अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)

Verse 1

नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः

نارد نے کہا: شَنکھچوڑ کے وध اور ششی‌مولی بھگوان شِو کے مقدس کارنامے سن کر میں سیراب ہو گیا ہوں؛ جیسے کوئی تم سے امرت پی کر سیراب ہو جاتا ہے۔

Verse 2

ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्

اے برہمن! یہ اُس عظیم روح مہیش (شیو) کے پاکیزہ کارنامے ہیں، جو اپنی الٰہی مایا کا سہارا لے کر مبارک لیلائیں کرتا اور بھکتوں کو مسرت عطا کرتا ہے۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्

برہما نے کہا: جلندھر کے وध کو سن کر ستیوتی کے پتر ویاس نے یہی بات برہما کے پتر، منی‌ایشور سے پوچھی۔

Verse 4

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्

سنَتکُمار نے ستیہ وتی کے پُتر ویاس سے کہا۔ مہیش (بھگوان شِو) کے مبارک و برکت بخش چرتر کی بڑی ستائش کرکے پھر بیان کو آگے بڑھایا۔

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः

سنتکمار نے کہا: اے ویاس! مہیش کے مبارک اور ثواب بخش چرتر کو سنو—کہ کس طرح اندھک نے پرماتما شَمبھُو سے شِوگنوں کی گانپتیہ (سرداری) حاصل کی۔

Verse 6

कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः

اے مُنیشور! اُس نے پہلے نہایت سخت جنگ کی؛ پھر پاکیزہ ساتتوِک دل کے بھاؤ سے بار بار مہیشان کو راضی کرنے کے لیے عبادت و پرستش کی۔

Verse 7

माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः

شَرن میں آنے والوں کی حفاظت کرنے والے، سچے بھکتوں پر مہربان، اور گوناگوں لیلاؤں میں وِہار کرنے والے شَمبھو کی عظمت بے حد عجیب و شاندار ہے۔

Verse 8

माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्

وِرِشبھ دھوج بھگوان شِو کی یہ عظمت سن کر گندھوتی کے پُتر مُنی نے بھکتی سے پرنام کیا؛ پھر اُن کلمات کے گہرے معنی کی تعظیم کرتے ہوئے برہما کے پُتر مُنیندر سے مخاطب ہوا۔

Verse 9

व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च

ویاس نے کہا—اے بھگون مُنیشور! یہ اندھک کون ہے؟ زمین پر یہ بہادر، مہاتما، طاقتور اور برتر کس نسل میں پیدا ہوا؟ اس کی حقیقت کیا ہے اور اندھک کس کا بیٹا ہے؟

Verse 10

एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्

پس آج برہما کے فرزند کے فضل سے یہ سارا معاملہ اس کے باطنی راز سمیت مجھے بتائیے۔ کیونکہ مہیش کے فرزند، بےحد فہم والے اسکند سے میں نے اسے اچھی طرح جان لیا ہے۔

Verse 11

गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः

پرنور و پرجلال شَمبھو کے فضل سے سوندھک نے گن پتی کا مرتبہ کیسے پایا؟ بے شک سوندھک ہی سب سے زیادہ مبارک ہے کہ وہ گنوں کا مالک بن گیا۔

Verse 12

ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य

برہما نے کہا—ویاس کے یہ کلمات سن کر برہما کے فرزند نے اسی لمحے شُک کے والد سے کہا؛ وہ مہیشور کی نہایت مبارک اور اعلیٰ فیض بخش حکایات سننے کے مشتاق تھے، جو بلند ترین سعادت اور روحانی کمال عطا کرتی ہیں۔

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती

سنَتکُمار نے کہا—قدیم زمانے میں بھکتوں پر کرم فرمانے والی شَیل سُتا (پاروتی) کیلاش سے آئیں۔ گنوں سے گھری ہوئی وہ سیر و تفریح کی خواہش سے، دیویہ جماعت کے ساتھ، اپنے ہی پہاڑ سے روانہ ہو کر کاشیکا پہنچیں۔

Verse 14

स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः

پھر اس نے وہاں راجدھانی قائم کی اور لوگوں کے لیے راحت بخش ایک محافظانہ مقدس چکر مقرر کیا۔ اس کے نگہبان کے طور پر ‘بھیرَو’ نامی دلیر کو مقرر کر کے، وہ شَیلجا (پاروتی) کے ساتھ متعدد کاموں کی خاطر آگے بڑھا۔

Verse 15

स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि

ایک بار اُس نعمتِ ور کے بہترین اثر سے وہ مَندَر نامی پہاڑ پر گیا۔ وہاں بھی شِو کے ساتھ اور اپنے گنوں کے بہادر سرداروں کے ہمراہ وہ بہت زیادہ وِہار و سرور میں رہا۔

Verse 16

पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्

مشرق کی سمت مَندر پہاڑ پر قائم پاروتی نے جٹادھاری، سخت پرाकرم والے شَنکر کی آنکھیں نرمی بھری کھیل میں ہنستے ہوئے بند کر دیں۔

Verse 17

प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः

مرجان، سونے اور کنول جیسی روشنی والے اپنے کنول ہاتھوں سے پاروتی نے ہَر کے دیدے بند کیے؛ اور ہَر کی آنکھیں بند ہوتے ہی پل بھر میں ہولناک گھنا اندھیرا چھا گیا۔

Verse 18

तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः

مہیشور کے لمس سے اس کے ہاتھوں کی مدھم سی رطوبت پھسل گئی؛ شَمبھو کے ماتھے پر پڑتے ہی وہ قطرہ پل بھر میں آگ کی طرح تپ گیا اور بہت سے پانی میں سے نکلا ہوا ایک ہی دانہ بن کر پھوٹ پڑا۔

Verse 19

गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा

تب غضب کے رحم کی مانند ایک مخلوق ظاہر ہوئی—ہولناک منہ والی، دہشت انگیز، غصّے کی پرستار اور ناشکری۔ وہ اندھا، بدصورت، جٹادھاری اور سیاہ رنگ تھا؛ انسان نہیں، ایک بگڑی ہوئی رُوئیں دار دیوہیکل مخلوق تھا۔

Verse 20

गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह

وہ گاتا، ہنستا، پھر روتا ہوا ناچتا رہا؛ ہونٹ چاٹتا اور نہایت ہولناک، گرج دار آواز نکالتا رہا۔ اس عجیب منظر کو دیکھ کر بھَو (شیو) پہلے مسکرائے، پھر گوری (پاروتی) سے مخاطب ہوئے۔

Verse 21

श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे

شری مہیش نے فرمایا—اے پریے، آنکھیں بند کر کے وہ عمل کر چکی، اب مجھ سے کیوں ڈرتی ہو؟ ہَر کے کلمات سن کر گوری مسکرا کر اپنی آنکھیں کھول بیٹھی۔

Verse 22

जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्

جب روشنی پھیلی تو ایک ہولناک صورت والا وجود ظاہر ہوا—تاریکی سے پیدا ہوا، مگر آنکھوں سے محروم۔ اسے دیکھ کر گوری نے پرم پُرش مہیش سے اس کے بارے میں پوچھا۔

Verse 23

गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः

گوری نے کہا—اے بھگون! یہ بدصورت، نہایت ہولناک اور خوف انگیز صورت والا کون پیدا ہوا ہے؟ سچ بتائیے—میرے کس سبب سے اسے رچا گیا؟ اسے کس نے پیدا کیا اور یہ کس کا بیٹا ہے؟

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच

سنت کمار نے کہا—محبوبہ کے کلمات سن کر، جو لیلا کے لیے سृष्टی کارिणی روپ دھارنے والی تری جگت جننی تھیں، بھگوان ہَر ذرا مسکرائے اور پھر بولے۔

Verse 25

महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः

مہیش نے کہا—اے امبیکا، عجیب و غریب واقعات برپا کرنے والی! یہ ایک حیرت انگیز اور سخت قوتِ ویریہ والا پیدا ہوا ہے۔ جب تم نے میری آنکھیں بند کرائیں تو یہ میرے پسینے سے جنما؛ اس کا نام میṇڈھک ہے۔

Verse 26

त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये

تم ہی اس کی خالقہ ہو، جیسا موقع کے مطابق تھا ویسا ہی تم نے کیا؛ اور گنوں کے ساتھ تمہاری دوستی اور شفقت کے سبب، اسی ایک کی حفاظت تمہیں ہی کرنی چاہیے۔ اے نیک بانو، عقل سے سوچ کر جو فرض ہے وہی کرو—اسے اپنا سمجھ کر سنبھالو۔

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्

سنَت کُمار نے کہا—تب گوری نے خادماؤں کے کلام کو سن کر، رحم و کرم سے بھر کر، سہیلیوں کے ساتھ مل کر اپنے بیٹے کی حفاظت کا بندوبست کیا۔ اس نے بہت سے طریقوں اور متعدد تدبیروں سے حفاظت کی—جیسے ماں کرتی ہے۔

Verse 28

कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः

پھر سردیوں کے موسم میں ہِرَنیہ نیتْر پُتر کی آرزو لے کر روانہ ہوا۔ اپنے بڑے بھائی کی اولاد کی بڑھتی ہوئی نسل دیکھ کر، وہ اپنی محبوبہ بیوی کے اکسانے سے آمادہ ہوا۔

Verse 29

अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य

تب اس اسُر نے کَشیپَج پُتر کے حصول کے لیے جنگل کا سہارا لے کر تپسیا کی۔ وہ لکڑی کی مانند ثابت قدم ہو گیا، غصّے کے عیب پر قابو پا کر، صرف مہیشور کے درشن کے لیے ہی اس تپسیا میں لگ گیا۔

Verse 30

तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः

اُس کی سخت ریاضت سے خوش ہو کر پیناکی (بھگوان شِو) اُسے ور دینے کے ارادے سے وہاں گئے، اے بہترین دِویج۔ اُس مقام پر پہنچ کر وِرش دھوج مہیش نے اُس دَیتیہ-سردار سے خطاب کیا۔

Verse 31

महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि

مہیش نے فرمایا—اے دَیتیہ ناتھ، اپنے حواس کے لشکر کو تباہ نہ کرو۔ تم نے یہ ورت کس مقصد سے اختیار کیا ہے؟ دل کی خواہش بتاؤ۔ میں بھَو ہوں، ور دینے والا—جو چاہو گے، سب کچھ پورا عطا کروں گا۔

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्

سنَتکُمار نے کہا—مہیش کے شیریں کلام کو سن کر کنکاکش دَیتیہ نہایت خوش ہوا۔ ہاتھ باندھ کر، سر جھکا کر، گیریش کی طرح طرح کی ستوتی اور نمسکار کر کے وہ بولا۔

Verse 33

हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्

ہِرنیاکْش نے کہا—اے چندر-للाट، میرے ہاں دَیتیہ کُل کے شایانِ شان کوئی نہایت دلیر بیٹا نہیں۔ اسی مقصد سے میں نے یہ ورت اختیار کیا ہے۔ پس اے دیویش، مجھے عظیم شجاعت والا بیٹا عطا فرما۔

Verse 34

यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्

کیونکہ میرے بھائی کے پرہلاد وغیرہ پانچ بیٹے ہیں جن کی شجاعت بے پایاں ہے۔ مگر یہاں میرا نسب ختم ہو گیا ہے—میرا کوئی نہیں۔ پھر میرے اس راج کو کون بھوگنا چاہے گا؟

Verse 35

राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ

جو اپنے زور سے دوسرے کی سلطنت چھین کر اس سے فائدہ اٹھائے، یا باپ کی نظر سے اپنے ہی حق کو بھوگے، وہ اس دنیا اور اگلی دنیا میں ‘بیٹا’ کہلاتا ہے۔ اسی معنی میں بیٹی بھی بیٹے کے مانند سمجھی جاتی ہے، اور باپ ہی اس کا باپ (نسب و حق کا سرچشمہ) مانا جاتا ہے۔

Verse 36

ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः

اہلِ دھرم میں برتر داناؤں نے بیان کیا ہے کہ جن کے ہاں لائق اولاد ہو، ان کی گتی اوپر کی طرف، اعلیٰ ہوتی ہے۔ سب جاندار اسی مقصد کے لیے ہیں؛ لہٰذا اپنے تیز (روحانی جوش) سے مویشیوں اور زیرِکفالت لوگوں کو سُدھ راہ پر لگاکر درست طور پر پرورش و حفاظت کرنی چاہیے۔

Verse 37

निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव

جس کا نسب و سلسلہ نہ ہو، اس کے لیے پائیدار ‘لوک’—نام اور مرتبے کی بقا—نہیں کہی جاتی۔ اسی لیے لوگ اسی مقصد کے لیے دیوتاؤں سے دعا مانگتے ہیں۔ دیوتاؤں کے سدا معبود، کنول جیسے تریپوراری کی نِتّی عبادت کرکے وہ ایک ہی چیز مانگتے ہیں—ایک بیٹا۔

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्

سنَتکُمار نے کہا—بھَو (بھگوان شِو) کے یہ کلمات سن کر کرپامय پروردگار دانَو راجہ پر خوش ہوا۔ اس نے اس سے کہا: “اے دَیتیاتپ! تمہاری اپنی مردانگی سے بیٹا پیدا نہ ہوگا؛ تاہم میں تمہیں بیٹا عطا کروں گا۔”

Verse 39

ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव

“میرے آتمج کو قبول کرو—اس کا نام اَندھک ہے؛ وہ تمہارے برابر شجاع اور ناقابلِ شکست ہے۔ سارا غم چھوڑ کر اسے بیٹا بنا لو؛ اس فرزند کو اپنا لو—ہاں، تم ہی اسے اپنا بیٹا سمجھ کر قبول کرو۔”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः

سنتکمار نے کہا—یوں کہہ کر وہ خوش ہو گیا اور ہِرنّیَنیتْر کو ایک بیٹا عطا کیا۔ اور گوری کے ساتھ مہاتما ہَر—بھوتوں کا آدی ناتھ، تریپوراری، اُگْر—نے وہ ور پورا کر دیا۔

Verse 41

नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा

اُس دَیتیہ نے ہَر کو سجدۂ ادب کیا، بیٹا پا کر ترتیب کے ساتھ پرَدَکشِنا کی۔ بہت سے ستوتر پڑھ کر رُدر کی پوجا کی، اور پوری طرح راضی ہو کر وہ مہاتما اپنے راج میں لوٹ گیا۔

Verse 42

ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्

پھر وہ سخت پرَاکرم دَیتیہ گِریش سے بیٹا پا کر رَساتل کو چلا گیا۔ تمام دیوتاؤں کو بےباقی شکست دے کر اس نے اس دھرتی کو بھی اٹھا کر اپنے دیس میں لے گیا۔

Verse 43

ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः

پھر دیوتاؤں نے مُنیوں اور سِدھوں کے ساتھ اُس وِشنو کی آرادھنا کی جو سَرواتما ہے، یَجْنَیَمَی ہے، اور ہیبت ناک وَراہ روپ دھارتا ہے—جس کی وِیریہ اَنَنت ہے۔ اس نے اعلیٰ ترین دےہ پرकट کیا اور विधی کے ساتھ راضی کیا گیا۔

Verse 44

घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः

اپنی سونڈ کے گوناگوں واروں سے اُس نے زمین کو چیر کر پاتال کے تَل میں اتر گیا۔ وہاں اپنی چونچ سے سینکڑوں دَیتّیوں کو پیس ڈالا اور اپنے بے شکست، برتر دانتوں سے انہیں بار بار چکناچور کیا۔

Verse 45

पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः

بجلی کی مانند چمکتے پاؤں کے واروں سے اُس نے رات میں پھرنے والوں کی فوجوں کو مَتھ کر ریزہ ریزہ کر دیا۔ پھر کروڑوں سورجوں کے مانند عجیب و سخت تیز سُدرشن چکر سے انہیں گرا دیا۔

Verse 46

हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्

اُس نے ہِرَنیہ نیتْر کا دہکتا ہوا سر کاٹ ڈالا اور بدکار دَیتّیوں کو جلا کر خاک کر دیا۔ پھر خوش ہو کر اسی جگہ اپنے اَندھک کو دَیتّیوں کا بادشاہ بنا کر اَبھِشیک کیا۔

Verse 47

स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु

اپنے مقام پر لوٹ کر، جب اُس نے کونپل کے ذریعے اُٹھائی جاتی ہوئی زمین کو دیکھا تو وہ مہاتما خوش ہوا۔ پھر پاتال کے طبقات سے زمین کو اوپر اٹھا کر اُس نے اسے سنبھالا اور اس کا حصہ پہلے کی طرح دوبارہ قائم کر دیا۔

Verse 48

देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता

تمام دیوتاؤں اور مسرور مُنیوں کی ستوتیوں سے سرفراز ہو کر، اور پدمبھُو (برہما) کے ہاتھوں باقاعدہ اَبھِشیک پا کر، نیک کار انجام دینے والا، ورَاہ روپ میں اُگْرکای ہری اپنے سْولोक کو روانہ ہوا۔

Verse 49

हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः

جب ورَاہ روپ دھارنے والے الٰہی دیوتا نے اسوروں کے سردار ہِرَنیہ نیتْر کا وध کیا، تب تمام دیوتا، سب مُنی اور دیگر جاندار بھی خوش و خرم اور پُرسکون ہو گئے۔