ رنگ مہیشان کی حمد و ثنا کی۔

Verse 46

श्राद्धदेवोऽपि शुद्धात्मा नतकस्साञ्जलिस्सुधीः । तुष्टाव तं प्रभुं नत्वा स्वापराधं क्षमापयत्

پھر شُدھ دل اور دانا شرادھ دیو بھی ہاتھ باندھ کر جھکا۔ اُس نے پرَبھُو کو پرنام کر کے ستوتی کی اور اپنے قصور کی معافی مانگی۔

Verse 47

एतस्मिन्नन्तरे तत्र विष्णुर्ब्रह्माखिलः सुधीः । वासवाद्याः समाजग्मुः सिद्धाश्च मुनयोऽपि हि

اسی اثنا میں اسی لمحے وہاں وشنو اور ہمہ دانا، دانا برہما آ پہنچے۔ واسَو (اندَر) وغیرہ دیوتا بھی، اور ساتھ ہی سدھ اور مُنی بھی جمع ہو گئے۔

Verse 48

महोत्सवं प्रकुर्वन्तः सुकृतालयोऽखिलाः । तुष्टुवुर्नतका भक्त्या सुप्रणम्य पृथक्पृथक्

وہ سب—نیکیوں کے گھر—عظیم جشن منانے لگے۔ بھکتی سے جھک کر پرنام کیا اور ہر ایک نے اپنے اپنے انداز میں خوشی سے حمد و ثنا کے گیت گائے۔

Verse 49

अथ रुद्रः प्रसन्नात्मा कृपादृष्ट्या विलोक्य तान् । उवाच नभगं प्रीत्या सस्मितं कृष्णदर्शनः

پھر رُدر، جن کا دل مطمئن تھا، اُن پر کرم بھری نگاہ ڈال کر دیکھنے لگے۔ فضل بخش سیاہ رنگ دیدار والے پروردگار نے ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ نَبھگہ سے محبت سے فرمایا۔

Verse 50

कृष्णदर्शन उवाच । यत्ते पितावदद्धर्म्यं वाक्यन्तत्तु तथैव हि । त्वयापि सत्यमुक्तं तत्साधुस्त्वन्नात्र संशयः

کرشن درشن نے کہا—تمہارے والد کے کہے ہوئے ناروا و ادھرم وचन بالکل ویسے ہی ہیں جیسے تم نے بیان کیا۔ تمہارا کہا سچ اور مناسب ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 51

अतोऽहं सुप्रसन्नोऽस्मि सर्वथा सुव्रतेन ते । ददामि कृपया ते हि ज्ञानम्ब्रह्म सनातनम्

پس تمہارے بہترین ورت کے سبب میں ہر طرح سے خوش ہوں۔ رحمت و کرم سے میں تمہیں سَناتن برہم-گیان—مکتی بخش سچی ودیا—عطا کرتا ہوں۔

Verse 52

महाज्ञानी भव त्वं हि सविप्रो नभगं द्रुतम् । गृहाण वस्त्विदं सर्वं मद्दत्तं कृपयाधुना

اے نَبھگ! تو جلد ہی مہاج्ञانی اور سچا برہمن بن۔ اب میری کرپا سے، میرے دیے ہوئے یہ تمام مال و متاع قبول کر۔

Verse 53

इह सर्वसुखं भुङ्क्ष्व निर्विकारं महामते । सुगतिं प्राप्स्यसि त्वं हि सविप्रः कृपया मम

اے صاحبِ عقلِ عظیم! یہاں بےتغیّر رہ کر تمام سکھ بھوگ۔ میری کرپا سے تو برہمنوں سمیت یقیناً سوگتی—یعنی اعلیٰ خیر و نجات—پائے گا۔

Verse 54

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तात भगवान्स रुद्रः सत्यवत्सलः । सर्वेषाम्पश्यतान्तेषान्तत्रैवान्तर्दधे हरः

نندییشور نے کہا: اے عزیز! یوں کہہ کر سچ کے دلدادہ بھگوان رودر، سب کے دیکھتے دیکھتے، وہیں اسی جگہ غائب ہو گئے۔

Verse 55

विष्णुर्ब्रह्मापि देवाद्यास्सर्वे ते मुनिसत्तम । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीत्या तस्यै नत्वा दिशे मुदा

اے بہترین رِشی! وِشنو، برہما اور دیگر تمام دیوتاؤں نے اُس الٰہی سمت کو—جہاں شِو کی حضوری ظاہر ہوئی—خوشی سے سجدۂ تعظیم کیا، پھر مسرور دلوں کے ساتھ اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہوئے۔

Verse 56

सपुत्रः श्राद्धदेवोऽपि स्वस्थानमगमन्मुदा । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलान्सोऽन्ते शिवपुर ययौ

شِرادھّ دیو بھی اپنے بیٹے سمیت خوشی سے اپنے مقام کو لوٹ گیا۔ بہت فراواں بھوگ بھوگ کر، آخرکار وہ شیوپور—بھگوان شِو کے پرم دھام—کو جا پہنچا۔

Verse 57

इत्थन्ते कीर्तितो ब्रह्मन्नवतारः शिवस्य हि । कृष्णदर्शननामा वै नभगानन्ददायकः

اے برہمن! یوں تمہیں بھگوان شِو کے اوتار کا بیان سنایا گیا—جس کا نام ‘کرشن درشن’ ہے اور جو نَبھگ کو آنند عطا کرتا ہے۔

Verse 58

इदमाख्यानमनघं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्व कामफलप्रदम्

یہ بے داغ مقدّس حکایت نیک بندوں کو بھوگ اور موکش دونوں عطا کرتی ہے۔ اسے پڑھنے یا سننے سے بھی تمام جائز خواہشوں کا پھل ملتا ہے۔

Verse 59

य एतच्चरितम्प्रातस्सायं च स्मरते सुधीः । कविर्भवति मन्त्रज्ञो गतिमन्ते लभेत्पराम्

جو دانا شخص صبح و شام اس مقدّس سیرت کا ذکرِ قلبی کرتا ہے، وہ شاعر اور منتر شناس بن جاتا ہے؛ اور آخرکار شیو کی کرپا سے اعلیٰ ترین حالت پاتا ہے۔