त्रिपुरदाहवर्णनम् | Tripura-dāha-varṇanam (Description of the Burning of Tripura)

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । अथ शम्भुर्महादेवो रथस्थस्सर्वसंयुतः । त्रिपुरं सकलं दग्धुमुद्यतोऽभूत्सुरद्विषाम् । शीर्षं स्थानकमास्थाय संधाय च शरोत्तमम् । सज्जं तत्कार्मुकं कृत्वा प्रत्यालीढं महाद्भुतम्

سنَتکُمار نے کہا—پھر رتھ پر سوار، سب ہتھیاروں سے آراستہ مہادیو شَمبھو دیوتاؤں کے دشمنوں کے تریپور کو سراسر جلا دینے پر آمادہ ہوئے۔ ‘شیرش-ستانک’ نامی مضبوط وضع اختیار کر کے بہترین تیر جوڑا؛ کمان کو تیار کیا اور عجیب ‘پرتیالیڑھ’ انداز میں کھڑے ہوئے۔

Verse 3

निवेश्य दृढमुष्टौ च दृष्टिं दृष्टौ निवेश्य च । अतिष्ठन्निश्चलस्तत्र शतं वर्षसहस्रकम्

مُٹھیاں مضبوطی سے بھینچ کر اور نگاہ کو بے جنبش جما کر، وہ وہاں بے حرکت کھڑے رہے—ایک لاکھ برس تک۔

Verse 4

ततोङ्गुष्ठे गणाध्यक्षस्स तु दैत्यनिशंस्थितः । न लक्ष्यं विविशुस्तानि पुराण्यस्य त्रिशूलिनः

تب شِو کے انگوٹھے پر مستقر گنوں کے سردار نے دیوتاؤں کے دشمن، دیوتوں کے آقا کا سامنا کیا۔ مگر ترشول دھاری پرمیشور کے قدیم دیویہ استر بھی اسے نشانہ نہ بنا سکے۔

Verse 5

ततोंतरिक्षादशृणोद्धनुर्बाणधरो हरः । मुंजकेशो विरूपाक्षो वाचं परमशोभनाम्

پھر وسطِ آسمان سے کمان و تیر دھارنے والے ہر (شیو) کی آواز سنائی دی—مُنج جیسے الجھے ہوئے جٹا والے، وِروپاکش، نہایت درخشاں کلام ادا کرتے ہوئے۔

Verse 6

भो भो न यावद्भगवन्नर्चितोऽसौ विनायकः । पुराणि जगदीशेश सांप्रतं न हनिष्यति

“اے اے بھگون! جب تک اس معزز وِنایک کی باقاعدہ پوجا نہ ہو، وہ اب بھی پچھلی ترتیب کو نہیں توڑے گا۔ اے جگدیش، اے پرم ایش!”

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं गजवक्त्रमपूजयत् । भद्रकालीं समाहूय ततोंधकनिषूदनः

یہ کلام سن کر اندھک نِشودن (بھگوان شیو) نے گج وکتر (گنیش) کی پوجا کی۔ پھر بھدرکالی کو بلا کر اگلے اقدام کی طرف بڑھے۔

Verse 8

तस्मिन् संपूजिते हर्षात्परितुष्टे पुरस्सरे । विनायके ततो व्योम्नि ददर्श भगवान्हरः

جب پیشوا وِنایک کی باقاعدہ پوجا ہو گئی اور وہ خوشی سے راضی ہو گیا، تب بھگوان ہر (شیو) نے آسمان کی طرف نگاہ کر کے (آنے والا منظر) دیکھا۔

Verse 9

पुराणि त्रीणि दैत्यानां तारकाणां महात्मनाम् । यथातथं हि युक्तानि केचिदित्थं वदंति ह

بعض لوگ یوں کہتے ہیں کہ تارک نامی اُن عظیم دَیتیوں کے تین قدیم شہر حالات کے مطابق جیسے تیسے جوڑ کر اور ترتیب دے کر رکھے گئے تھے۔

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे त्रिपुरदाहवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ کی رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘تریپور داہ کا بیان’ نامی دسویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔

Verse 11

स स्वतंत्रः परं ब्रह्म सगुणो निर्गुणोऽपि ह । अलक्ष्यः सकलैस्स्वामी परमात्मा निरंजनः

وہ بالکل خودمختار—برتر برہمن ہے۔ وہ سَگُن بھی ہے اور نِرگُن بھی۔ تمام حواس سے ماورا؛ وہ سب کا مالک، پرماتما، پاک و بےداغ، نِرنجن ہے۔

Verse 12

पंचदेवात्मकः पंचदेवोपास्यः परः प्रभुः । तस्योपास्यो न कोप्यस्ति स एवोपास्य आलयम्

پروردگارِ اعلیٰ پنچ دیوتاؤں کی حقیقت کا حامل ہے اور پنچ دیوتاؤں کے وسیلے سے پوجا جاتا ہے۔ اس کے لیے کوئی دوسرا معبودِ عبادت نہیں؛ وہی عبادت کا اصل ٹھکانہ اور آخری پناہ ہے۔

Verse 13

अथ वा लीलया तस्य सर्वं संघटते मुने । चरितं देवदेवस्य वरदातुर्महेशितुः

یا اے مُنی، اُس کی محض لیلا سے ہی سب کچھ جُڑ کر پورا ہو جاتا ہے۔ یہ دیودیو، بر دینے والے مہیشور کا مقدس چرِت ہے۔

Verse 14

तस्मिस्थिते महादेवे पूजयित्वा गणाधिपम् । पुराणि तत्र कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

جب مہادیو وہاں مقیم رہے تو انہوں نے گنادیپ (شری گنیش) کی پوجا کی۔ پھر وقت آنے پر وہ سب گن جلد ہی ایک بھاؤ—ایک ہی مقصد میں—متحد ہو گئے۔

Verse 15

एकीभावं मुने तत्र त्रिपुरे समुपागते । बभूव तुमुलो हर्षो देवादीनां महात्मनाम्

اے مُنی! جب تری پور وہاں ایکی بھاؤ—متحد صورت میں—آ پہنچا تو دیوتاؤں وغیرہ عظیم النفسوں میں زبردست مسرت کی لہر دوڑ گئی۔

Verse 16

ततो देवगणास्सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । जयेति वाचो मुमुचुः स्तुवंतश्चाष्टमूर्तिनम्

پھر تمام دیوگن، سِدھ اور پرم رِشیوں نے ‘جَے!’ کی صدا بلند کی، اور ثنا کرتے ہوئے اشٹ مورتی شِو کی عظمت بیان کی۔

Verse 17

अथाहेति तदा ब्रह्मा विष्णुश्च जगतां पतिः । समयोऽपि समायातो दैत्यानां वधकर्मणः

تب برہما نے کہا، اور جگت پتی وِشنو نے بھی (تائید کی)۔ دَیتّیوں کے وध کے عمل کا مقدر وقت بھی آ پہنچا تھا۔

Verse 18

तेषां तारकपुत्राणां त्रिपुराणां महेश्वर । देवकार्यं कुरु विभो एकत्वमपि चागतम्

اے مہیشور! تارک کے بیٹوں، تریپوروں کے بارے میں، اے قادرِ مطلق پروردگار، دیوتاؤں کا کام پورا فرما؛ کیونکہ اُن کی یکجائی اور متحد قوت اب ظاہر ہو چکی ہے۔

Verse 19

यावन्न यान्ति देवेश विप्रयोगं पुराणि वै । तावद्बाणं विमुंचश्च त्रिपुरं भस्मसात्कुरु

اے دیویش! اس سے پہلے کہ وہ قدیم بستیاں (تریپور) دور ہٹ کر بچ نکلیں، فوراً تیر چھوڑ اور تریپور کو راکھ کر دے۔

Verse 20

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वस्संधाय तं शरम् । पूज्य पाशुपतास्त्रं स त्रिपुरं समचिंतयत्

پھر شَرو (بھگوان شِو) نے کمان پر چِلّا چڑھا کر وہ تیر جوڑا؛ پاشوپت استر کی پوجا کر کے تریپور کے وِناش کا سنکلپ کیا۔

Verse 21

अथ देवो महादेवो वरलीलाविशारदः । केनापि कारणेनात्र सावज्ञं तदवैक्षत

پھر دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو—ور دینے اور الٰہی لیلا میں ماہر—کسی سبب سے اسی لمحے اسے جان بوجھ کر بے اعتنائی سے دیکھنے لگے۔

Verse 22

पुरत्रयं विरूपाक्षः कर्तुं तद्भस्मसात्क्षणात् । समर्थः परमेशानो मीनातु च सतां गतिः

ویرُوپاکش پرمیشان ایک لمحے میں پورترَی (تریپور) کو راکھ کرنے پر قادر ہے؛ وہی صالحین کی منزل اور پناہ ہے—وہی پرمیشور ہماری حفاظت فرمائے۔

Verse 23

दग्धुं समर्थो देवेशो वीक्षणेन जगत्त्रयम् । अस्मद्यशो विवृद्ध्यर्थं शरं मोक्तुमिहार्हसि

اے دیویشور! تم محض ایک نظر سے تریلوک کو جلا دینے پر قادر ہو؛ مگر ہماری یش کی بڑھوتری کے لیے یہاں تمہیں تیر چھوڑنا مناسب ہے۔

Verse 24

इति स्तुतोऽमरैस्सर्वैविष्ण्वादिविधिभिस्तदा । दग्धुं पुरत्रयं तद्वै बाणेनैच्छन्महेश्वरः

یوں اُس وقت وِشنو وغیرہ ودھاتا-سورूप دیوتاؤں سمیت تمام اَمروں کی ستوتی سے سرفراز ہو کر، مہیشور نے تب ایک ہی بان سے تریپور کو دگدھ کرنے کا ارادہ کیا۔

Verse 25

अभिलाख्यमुहूर्ते तु विकृष्य धनुरद्भुतम् । कृत्वा ज्यातलनिर्घोषं नादमत्यंतदुस्सहम्

اسی فیصلہ کن لمحے میں اُس نے عجیب و غریب کمان کو کھینچا اور چِلّے کی گرج سے ایسا نہایت ناقابلِ برداشت ناد پیدا کیا۔

Verse 26

आत्मनो नाम विश्राव्य समाभाष्य महासुरान् । मार्तंडकोटिवपुषं कांडमुग्रो मुमोच ह

اپنا نام بلند آواز سے پکار کر اور بڑے اسوروں کو مخاطب کر کے، اُس سخت گیر نے کروڑوں سورجوں کی تابش جیسا دہکتا ہوا تیر چھوڑا۔

Verse 27

ददाह त्रिपुरस्थास्तान्दैत्यांस्त्रीन्विमलापहः । स आशुगो विष्णुमयो वह्निशल्यो महाज्वलन्

پھر اُس پاکیزہ، گناہ ہرانے والی قوت نے تری پور میں رہنے والے اُن تین دَیتّیوں کو جلا ڈالا۔ وہ تیزرو، وِشنو کی شکتی سے معمور، آگ کی نوک والا نہایت شعلہ زن ہتھیار بن گیا۔

Verse 28

ततः पुराणि दग्धानि चतुर्जलधिमेखलाम् । गतानि युगपद्भूमिं त्रीणि दग्धानि भस्मशः

پھر وہ قدیم پوریاں جل گئیں؛ چار سمندروں سے گھری ہوئی وہ تینوں ایک ساتھ زمین پر آ گریں اور پوری طرح راکھ بن گئیں۔

Verse 29

दैत्यास्तु शतशो दग्धास्तस्य बाणस्थवह्निना । हाहाकारं प्रकुर्वंतश्शिवपूजाव्यतिक्रमात्

اُس کے تیروں میں بسنے والی آگ سے سینکڑوں دَیت جل گئے؛ شِو پوجا کی خلاف ورزی کے سبب وہ ہاہاکار کرنے لگے۔

Verse 30

तारकाक्षस्तु निर्दग्धो भ्रातृभ्यां सहितोऽभवत् । सस्मार स्वप्रभुं देवं शंकरं भक्तवत्सलम्

تارکاکش بھی اپنے بھائیوں سمیت دَغدھ ہو کر گر پڑا؛ تب اس نے اپنے پروردگار، بھکت وَتسل دیو شنکر کو یاد کیا۔

Verse 31

भक्त्या परमया युक्तः प्रलपन् विविधा गिरः । महादेवं समुद्वीक्ष्य मनसा तमुवाच सः

وہ اعلیٰ ترین بھکتی سے یکت ہو کر طرح طرح کے درد بھرے کلمات کہتا رہا؛ مہادیو کو یک ٹک دیکھ کر دل ہی دل میں اُن سے عرض کیا۔

Verse 32

तारकाक्ष उवाच । भव ज्ञातोसि तुष्टोऽसि यद्यस्मान् सह बंधुभिः । तेन सत्येन भूयोऽपि कदा त्वं प्रदहिष्यसि

تارکاکش نے کہا—اے بھَو (شیو)، اگر تو نے ہمیں ہمارے رشتہ داروں سمیت پہچان کر خوشی پائی ہے، تو اسی سچ کے زور پر بتا: تو ہمیں پھر کب جلا دے گا؟

Verse 33

दुर्लभं लब्धमस्माभिर्यदप्राप्यं सुरासुरैः । त्वद्भावभाविता बुद्धिर्जातेजाते भवत्विति

ہم نے وہ نہایت نایاب نعمت پا لی ہے جو دیوتاؤں اور اسوروں کو بھی حاصل نہ ہوئی۔ تیری بھاونا سے منور ہماری بُدھی ہر جنم میں بار بار اُبھرتی رہے۔

Verse 34

इत्येवं विब्रुवंतस्ते दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञयाद्भुतं दग्धा भस्मसादभवन्मुने

اے مُنی! یوں کہتے کہتے وہ دانَو شِو کی آگیا سے چلائی گئی اُس آگ سے عجیب طور پر جل گئے اور راکھ بن گئے۔

Verse 35

अन्येऽपि बाला वृद्धाश्च दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञया द्रुतं व्यास निर्दग्धा भस्मसात्कृताः

اے وِیاس! شِو کی آگیا سے اسی آگ نے دوسرے دانَووں کو بھی—بچوں اور بوڑھوں کو—فوراً جلا کر راکھ کر دیا۔

Verse 36

स्त्रियो वा पुरुषा वापि वाहनानि च तत्र ये । सर्वे तेनाग्निना दग्धाः कल्पान्ते तु जगद्यथा

وہاں جو عورتیں ہوں یا مرد، اور وہاں کے سواریاں و سواری کے وسیلے بھی—سب اُس آگ سے جل کر خاک ہو گئے؛ جیسے کَلپ کے انت میں سارا جگت آگ سے بھسم ہو جاتا ہے۔

Verse 37

भर्तॄन्कंठगतान्हित्वा काश्चिद्दग्धा वरस्त्रियः । काश्चित्सुप्ताः प्रमत्ताश्च रतिश्रांताश्च योषितः

کچھ شریف عورتیں اپنے اُن شوہروں کو—جو گلے سے لپٹے ہوئے تھے—چھوڑ کر جل گئیں؛ اور کچھ عورتیں سو رہی تھیں، کچھ غفلت و حیرانی میں تھیں، اور کچھ لذتِ وصل سے نڈھال تھیں۔

Verse 38

अर्द्धदग्धा विबुद्धाश्च बभ्रमुर्मोहमूर्च्छिताः । तेन नासीत्सुसूक्ष्मोऽपि घोरत्रिपुरवह्निना

وہ آدھے جلے ہوئے تھے، پھر اچانک ہوش میں آ کر فریب کی بےہوشی میں بھٹکتے رہے۔ اس ہولناک تریپورا-آگ سے ان کا نہایت باریک نشان بھی باقی نہ رہا۔

Verse 39

अविदग्धो विनिर्मुक्तः स्थावरो जंगमोपि वा । वर्जयित्वा मयं दैत्यं विश्वकर्माणमव्ययम्

چاہے نا آزمودہ ہو یا کامل ماہر، چاہے ساکن ہو یا متحرک—صرف دَیتیہ مَیَ کو چھوڑ کر—اَویَی وِشوکرما، دیوی شِلپی، مطلوبہ ہر چیز بنانے پر قادر ہے۔

Verse 40

अविरुद्धं तु देवानां रक्षितं शंभुतेजसा । विपत्कालेपि सद्भक्तं महेशशरणागतम्

اگر دیوتاؤں میں کھلا ٹکراؤ نہ بھی ہو، تب بھی شَمبھو کے تَیج سے اُن کی حفاظت ہوتی ہے۔ اور آفت کے وقت مہیش کی پناہ لینے والا سچا بھکت یقیناً محفوظ رہتا ہے۔

Verse 41

सन्निपातो हि येषां नो विद्यते नाशकारकः । दैत्यानामन्यसत्त्वानां भावाभावे कृताकृते

جن میں ہلاکت کا سبب بننے والا اسباب کا اجتماع ہی نہیں—چاہے وہ دَیتیہ ہوں یا دیگر مخلوق—ان کے لیے وجود و عدم کی حالتوں میں ‘کیا’ اور ‘نہ کیا’ جیسا کوئی باندھنے والا نتیجہ پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 42

तस्माद्यत्नस्सुसंभाव्यः सद्भिः कर्तव्य एव हि । गर्हणात्क्षीयते लोको न तत्कर्म समाचरेत्

پس نیک لوگوں کو خوب سوچ سمجھ کر ہی کوشش کرنی چاہیے۔ ملامت سے آدمی کی دنیاوی آبرو گھٹتی ہے؛ لہٰذا ایسا عمل نہ کرے جو سرزنش کا سبب بنے۔

Verse 43

न संयोगो यथा तेषां भूयात्त्रिपुरवासिनाम् । मतमेतद्धि सर्वेषां दैवाद्यदि यतो भवेत्

تریپور کے باشندوں کا دوبارہ کہیں بھی جمع ہو کر متحد ہونا نہ ہو۔ یہی سب کا پختہ خیال ہے؛ کیونکہ اگر تقدیرِ الٰہی سے ان کا پھر ملاپ ہو گیا تو وہی ان کی نئی قوت کا سبب بنے گا۔

Verse 44

ये पूजयंतस्तत्रापि दैत्या रुद्रं सबांधवाः । गाणपत्यं ययुस्सर्वे शिवपूजावि धेर्बलात्

وہاں بھی وہ دَیت اپنے عزیزوں سمیت رُدر کی پوجا کرنے لگے۔ شِو-پوجا کی مقررہ विधی کی زبردست تاثیر سے وہ سب گانپتیہ مارگ میں داخل ہو گئے۔