नारद–हिमालयसंवादवर्णनम् (Nārada and Himālaya: Discourse on Pārvatī’s Signs and Destiny)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु शिवज्ञानी शिवलीलाविदांवरः । हिमाचलगृहं प्रीत्यागमस्त्वं शिवप्रेरितः

برہما نے کہا—ایک بار شِو تَتّو کا جاننے والا، شِو لیلا کے جانکاروں میں سب سے برتر، خود شِو کی ترغیب سے خوشی کے ساتھ ہِماچل کے گھر گیا۔

Verse 2

दृष्ट्वा मुने गिरीशस्त्वां नत्वानर्च स नारद । आहूय च स्वतनयां त्वदङ्घ्र्योस्तामपातयत्

اے مُنی! تمہیں دیکھ کر گِریش (شیو) نے تمہیں پرنام کیا اور، اے نارَد، विधی کے مطابق پوجا و ستکار کیا۔ پھر اپنی بیٹی کو بلا کر تمہارے قدموں میں جھکایا۔

Verse 3

पुनर्नत्वा मुनीश त्वामुवाच हिमभूधरः । साञ्जलिः स्वविधिं मत्वा बहुसन्नतमस्तकः

اے مُنیوں کے سردار! تمہیں پھر پرنام کر کے ہِمبھودھر (ہمالیہ) نے کہا۔ ہاتھ جوڑ کر، آداب سمجھ کر، بار بار سر جھکا کر اس نے عرض کیا۔

Verse 4

हिमालय उवाच । हे मुने नारद ज्ञानिन्ब्रह्मपुत्रवर प्रभो । सर्वज्ञस्त्वं सकरुणः परोपकरणे रतः

ہمالیہ نے کہا: اے مُنی نارَد، اے دانا، اے برہما کے بیٹوں میں برتر प्रभو! تم سب کچھ جاننے والے اور سراپا کرم ہو، ہمیشہ دوسروں کی بھلائی میں مشغول رہتے ہو۔

Verse 5

मत्सुताजातकं ब्रूहि गुणदोषसमुद्भवम् । कस्य प्रिया भाग्यवती भविष्यति सुता मम

میری بیٹی کا جاتک اور اس کی تقدیر کا حال بتائیے—اس میں کون سے اوصاف اور کون سے عیوب ظاہر ہوں گے۔ میری یہ بیٹی کس کی محبوبہ اور نہایت بخت والی بنے گی؟

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तो मुनिवर्य त्वं गिरीशेन हिमाद्रिणा । विलोक्य कालिकाहस्तं सर्वांगं च विशेषतः

برہما نے کہا—اے مُنی شریشٹھ! ہِمادری کے ادھپتی گِریش (بھگوان شِو) کے یوں کہنے پر تم نے کالیکا کے ہاتھ کو اور خصوصاً اُس کے تمام اعضاء کو غور سے دیکھا۔

Verse 7

अवोचस्त्वं गिरिं तात कौतुकी वाग्विशारद्ः । ज्ञानी विदितवृत्तान्तो नारदः प्रीतमानसः

پھر، اے تات، تم نے گِریراج (ہمالیہ) سے کہا۔ تجسّس سے بھرپور، فصیح، دانا، تمام واقعہ سے باخبر اور دل سے خوش نارَد (نے اسے مخاطب کیا)۔

Verse 8

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे नारदहिमालयसंवादवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدرسَمہِتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘نارد-ہمالیہ سنواد کی ورنن’ نامی آٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 9

स्वपतेस्सुखदात्यन्तं पित्रोः कीर्तिविवर्द्धिनी । महासाध्वी च सर्वासु महानन्दकरी सदा

وہ اپنے شوہر کو بے حد خوشی عطا کرنے والی اور والدین کی شہرت بڑھانے والی ہے۔ تمام عورتوں میں وہ مہاسادھوی ہے اور ہمیشہ عظیم مسرت کا سبب بنتی ہے۔

Verse 10

सुलक्षणानि सर्वाणि त्वत्सुतायाः करे गिरे । एका विलक्षणा रेखा तत्फलं शृणु तत्त्वतः

اے گِرِراج! تیری دختر کے ہاتھ میں سب مبارک نشانیاں موجود ہیں۔ مگر ایک غیر معمولی لکیر ہے—اس کی حقیقت اور جو پھل وہ بتاتی ہے، مجھ سے سنو۔

Verse 11

योगी नग्नोऽगुणोऽकामी मातृतातविवर्जितः । अमानोऽशिववेषश्च पतिरस्याः किलेदृशः

وہ یوگی ہے—دِگمبر، گُناتیت، بے خواہش، ماں باپ سے محروم۔ نہ عزّت چاہتا ہے، اور نحوست نما بھیس دھارتا ہے—کیا ایسا ہی واقعی اُس کا شوہر ہوگا؟

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्ते हि सत्यं मत्त्वा च दम्पती । मेना हिमाचलश्चापि दुःखितौ तौ बभूवतुः

برہما نے کہا—وہ باتیں سن کر اور انہیں سچ سمجھ کر، مینا اور ہماچل کا وہ جوڑا بھی دونوں غمگین ہو گیا۔

Verse 13

शिवाकर्ण्यवचस्ते हि तादृशं जगदम्बिका । लक्षणैस्तं शिवं मत्त्वा जहर्षाति मुने हृदि

شیوا کے ایسے کلمات سن کر جگدمبیکا ویسی ہی ہو گئی؛ اور نشانیوں سے اُسے شیو ہی جان کر، اے مُنی، وہ دل میں بے حد مسرور ہوئی۔

Verse 14

न मृषा नारदवचस्त्विति संचिन्त्य सा शिवा । स्नेहं शिवपदद्वन्द्वे चकाराति हृदा तदा

“نارد کے کلمات جھوٹے نہیں”—یہ سوچ کر اُس مبارک دیوی شیوا نے تب پورے دل سے شیو کے دو قدموں پر گہری محبت بھری بھکتی جما دی۔

Verse 15

उवाच दुःखितः शैलस्त्वान्तदा हृदि नारद । कमुपायं मुने कुर्यामतिदुःखमभूदिति

تب دل سے نہایت غمگین شَیل راج (ہمالیہ) نے تم سے، اے نارد، کہا: “اے مُنی، میں کون سا اُپائے اختیار کروں؟ مجھ پر سخت غم آ پڑا ہے۔”

Verse 16

तच्छुत्वा त्वं मुने प्रात्थ महाकौतुककारकः । हिमाचलं शुभैर्वाक्यैर्हर्षयन्वाग्विशारदः

یہ سن کر، اے مُنی، تم نے بڑا تعجب پیدا کرنے والی بات کہی؛ گفتار میں ماہر ہو کر مبارک کلمات سے ہماچل کو خوش کیا۔

Verse 17

नारद उवाच । स्नेहाच्छृणु गिरे वाक्यं मम सत्यं मृषा न हि । कररेखा ब्रह्मलिपिर्न मृषा भवति धुवम्

نارد نے کہا—اے گِرِراج، محبت سے میری بات سنو؛ میرا قول سچ ہے، جھوٹ نہیں۔ ہاتھ کی لکیریں—برہما کی لکھت—یقیناً جھوٹی نہیں ہوتیں۔

Verse 18

तादृशोऽस्याः पतिः शैल भविष्यति न संशयः । तत्रोपायं शृणु प्रीत्या यं कृत्वा लप्स्यसे सुखम्

اے شَیل راج، اس کے لیے ویسا ہی شوہر ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔ اب محبت سے وہ تدبیر سنو؛ اسے کرنے سے تم خوشی پاؤ گے۔

Verse 19

तादृशोऽस्ति वरः शम्भुलीलारूपधरः प्रभुः । कुलक्षणानि सर्वाणि तत्र तुल्यानि सद्गुणैः

ایسا ور واقعی موجود ہے—پرَم پروردگار شَمبھو، جو اپنی الٰہی لیلا کے لیے روپ دھارتا ہے۔ اُس میں اعلیٰ خاندان کی سب نشانیاں پائی جاتی ہیں، جو اُس کی سچی نیکیوں سے برابر اور کامل ہیں۔

Verse 20

प्रभौ दोषो न दुःखाय दुःखदोऽत्यप्रभौ हि सः । रविपावकगंगानां तत्र ज्ञेया निदर्शना

جو حقیقتاً صاحبِ اقتدار ہو، اُس میں عیب بھی رنج کا سبب نہیں بنتا؛ مگر جو صاحبِ اقتدار نہ ہو، اُس میں وہی عیب دکھ دینے والا ہو جاتا ہے۔ اس بات میں سورج، آگ اور گنگا کو مثال سمجھنا چاہیے۔

Verse 21

तस्माच्छिवाय कन्या स्वां शिवां देहि विवेकतः । शिवस्सर्वेश्वरस्सेव्योऽविकारी प्रभुरव्ययः

پس تم بصیرت کے ساتھ اپنی مبارک بیٹی کا نکاح شیو سے کر دو۔ شیو سب کے ایشور ہیں؛ وہی عبادت کے لائق—غیر متغیر، برتر مالک اور لازوال ہیں۔

Verse 22

शीघ्रप्रसादः स शिवस्तां ग्रहीष्यत्यसंशयम् । तपःसाध्यो विशेषेण यदि कुर्याच्छिवा तपः

جو شیو جلد راضی ہوتے ہیں وہ بلا شبہ اسے قبول کریں گے—خصوصاً اس لیے کہ وہ تپسیا سے حاصل ہوتے ہیں، اگر شِوا (پاروتی) ریاضت کرے۔

Verse 23

सर्वथा सुसमर्थो हि स शिवस्सकलेश्वरः । कुलिपेरपि विध्वंसी ब्रह्माधीनस्त्वकप्रदः

بے شک شیو ہر طرح قادر ہیں—تمام موجودات کے ایشور۔ وہ کُلیپیر کو بھی نیست و نابود کرنے والے ہیں، پھر بھی برہما کے حکم کے تحت اعمال کا پھل عطا کرتے ہیں۔

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं पुनस्तात कौतुकी ब्रह्मविन्मुने । शैलराजमवोचो हि हर्षयन्वचनैश्शुभैः

برہما نے کہا: یوں کہہ کر، اے عزیز—اے برہمن کو جاننے والے مُنی—تم پھر شوق و تجسس سے بھر کر شَیل راج (ہمالیہ) سے مخاطب ہوئے اور مبارک کلمات سے اسے مسرور کیا۔

Verse 25

भाविनी दयिता शम्भोस्सानुकूला सदा हरे । महासाध्वी सुव्रता च पित्रोस्सुखविवर्द्धिनी

وہ بھاوِنی ہے—ہمیشہ مَنگل کی طرف بڑھنے والی؛ شَمبھو کی محبوبہ؛ اور ہری کے لیے بھی ہمیشہ موافق۔ وہ مہاسادھوی، سُوورتا، اور والدین کی خوشی بڑھانے والی ہے۔

Verse 26

शम्भोश्चित्तं वशे चैषा करिष्यति तपस्विनी । स चाप्येनामृते योषां न ह्यन्यामुद्वहिष्यति

وہ تپسوی کنیا یقیناً تپسیا کے زور سے شَمبھو کے چِت کو اپنے وِش میں کر لے گی؛ اور شیو بھی اُس کے سوا کسی اور عورت کو زوجہ کے طور پر قبول نہ کرے گا۔

Verse 27

एतयोस्सदृशं प्रेम न कस्याप्येव तादृशम् । भूतं वा भविता वापि नाधुना च प्रवर्तते

ان دونوں جیسا عشق کسی میں نہیں؛ نہ ایسا عشق ماضی میں تھا، نہ مستقبل میں ہوگا، اور نہ ہی آج کہیں پایا جاتا ہے۔

Verse 28

अनयोस्सुरकार्य्याणि कर्तव्यानि मृतानि च । यानि यानि नगश्रेष्ठ जीवितानि पुनः पुनः

اے بہترین پہاڑ! ان دونوں کے اثر سے دیوتاؤں کے وہ کام جو ناکام ہو گئے تھے پورے ہوں گے؛ اور جو جو جاندار مر چکے تھے وہ بار بار پھر زندہ کیے جاتے ہیں۔

Verse 29

अनया कन्यया तेऽद्रे अर्धनारीश्वरो हरः । भविष्यति तथा हर्षदिनयोर्मिलितम्पुनः

اے اَدْرے (ہمالیہ)! اس کنیا کے سبب ہَر (شیو) اردھناریشور ہوں گے؛ اور خوشی کے دنوں میں وہ دونوں پھر سے یکجا ہوں گے۔

Verse 30

शरीरार्धं हरस्यैषा हरिष्यति सुता तव । तपः प्रभावात्संतोष्य महेशं सकलेश्वरम्

اے (پربت راجا)، تیری یہ بیٹی ہَر (شیو) کے جسم کا آدھا حصہ اختیار کرے گی۔ اپنے تپسیا کے اثر سے وہ سکل ایشور مہیش کو راضی کرے گی۔

Verse 31

स्वर्णगौरी सुवर्णाभा तपसा तोष्य तं हरम् । विद्युद्गौरतमा चेयं तव पुत्री भविष्यति

سُورن گوری، خالص سونے کی مانند درخشاں، تپسیا کے ذریعے اُس ہَر کو راضی کرے گی؛ اور یہ—بجلی سی نہایت گوری—تمہاری بیٹی بنے گی۔

Verse 32

गौरीति नाम्ना कन्या तु ख्यातिमेषा गमिष्यति । सर्वदेवगणैः पूज्या हरिब्रह्मादिभिस्तथा

یہ کنیا ‘گوری’ کے نام سے مشہور ہوگی۔ تمام دیوتاگان—ہری (وشنو)، برہما وغیرہ بھی—اس کی پوجا کریں گے۔

Verse 33

नान्यस्मै त्वमिमां दातुमिहार्हसि नगोत्तम । इदं चोपांशु देवानां न प्रकाश्यं कदाचन

اے بہترین پہاڑ! تم اس کو یہاں کسی اور کو دینے کے لائق نہیں۔ اور یہ دیوتاؤں کا پوشیدہ راز ہے—اسے کبھی بھی علانیہ ظاہر نہ کیا جائے۔

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवर्षे तव नारद । उवाच हिमवान्वाक्यं मुने त्वाम्वाग्विशारदः

برہما نے کہا—اے دیورشی نارَد! اس کے کلمات سن کر، گفتار میں ماہر ہِماوان نے، اے مُنی، تم سے مناسب جواب کے ساتھ خطاب کیا۔

Verse 35

हिमालय उवाचा । हे मुने नारद प्राज्ञ विज्ञप्तिं कांचिदेव हि । करोमि तां शृणु प्रीत्या तस्त्वं प्रमुदमावह

ہمالیہ نے کہا—اے مُنی نارَد، اے دانا! میری ایک گزارش ہے۔ اسے خوش دلی سے سنو؛ پھر مجھے مسرت عطا کرو (مناسب رہنمائی دے کر)۔

Verse 36

श्रूयते त्यक्तसंगस्स महादेवो यतात्मवान् । तपश्चरति सन्नित्यं देवानामप्यगोचरः

یہ سنا جاتا ہے کہ مہادیو—ترکِ تعلق اور ضبطِ نفس والے—ہمیشہ تپسیا کرتے ہیں؛ وہ دیوتاؤں کی بھی دسترس سے باہر، اَگوچر ہیں۔

Verse 37

स कथं ध्यान मार्गस्थः परब्रह्मार्पितं मनः । भ्रंशयिष्यति देवर्षे तत्र मे संशयो महान्

اے دیورشی! جو دھیان کے مارگ میں قائم ہو، وہ پرَب्रह्म شِو کو ارپित من کو کیسے پھسلا سکتا ہے؟ اس بارے میں میرا بڑا شک ہے۔

Verse 38

अक्षरं परमं ब्रह्म प्रदीपकलिकोपमम् । सदाशिवाख्यं स्वं रूपं निर्विकारमजापरम्

وہ اَکشَر، پرم برہ्म ہے—چراغ کی ثابت شعلہ کی مانند۔ یہی اس کا ذاتی روپ ‘سداشیو’ ہے: بےتغیر، اَج (بےپیدائش) اور بےمثال۔

Verse 39

निर्गुणं सगुणं तच्च निर्विशेषं निरीहकम् । अतः पश्यति सर्वत्र न तु बाह्यं निरीक्षते

وہ حقیقت (شیو) نِرگُن بھی ہے اور سَگُن بھی؛ بےامتیاز اور بےکوشش (نِریہک) بھی۔ اس لیے عارف اسے ہر جگہ دیکھتا ہے، اسے باہر کسی خارجی شے کی طرح نہیں ڈھونڈتا۔

Verse 40

इति स श्रूयते नित्यं किंनराणां मुखान्मुने । इहागतानां सुप्रीत्या किन्तन्मिथ्या वचो धुवम्

اے مُنی! یہ بات کِنّروں کے منہ سے ہمیشہ سنی جاتی ہے۔ اور جو یہاں خلوصِ محبت کے ساتھ آئے ہیں، ان کے لیے وہ قول کیسے جھوٹ ہو سکتا ہے؟ یقیناً وہ کلام حق ہے۔

Verse 41

विशेषतः श्रूयते स साक्षान्नाम्ना तथा हरः । समयं कृतवान्पूर्व्वं तन्मया गदितं शृणु

وہ خاص طور پر مشہور ہے—درحقیقت ساکشات ہَر ہی اسی نام سے معروف ہے۔ پہلے اس نے ایک مقدس عہدِ وقت قائم کیا تھا؛ جو میں بیان کروں، اسے سنو۔

Verse 42

न त्वामृतेऽन्यां वरये दाक्षायणि प्रिये सती । भार्यार्थं न ग्रहीष्यामि सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

اے محبوبہ ستی، اے دکش کی بیٹی! تیرے سوا میں کسی اور کو نہیں چنوں گا۔ بیوی کے طور پر کسی اور کو قبول نہیں کروں گا—یہ سچ میں تجھ سے کہتا ہوں۔

Verse 43

इति सत्यासमं तेन पुरैव समयः कृतः । तस्यां मृतायां स कथं स्वयमन्यां ग्रहीष्यति

یوں اس نے بہت پہلے ستی کے مانند سچائی سے بھرپور ایک عہد کیا تھا۔ جب وہ وفات پا گئی تو وہ خود کیسے کسی دوسری عورت کو قبول کرے گا؟

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गिरिस्तूष्णीमास तस्य पुरस्तव । तदाकर्ण्याथ देवर्षे त्वं प्रावोचस्सुतत्त्वतः

برہما نے کہا—یہ کہہ کر وہ کوہِ راج تمہارے سامنے خاموش ہو گیا۔ یہ سن کر، اے دیورشی، تم نے اعلیٰ ترین حقیقت کے مطابق جواب دیا۔

Verse 45

नारद उवाच । न वै कार्या त्वया चिंता गिरिराज महामते । एषा तव सुता काली दक्षजा ह्यभवत्पुरा

نارد نے کہا—اے گِری راج ہمالیہ، اے عظیم خرد والے! تم کوئی فکر نہ کرو۔ یہی تمہاری بیٹی کالی پہلے دکش کی بیٹی ستی کے روپ میں پیدا ہوئی تھی۔

Verse 46

सतीनामाभवत्तस्यास्सर्वमंगलदं सदा । सती सा वै दक्षकन्या भूत्वा रुद्रप्रियाभवत

اس کا نام “ستی” پڑا، جو ہمیشہ ہر طرح کی منگلتہ بخشنے والا ہے۔ وہی ستی—دکش کی بیٹی بن کر—رُدر کی محبوبہ بنی۔

Verse 47

पितुर्यज्ञे तथा प्राप्यानादरं शंकरस्य च । तं दृष्ट्वा कोपमाधायात्याक्षीद्देहं च सा सती

باپ کے یَجْن میں پہنچ کر اور شنکر کی بے ادبی دیکھ کر، ستی نے حقّانی غضب اختیار کیا اور اسی جسم کو ترک کر دیا۔

Verse 48

पुनस्सैव समुत्पन्ना तव गेहेऽम्बिका शिवा । पार्वती हरपत्नीयं भविष्यति न संशयः

وہی امبیکا—خود شِوا—پھر تمہارے گھر میں پیدا ہوئی ہے۔ وہ پاروتی بنے گی اور ہَر (شیو) کی پتنی ہوگی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 49

एतत्सर्वं विस्तरात्त्वं प्रोक्तवान्भूभृते मुने । पूर्वरूपं चरित्रं च पार्वत्याः प्रीतिवर्धनम्

اے مُنی! آپ نے راجا کو یہ سب تفصیل سے سنایا—پاروتی کا سابقہ روپ بھی اور اس کی پاکیزہ سرگزشت بھی، جو بھکتی کی مسرّت بڑھاتی ہے۔

Verse 50

तं सर्वं पूर्ववृत्तान्यं काल्या मुनिमुखाद्गिरिः । श्रुत्वा सपुत्रदारः स तदा निःसंशयोऽभवत्

کالی کے وسیلے سے مُنی کے دہن سے سابقہ واقعات کی پوری روداد سن کر وہ گِری راج اپنے بیٹوں اور زوجہ سمیت اسی وقت بے شک و شبہ ہو گیا۔

Verse 51

ततः काली कथां श्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । लज्जयाधोमुखी भूत्वा स्मितविस्तारितानना

تب کالی نے نارَد کے منہ سے وہ حکایت سن کر حیا سے سر جھکا لیا؛ اور نرم مسکراہٹ سے اس کا چہرہ کھِل اٹھا۔

Verse 52

करेण तां तु संस्पृश्य श्रुत्वा तच्चरितं गिरिः । मूर्ध्नि शश्वत्तथाघ्राय स्वास नान्ते न्यवेशयत्

پھر گِری (ہمالیہ) نے ہاتھ سے محبت سے اسے چھوا اور اس کے کردار کی حکایت سن کر، شفقت سے بار بار اس کے سر کو سونگھا اور اسے اپنے آسن کے کنارے بٹھا دیا۔

Verse 53

ततस्त्वं तां पुनर्दृष्ट्वाऽवोचस्तत्र स्थितां मुने । हर्षयन् गिरिराजं च मेनकान्तनयैः सह

پھر اے مُنی! اسے وہاں کھڑا ہوا دوبارہ دیکھ کر تم نے اس سے کلام کیا؛ اور مینا کی بیٹیوں کے ساتھ گِریراج کو بھی شادمان کیا۔

Verse 54

सिंहासनन्तु किन्त्वस्याश्शैलराज भवेदतः । शम्भोरूरौ सदैतस्या आसनं तु भविष्यति

اے شَیل راج! اگرچہ اُس کے لیے شیر کا تخت ہے، پھر بھی اُس کا سچا آسن شَمبھو کی ران پر ہی ہوگا؛ وہیں وہ ہمیشہ آرام پائے گی۔

Verse 55

हरोरूर्वासनम्प्राप्य तनया तव सन्ततम् । न यत्र कस्याचिदृष्टिर्मानसं वा गमिष्यति

ہَر کی ران پر آسن پا کر تیری بیٹی وہیں مسلسل رہے گی؛ جہاں کسی کی نگاہ تو کیا، کسی کا ذہن بھی نہیں پہنچ سکے گا۔

Verse 56

ब्रह्मोवाच । इति वचनमुदारं नारद त्वं गिरीशं त्रिदिवमगम उक्त्वा तत्क्षणादेवप्रीत्या । गिरिपतिरपि चित्ते चारुसंमोदयुक्तस्स्वगृहमगमदेवं सर्वसंपत्समृद्धम्

برہما نے کہا—اے نارَد، یہ عالی کلمات کہہ کر تم خوشی سے اسی لمحے تریدیو میں گریش کے پاس گئے۔ اور گریپتی بھی دل میں دلکش مسرت لیے، ہر طرح کی دولت سے بھرپور اپنے دیویہ دھام کو لوٹ گیا۔