
اس باب میں سَنَتکُمار دیوتاؤں کی اس پریشانی کا بیان کرتے ہیں جو ایک عظیم اسور (جالندھر سے متعلق) کے ظلم و جبر سے پیدا ہوئی۔ مقام سے بے دخل ہو کر دیوگان سب مل کر شیو کی شَرَناگتی اختیار کرتے ہیں اور مہیشور کو ہر ور دینے والا اور بھکتوں کا محافظ کہہ کر ستوتی کرتے ہیں۔ سَروَکامَد اور بھکت وَتسَل شیو دیوکارْیہ کے لیے نارَد کو بلا کر مامور کرتے ہیں۔ شیو بھکت اور گیانی نارَد حکم کے مطابق روانہ ہوتا ہے؛ اندَر اور دیگر دیوتا اسے آسن، نمسکار اور احترام کے ساتھ قبول کرتے ہیں۔ پھر دیوتا جالندھر کے ہاتھوں زبردستی نکالے جانے کی فریاد پیش کرتے ہیں، اور آئندہ الٰہی تدبیر کی کڑی قائم ہوتی ہے۔
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एवं शासति धर्मेण महीं तस्मिन्महासुरे । बभूवुर्दुःखिनो देवा भ्रातृभावान्मुनीश्वर
سنَت کُمار نے کہا—اے سردارِ رِشیو! جب وہ عظیم اسُر اس طرح اپنے (سمجھے ہوئے) دھرم کے مطابق زمین پر حکومت کرتا تھا اور دیوتاؤں کو ‘بھائی چارے’ کے نام پر برابر ٹھہرا کر ان کی جائز دیوی حاکمیت گھٹا دیتا تھا، تو سب دیوتا غمگین ہو گئے۔
Verse 2
दुःखितास्ते सुरास्सर्वे शिवं शरणमाययुः । मनसा शंकरं देवदेवं सर्वप्रभुंप्रभुम्
غم سے نڈھال وہ سب دیوتا شیو کی پناہ میں آئے۔ دل ہی دل میں انہوں نے شنکر—دیوتاؤں کے دیوتا، پرم پربھو، سب کے مالک—کا سہارا لیا۔
Verse 3
तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिर्भगवंतं महेश्वरम् । निवृत्तये स्वदुःखस्य सर्वदं भक्तवत्सलम्
انہوں نے پسندیدہ اور موزوں کلمات سے بھگوان مہیشور کی ستائش کی—جو بھکت وَتسل اور سب کچھ عطا کرنے والے ہیں—اپنے دکھ کی نِوِرتّی کے لیے۔
Verse 4
आहूय स महादेवो भक्तानां सर्वकामदः । नारदं प्रेरयामास देवकार्यचिकीर्षया
بھکتوں کی ہر جائز مراد پوری کرنے والے مہادیو نے دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے ارادے سے نارَد کو بلا کر مامور کیا۔
Verse 5
अथ देवमुनिर्ज्ञानी शंभुभक्तस्सतां गतिः । शिवाज्ञया ययौ दैत्यपुरे देवान्स नारदः
پھر دیومنی، دانا، شَمبھو کے بھکت اور نیکوں کے سہارا نارَد، شیو کی آگیا سے دیوتاؤں کو ساتھ لے کر دَیتیہ پور کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 6
व्याकुलास्ते सुरास्सर्वे वासवाद्या द्रुतं मुनिम् । आगच्छंतं समालोक्य समुत्तस्थुर्हि नारदम्
اندرا وغیرہ سب دیوتا بے قرار تھے؛ جب انہوں نے مُنی نارَد کو تیزی سے آتے دیکھا تو سب فوراً کھڑے ہو گئے۔
Verse 7
ददुस्त आसनं नत्त्वा मुनये प्रीतिपूर्वकम् । नारदाय सुराश्शक्रमुखा उत्कंठिताननाः
شَکر (اندرا) کی قیادت میں دیوتاؤں نے محبت سے مُنی کو سجدۂ تعظیم کیا اور نارَد کو ادب سے آسن دیا؛ ان کے چہروں پر بےتاب امید جھلک رہی تھی۔
Verse 8
सुखासीनं मुनिवरमासने सुप्रणम्य तम् । पुनः प्रोचुस्सुरा दीना वासवाद्या मुनीश्वरम्
آسان پر آرام سے بیٹھے ہوئے اس برگزیدہ مُنی کو خوب سجدۂ تعظیم کرکے، اندرا اور دیگر غم زدہ دیوتاؤں نے پھر مُنیوں کے سردار سے عرض کیا۔
Verse 9
देवा ऊचुः । भोभो मुनिवरश्रेष्ठ दुःखं शृणु कृपाकर । श्रुत्वा तन्नाशय क्षिप्रं प्रभुस्त्वं शंकरप्रियः
دیوتاؤں نے کہا— اے اے منیورِ برتر، اے کرپا کرنے والے! ہمارا دکھ سنو۔ سن کر اسے فوراً دور کر دو؛ تم قادر ہو اور شنکر کے محبوب ہو۔
Verse 10
जलंधरेण दैत्येन सुरा विद्राविता भृशम् । स्वस्थानाद्भर्तृभावाच्च दुःखिता वयमाकुलाः
جلندھر نامی دیو نے دیوتاؤں کو سختی سے بھگا دیا ہے۔ اپنے اپنے ٹھکانوں سے نکالے جا کر اور حقِ حکمرانی سے محروم ہو کر ہم غم زدہ اور مضطرب ہیں۔
Verse 11
स्वस्थानादुष्णरश्मिश्च चन्द्रो निस्सारितस्तथा । वह्निश्च धर्मराजश्च लोकपालास्तथेतरे
اپنے اپنے مقامات سے سورج، چاند، آگنی، دھرم راج یم، لوک پال اور دوسرے دیوتا بھی اسی طرح نکال دیے گئے۔
Verse 12
सुबलिष्ठेन वै तेन सर्वे देवाः प्रपीडिताः । दुःखं प्राप्ता वयं चातिशरणं त्वां समागताः
اس نہایت طاقتور نے تمام دیوتاؤں کو سخت ستایا ہے۔ دکھ سے ٹوٹ کر ہم صرف تمہیں ہی اعلیٰ ترین پناہ سمجھ کر حاضر ہوئے ہیں۔
Verse 13
संग्रामे स हृषीकेशं स्ववशं कृतवान् बली । जलंधरो महादैत्यः सर्वामरविमर्दकः
جنگ میں اس زورآور مہادَیتیہ جلندھر نے—جو سب دیوتاؤں کو پامال کرنے والا تھا—ہریشیکیش (وشنو) کو بھی اپنے قابو میں کر لیا۔
Verse 14
तस्य वश्यो वराधीनोऽवात्सीत्तत्सदने हरिः । सलक्ष्म्या सहितो विष्णुर्यो नस्सर्वार्थसाधकः
اس کے تابع و فرمانبردار ہو کر، اس کے ور کے زیرِ اثر، ہری—وشنو—لکشمی سمیت اس کے محل میں رہنے لگا؛ وہی وشنو ہمارے لیے ہر مقصد پورا کرنے والا ہے۔
Verse 15
जलंधरविनाशाय यत्नं कुरु महामते । त्वं नो दैववशात्प्राप्तस्सदा सर्वार्थसाधकः
اے بلند رائے! جلندھر کے ہلاک کرنے کے لیے کوشش کرو۔ تقدیر کے حکم سے تم ہمارے پاس آئے ہو—تم ہمیشہ ہر مقصد پورا کرنے والے ہو۔
Verse 16
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषाममराणां स नारदः । आश्वास्य मुनिशार्दूलस्तानुवाच कृपाकरः
سنَتکُمار نے کہا: اَمر دیوتاؤں کی وہ باتیں سن کر، مُنیوں کے شیر اور سراپا کرُونا نارَد نے اُنہیں تسلّی دی، پھر اُن سے یوں کہا۔
Verse 17
नारद उवाच । जानेऽहं वै सुरा यूयं दैत्यराजपराजिताः । दुःख प्राप्ताः पीडिताश्च स्थानान्निस्सारिताः खलुः
نارَد نے کہا: اے دیوو! میں جانتا ہوں کہ تم دَیتیہ راج کے ہاتھوں مغلوب ہوئے ہو۔ تم غم میں مبتلا، سخت ستائے گئے اور اپنے اپنے ٹھکانوں سے واقعی نکال دیے گئے ہو۔
Verse 18
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवर्षिजलंधरसंवादो नामाष्टदशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے رُدر سنہیتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، جلندھر وَدھ اُپاکھیان کے ضمن میں ‘دیورشی–جلندھر سمباد’ نامی اٹھارہواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔
Verse 19
सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठ द्रष्टुं दानववल्लभम् । आश्वास्य सकलान्देवाञ्जलंधरसभां ययौ
سنَتکُمار نے کہا—اے مُنی شریشٹھ! یوں کہہ کر، دانَووں کے محبوب جلندھر سے ملاقات کی خواہش سے، اُس نے سب دیوتاؤں کو تسلی دی اور جلندھر کی دربارِ سبھا کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 20
अथागतं मुनिश्रेष्ठं दृष्ट्वा देवो जलंधरः । उत्थाय परया भक्त्या ददौ श्रेष्ठासनं वरम्
پھر جب مُنی شریشٹھ کو آتے دیکھا تو دیو-سماں جلندھر کھڑا ہو گیا اور نہایت عقیدت کے ساتھ اُنہیں بہترین اور معزز نشست پیش کی۔
Verse 21
स तं संपूज्य विधिवद्दानवेन्द्रोऽति विस्मितः । सुप्रहस्य तदा वाक्यं जगाद मुनिसत्तमम्
پھر دانَووں کے سردار نے رسم کے مطابق اُن کی پوجا کی؛ نہایت حیران ہو کر، روشن مسکراہٹ کے ساتھ اُس مُنیِ اَفضل سے یہ کلمات کہے۔
Verse 22
जलंधर उवाच । कुत आगम्यते ब्रह्मन्किं च दृष्टं त्वया क्वचित् । यदर्थमिह आयातस्तदाज्ञापय मां मुने
جلندھر نے کہا— اے معزز برہمن رِشی! آپ کہاں سے آئے ہیں اور کہیں آپ نے کیا دیکھا ہے؟ آپ یہاں کس غرض سے تشریف لائے ہیں؟ اے مُنی، مجھے بتائیے۔
Verse 23
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य दैत्येन्द्रस्य महामुनिः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा नारदो हि जलंधरम्
سنت کمار نے کہا— اس دَیتیہ اِندر کے کلمات سن کر، دل سے مسرور مہامُنی نارَد نے تب جلندھر کو جواب دیا۔
Verse 24
नारद उवाच । सर्वदानवदैत्येन्द्र जलंधर महामते । धन्यस्त्वं सर्वलोकेश रत्नभोक्ता त्वमेव हि
نارد نے کہا— اے جلندھر! تمام دانَووں اور دَیتیہوں کے سردار، اے عظیم رائے والے! تو مبارک ہے؛ اے سارے لوکوں کے مالک، حقیقتاً خزائن کا بھوگ کرنے والا تو ہی ہے۔
Verse 25
मदागमनहेतुं वै शृणु दैत्येन्द्रसत्तम । यदर्थमिह चायातस्त्वहं वक्ष्येखिलं हि तत्
اے دَیتیہ اِندرِ برتر! میرے آنے کی وجہ سن۔ جس مقصد کے لیے میں یہاں آیا ہوں، وہ سب میں تمہیں پوری طرح بیان کروں گا۔
Verse 26
गतः कैलासशिखरं दैत्येन्द्राहं यदृच्छया । योजनायुतविस्तीर्णं कल्पद्रुममहावनम्
اے دَیتیہ اِندر! اتفاقاً میں کوہِ کیلاش کی چوٹی پر گیا، جہاں کَلب درختوں کا وہ عظیم جنگل دس ہزار یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔
Verse 27
कामधेनुशताकीर्णं चिंतामणिसुदीपितम् । सर्वरुक्ममयं दिव्यं सर्वत्राद्भुतशोभितम्
وہ سینکڑوں کامدھینوؤں سے بھرا ہوا تھا اور چِنتامَنی کے نور سے خوب روشن تھا۔ سراسر رُکْم (زرّیں) سے بنا ہوا، دِویہ، اور ہر سمت عجیب و غریب شان و شوکت سے آراستہ تھا۔
Verse 28
तत्रोमया सहासीनं दृष्टवानस्मि शंकरम् । सर्वाङ्गसुन्दरं गौरं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्
وہاں میں نے اُما کے ساتھ بیٹھے ہوئے شنکر کو دیکھا—ہر عضو میں بے مثال حسن، گورا رنگ، سہ چشم (تری نیترا)، اور چندرشیکھر۔
Verse 29
तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं वितर्को मेऽभवत्तदा । क्वापीदृशी भवेद्वृद्धिस्त्रैलोक्ये वा न वेति च
اُس بڑے عجوبے کو دیکھ کر اُس وقت میرے دل میں یہ خیال پیدا ہوا—“کیا تینوں لوکوں میں کہیں ایسی غیر معمولی بڑھوتری مل سکتی ہے، یا کہیں بھی نہیں؟”
Verse 30
तावत्तवापि दैत्येन्द्र समृद्धिस्संस्मृता मया । तद्विलोकनकामोऽहं त्वत्सांनिध्यमिहा गतः
اے دَیتیہ اِندر! میں نے بھی تیری دولت و شوکت اور قوت و جلال کو یاد کیا۔ اسے خود دیکھنے کی خواہش سے میں یہاں تیری حضوری میں آیا ہوں۔
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । इति नारदतः श्रुत्वा स दैत्येन्द्रो जलंधरः । स्वसमृद्धिं समग्रां वै दर्शयामास सादरम्
سنت کمار نے کہا—نارد سے یہ بات سن کر دانوؤں کے سردار جلندھر نے نہایت ادب کے ساتھ اپنی پوری دولت و شوکت اور قوت و جلال اسے دکھا دیے۔
Verse 32
दृष्ट्वा स नारदो ज्ञानी देवकार्यसुसाधकः । प्रभुप्रेरणया प्राह दैत्येन्द्रं तं जलंधरम्
اسے دیکھ کر، دیوتاؤں کے کام کو بخوبی انجام دینے والے دانا نارَد نے، پروردگار شِو کی تحریک سے، اس دَیتیہ اِندر جلندھر سے کہا۔
Verse 33
नारद् उवाच । तवास्ति सुसमृद्धिर्हि वरवीर खिलाधुना । त्रैलोक्यस्य पतिस्त्वं हि चित्रं किं चात्र संभवम्
نارَد نے کہا: اے برگزیدہ بہادر! اب تو بے شک تو پوری خوشحالی و قوت سے آراستہ ہے۔ تو تینوں لوکوں کا مالک ہے؛ پھر اس معاملے میں تعجب یا ناممکن کیا ہے؟
Verse 34
मणयो रत्नपुंजाश्च गजाद्याश्च समृद्धयः । ते गृहेऽद्य विभांतीह यानि रत्नानि तान्यपि
جواہرات، قیمتی رتنوں کے ڈھیر، اور ہاتھی وغیرہ جیسی دولتیں—جہاں کہیں بھی خزانے ہوں—وہ سب آج یہاں تیرے گھر میں جگمگا رہے ہیں۔
Verse 35
गजरत्नं त्वयानीतं शक्रस्यैरावतस्तथा । अश्वरत्नं महावीर सूर्यस्योच्चैःश्रवा हयः
تم نے ہاتھیوں کا رتن—شکر (اندرا) کا ایراوت—لا کر پیش کیا۔ اور اے مہاویر، گھوڑوں کا رتن—سورج سا درخشاں اُچّیَہ شروَا—بھی تم ہی لائے۔
Verse 36
कल्पवृक्षस्त्वयानीतो निधयो धनदस्य च । हंसयुक्तविमानं च त्वयानीतं हि वेधसः
تم نے کلپَورِکش (آرزو پوری کرنے والا درخت) بھی لا کر پیش کیا، اور دھنَد (کُبیر) کے خزانے بھی۔ حتیٰ کہ ہنسوں سے جُتا ہوا ویدھس (برہما) کا وِمان بھی تم لے آئے۔
Verse 37
इत्येवं वररत्नानि दिवि पृथ्व्यां रसातले । यानि दैत्येन्द्र ते भांति गृहे तानि समस्ततः
یوں، اے دیوتاؤں کے دشمنوں کے سردار، آسمان، زمین اور رساتل میں جو بہترین جواہرات چمکتے ہیں، وہ سب کے سب پوری طرح تیرے ہی گھر میں درخشاں ہیں۔
Verse 38
त्वत्समृद्धिमिमां पश्यन्सम्पूर्णां विविधामहम् । प्रसन्नोऽस्मि महावीर गजाश्वादिसुशोभिताम्
تیری یہ گوناگوں اور کامل خوشحالی—جو ہاتھیوں، گھوڑوں وغیرہ سے آراستہ ہے—دیکھ کر، اے مہاویر، میں بہت خوش ہوا ہوں۔
Verse 39
जायारत्नं महाश्रेष्ठं जलंधर न ते गृहे । तदानेतुं विशेषेण स्त्रीरत्नं वै त्वमर्हसि
اے جلندھر، تیرے گھر میں بیوی کے روپ کا سب سے اعلیٰ جواہر موجود نہیں؛ اس لیے خاص طور پر ایسے عورت-جواہر کو لانے کا حق دار تو ہی ہے۔
Verse 40
यस्य गेहे सुरत्नानि सर्वाणि हि जलंधर । जायारत्नं न चेत्तानि न शोभंते वृथा ध्रुवम्
اے جلندھر، جس کے گھر میں ہر طرح کے عمدہ جواہرات ہوں، مگر اگر بیوی کا جواہر نہ ہو تو وہ دولت یقیناً بے کار ہے؛ وہ حقیقی شان نہیں پاتی۔
Verse 41
सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा नारदस्य महात्मनः । उवाच दैत्यराजो हि मदनाकुलमानसः
سنَت کُمار نے کہا: یوں مہاتما نارَد کے کلمات سن کر، کام و فتنہ سے مضطرب دل والا دیو-راجہ بول اٹھا۔
Verse 42
जलंधर उवाच । भो भो नारद देवर्षे नमस्तेस्तु महाप्रभो । जायारत्नवरं कुत्र वर्तते तद्वदाधुना
جلندھر نے کہا— اے دیورشی نارَد، اے مہاپربھو! آپ کو نمسکار۔ بیویوں میں سب سے اعلیٰ رتن اب کہاں ہے؟ فوراً بتائیے۔
Verse 43
ब्रह्मांडे यत्र कुत्रापि तद्रत्नं यदि वर्त्तते । तदानेष्ये ततो ब्रह्मन्सत्यं सत्यं न संशयः
اے برہمن! اگر وہ رتن اس برہمانڈ میں کہیں بھی موجود ہے تو میں یقیناً اسے لے آؤں گا۔ یہ سچ ہے—سچ ہی—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 44
नारद उवाच । कैलासे ह्यतिरम्ये च सर्वद्धिसुसमाकुले । योगिरूपधरश्शंभुरस्ति तत्र दिगम्बरः
نارد نے کہا— نہایت دلکش کیلاش پر، جہاں ہر طرح کی سِدھیاں بھرپور ہیں، وہاں یوگی کا روپ دھارے ہوئے دِگمبر بھگوان شَمبھو وِراجمان ہیں۔
Verse 45
तस्य भार्या सुरम्या हि सर्वलक्षणलक्षिता । सर्वांगसुन्दरी नाम्ना पार्वतीति मनोहरा
اُن کی زوجہ نہایت حسین تھی، تمام مبارک علامات سے آراستہ۔ وہ ‘سروانگ سندری’ کے نام سے اور ‘پاروتی’ کے طور پر دلکش تھی۔
Verse 46
तदीदृशं रूपमनन्यसंगतं दृष्टं न कुत्रापि कुतूहलाढ्यम् । अत्यद्भुतं मोहनकृत्सुयोगिनां सुदर्शनीयं परमर्द्धिकारि
ایسا روپ—بے مثال اور لا ثانی—کہیں بھی پہلے نہ دیکھا گیا۔ وہ تجسّس سے بھرپور، نہایت حیرت انگیز، کامل یوگیوں کو بھی مسحور کرنے والا؛ دیدار میں مبارک اور اعلیٰ ترین رِدھی و سِدھی عطا کرنے والا تھا۔
Verse 47
स्वचित्ते कल्पयाम्यद्य शिवादन्यस्समृद्धिवान् । जायारत्नान्विताद्वीर त्रिलोक्या न जलंधर
آج میں اپنے دل میں یہ طے کرتا ہوں کہ شِو کے سوا تینوں لوکوں میں کوئی بھی حقیقتاً خوشحال نہیں—اے بہادر جلندھر—خواہ اس کے پاس وفادار بیوی ہو یا قیمتی جواہرات کا خزانہ۔
Verse 48
यस्या लावण्यजलधौ निमग्नश्चतुराननः । स्वधैर्य्यं मुमुचे पूर्वं तया कान्योपमीयते
اسے اُس دوشیزہ کے مانند کہا جاتا ہے جس کے حسن کے سمندر میں ڈوب کر چہارچہرہ برہما نے بھی کبھی اپنا ضبط و قرار چھوڑ دیا تھا۔
Verse 49
गतरागोऽपि हि यया मदनारिस्स्वलीलया । निजतंत्रोऽपि यतस्स स्वात्म वशगः कृतः
اس کے ذریعے—مدناری شِو کی سہل لیلا سے—رغبت سے آزاد شخص بھی پھر اپنے ہی باطن کے قبضے میں آ جاتا ہے؛ اور جو خودمختار ہو وہ بھی اسی قوت سے اندرونی مجبوری کے تابع بنا دیا جاتا ہے۔
Verse 50
यथा स्त्रीरत्नसंभोक्तुस्समृद्धिस्तस्य साभवत् । तथा न तव दैत्येन्द्र सर्वरत्नाधिपस्य च
جس طرح ‘عورتوں کے جواہر’ سے بہرہ مند ہونے والے مرد کو خوشحالی ملی، اسی طرح، اے دَیتیہوں کے سردار! اگرچہ تو خود کو تمام جواہرات کا مالک کہتا ہے، پھر بھی تجھے وہ خوشحالی حاصل نہ ہوگی۔
Verse 51
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिर्नारदो लोकविश्रुतः । ययौ विहायसा देवोपकारकरणोद्यतः
سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر، عالموں میں مشہور دیورشی نارَد دیوتاؤں کی بھلائی انجام دینے کے ارادے سے آسمانی راہ سے روانہ ہو گئے۔
The devas, harassed and displaced by the daitya Jalandhara, take refuge in Śiva; Śiva responds by commissioning Nārada to advance the devas’ cause.
Their śaraṇāgati frames devotion as a functional spiritual technology: surrender and praise align the cosmic order with Śiva’s will, enabling corrective intervention.
Śiva is invoked as Śaṃkara, Maheśvara, Mahādeva, sarvaprabhu, and bhaktavatsala—titles that emphasize supreme lordship, beneficence, and the guarantee of protection for devotees.