अनरण्यसुता–पिप्पलादचरितम् / The Episode of Anaraṇya’s Daughter and Sage Pippalāda

Verse 1

नारद उवाच । अनरण्यस्य चरितं सुतादानसमन्वितम् । श्रुत्वा गिरिवरस्तात किं चकार च तद्वद

نارد نے کہا—اے عزیز! انَرَنیہ کی سرگزشت، پُتر دان سمیت، سن کر اُس بہترین پہاڑ (ہمالیہ) نے اس کے بعد کیا کیا؟ مہربانی فرما کر بتائیے۔

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अनरण्यस्य चरितं कन्यादानसमन्वितम् । श्रुत्वा पप्रच्छ शैलेशो वसिष्ठं साञ्जलिः पुनः

برہما نے کہا—انَرَنیہ کی سرگزشت، کنیا دان سمیت، سن کر شَیلِیش (ہمالیہ) نے پھر ہاتھ باندھ کر وِسِشٹھ سے سوال کیا۔

Verse 3

शैलेश उवाच । वसिष्ठ मुनिशार्दूल ब्रह्मपुत्र कृपानिधे । अनरण्यचरित्रन्ते कथितं परमाद्भुतम्

شَیلَیش نے کہا—اے وِسِشٹھ! اے مُنیوں کے شیر، برہما کے فرزند، رحمت کے خزانے! آپ نے مجھے انَرَنیہ کا نہایت عجیب و غریب چرِتر بیان کیا۔

Verse 4

अनरण्यसुता यस्मात् पिप्पलादं मुनिं पतिम् । सम्प्राप्य किमकार्षीत्सा तच्चरित्रं मुदावहम्

جب انَرَنیہ کی بیٹی نے مُنی پِپّلاَد کو شوہر کے طور پر پایا، تو اس نے پھر کیا کیا؟ وہ بابرکت اور مسرّت بخش چرِتر (اب) بیان کیے جانے کے لائق ہے۔

Verse 5

वसि । पिप्पलादो मुनिवरो वयसा जर्जरोधिकः । गत्वा निजाश्रमं नार्याऽनरण्यसुतया तया

اے وَسی! مُنی وَر پِپّلاَد عمر کے سبب بہت ناتواں و فرسودہ ہو چکے تھے؛ وہ اس عورت، یعنی انَرَنیہ کی بیٹی، کے ساتھ اپنے آشرم کو گئے۔

Verse 6

उवास तत्र सुप्रीत्या तपस्वी नातिलम्पटः । तत्रारण्ये गिरिवर स नित्यं निजधर्मकृत्

اے بہترین پہاڑ! وہ تپسوی تھا، لذّتوں کا زیادہ دلدادہ نہ تھا؛ وہاں خوشی سے رہا۔ اس جنگل میں وہ ہمیشہ اپنے دھرم پر قائم رہ کر اسے بجا لاتا رہا۔

Verse 7

अथानरण्यकन्या सा सिषेवे भक्तितो मुनिम् । कर्मणा मनसा वाचा लक्ष्मीनारायणं यथा

پھر اس جنگل کی کنیا نے بھکتی سے مُنی کی خدمت کی—عمل سے، دل سے اور زبان سے—جیسے لکشمی نارائن کی سیوا کرتی ہیں۔

Verse 8

एकदा स्वर्णदीं स्नातुं गच्छन्तीं सुस्मितां च ताम् । ददर्श पथि धर्मश्च मायया वृषरूपधृक्

ایک بار وہ ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ سُورنَدی میں غسل کرنے جا رہی تھی۔ راستے میں دھرم نے مایا کے زور سے بیل کا روپ دھار کر اسے دیکھا۔

Verse 9

चारुरत्नरथस्थश्च नानालं कारभूषितः । नवीनयौवनश्श्रीमान्कामदेवसभप्रभः

وہ خوبصورت جواہرات جڑے رتھ پر سوار تھا اور طرح طرح کے زیورات سے آراستہ تھا۔ تازہ جوانی سے درخشاں، صاحبِ شری، وہ کام دیو کی سبھا کی مانند پرتاب والا دکھائی دیتا تھا۔

Verse 10

दृष्ट्वा तां सुन्दरीं पद्मामुवाच स वृषो विभुः । विज्ञातुं भावमन्तःस्थं तस्याश्च मुनियोषितः

اُس حسین پدما کو دیکھ کر، ہمہ قدرت والے وِرش دھوج نندی نے کہا—وہ ایک مُنی کی پتنی تھی؛ اس کے دل میں پوشیدہ بھاؤ جاننے کی خواہش سے۔

Verse 11

धर्म उवाच । अयि सुन्दरि लक्ष्मीर्वै राजयोग्ये मनोहरे । अतीव यौवनस्थे च कामिनि स्थिरयौवने

دھرم نے کہا—اے سُندری، اے لکشمی سوروپنی، راج یوگیا منوہرے! اے محبوبہ، کامل جوانی میں قائم، اور ثابت و بےزوال جوانی والی۔

Verse 12

जरातुरस्य वृद्धस्य पिप्पलादस्य वै मुनेः । सत्यं वदामि तन्वंगि समीपे नैव राजसे

اے تنوَنگی، میں سچ کہتا ہوں—جَرا سے رنجور بوڑھے مُنی پِپّلاد کے قریب تم میں وہ شاہانہ جلال و نور نمایاں نہیں ہوتا۔

Verse 13

विप्रं तपस्सु निरतं निर्घृणं मरणोन्मुखम् । त्वक्त्वा मां पश्य राजेन्द्रं रतिशूरं स्मरातुरम्

اے راجندر! مجھے چھوڑ کر اُس برہمن کو دیکھو—جو تپسیا میں منہمک، بےرحم اور موت کے روبرو ہے؛ وہ کام سے بےقرار، رتی کا سورما سا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 14

प्राप्नोति सुन्दरी पुण्यात्सौन्दर्य्यं पूर्वजन्मनः । सफलं तद्भवेत्सर्वं रसिकालिंगनेन च

اُس پُنّیہ کے اثر سے وہ سندری پچھلے جنم میں کمائی ہوئی خوبصورتی پاتی ہے؛ اور رَسِک محبوب کے عشق بھرے آغوش سے وہ سب کچھ کامل طور پر ثمرآور ہو جاتا ہے۔

Verse 15

सहस्रसुन्दरीकान्तं कामशास्त्रविशारदम् । किंकरं कुरु मां कान्ते सम्परित्यज्य तं पतिम्

اے کانتے! اُس شوہر کو چھوڑ کر مجھے اپنا خادمِ خاص بنا لو—میں ہزاروں حسیناؤں کا محبوب اور کام شاستر کا ماہر ہوں۔

Verse 16

निर्जने कानने रम्ये शैले शैले नदीतटे । विहरस्व मया सार्द्धं जन्मेदं सफलं कुरु

ویران و دلکش جنگل میں، پہاڑوں کی ڈھلوانوں پر اور دریا کے کنارے میرے ساتھ سیر و سرور کر؛ اس جنم کو سرفراز کر دے۔

Verse 17

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्तवन्तं सा स्वरथादवरुह्य च । ग्रहीतुमुत्सुकं हस्ते तमुवाच पतिव्रता

وسِشٹھ نے کہا—یوں کہنے والے کو مخاطب کر کے وہ پتिवرتا اپنے رتھ سے اتری، اور ہاتھ تھامنے کی مشتاق ہو کر اس سے بولی۔

Verse 18

पद्मो वाच । गच्छ दूरं गच्छ दूरं पापिष्ठस्त्वं नराधिप । मां चेत्पश्यसि कामेन सद्यो नष्टो भविष्यसि

پدما نے کہا: دور چلے جاؤ، دور چلے جاؤ، اے گنہگار بادشاہ۔ اگر تم نے مجھے ہوس کی نظر سے دیکھا، تو تم فوراً تباہ ہو جاؤ گے۔

Verse 19

पिप्पलादं मुनि श्रेष्ठं तपसा पूतविग्रहम् । त्यक्त्वा कथं भजेयं त्वां स्त्रीजितं रतिलम्पटम्

تپسیا سے پاک جسم والے منیشور پپلاڈ کو چھوڑ کر، میں تم جیسے عورت کے غلام اور شہوت پرست کی بندگی کیسے کر سکتی ہوں؟

Verse 20

स्त्रीजितस्पर्शमात्रेण सर्वं पुण्यं प्रणश्यति । स्त्रीजितः परपापी च तद्दर्शनमघावहम्

عورتوں کی خواہش میں مغلوب شخص کے محض لمس سے جمع شدہ سارا پُنّیہ نष्ट ہو جاتا ہے۔ وہ دوسروں کے حق میں سخت گنہگار بن جاتا ہے، اور اس کا دیدار بھی گناہ لانے والا مانا گیا ہے۔

Verse 21

सत्क्रियो ह्यशुचिर्नित्यं स पुमान् यः स्त्रिया जितः । निन्दन्ति पितरो देवा मान वास्सकलाश्च तम्

اگرچہ وہ ظاہراً نیک اعمال انجام دے، مگر جو مرد عورت کے غلبے میں آ جائے وہ ہمیشہ ناپاک رہتا ہے۔ پِتر، دیوتا اور تمام لوگ اس کی مذمت کرتے ہیں۔

Verse 22

तस्य किं ज्ञान सुतपो जपहोमप्रपूजनैः । विद्यया दानतः किम्वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

جس کا دل عورتوں کی رغبت نے چرا لیا ہو، اس کے لیے معرفت، سخت تپسیا، جپ، ہوم اور عظیم پوجا کس کام کی؟ جب باطن کی آگہی ہی لذتِ حسّی کے فریب میں چھن جائے تو علم و خیرات بھی کیا فائدہ دیں؟

Verse 23

मातरं मां स्त्रियो भावं कृत्वा येन ब्रवीषि ह । भविष्यति क्षयस्तेन कालेन मम शापतः

تم نے مجھے عورت کے بھاؤ میں سمجھ کر ‘ماں’ کہہ کر پکارا؛ اس لیے میرے شاپ سے وقت آنے پر تیرا زوال اور ہلاکت ہوگی۔

Verse 24

वसिष्ठ उवाच । श्रुत्वा धर्मस्सतीशापं नृप मूर्तिं विहाय च । धृत्वा स्वमूर्तिं देवेशः कम्पमान उवाच सः

وسِشٹھ نے کہا—اے راجا! دھرم پر ستی کے شاپ کو سن کر دیویش نے وہ اختیار کی ہوئی صورت چھوڑ دی۔ پھر اپنا حقیقی سوروپ دھار کر، کانپتے ہوئے وہ بولا۔

Verse 25

धर्म उवाच । मातर्जानीहि मां धर्मं ज्ञानिनाञ्च गुरो र्गुरुम् । परस्त्रीमातृबुद्धिश्च कुव्वर्न्तं सततं सति

دھرم نے کہا—اے ماں، مجھے دھرم سمجھو؛ میں عارفوں کا استاد، اور گروؤں کا بھی گرو ہوں۔ اے ستی، میں ہمیشہ پرائی بیوی کو ماں کے بھاؤ سے ہی دیکھتا ہوں۔

Verse 26

अहं तवान्तरं ज्ञातुमागतस्तव सन्निधिम् । तवाहञ्च मनो जाने तथापि विधिनोदितः

میں تمہارے باطن کو جاننے کے لیے تمہارے حضور آیا ہوں۔ تمہارا من مجھے معلوم ہے؛ پھر بھی تقدیر و حکمِ الٰہی کی تحریک سے میں بول کر پوچھتا ہوں۔

Verse 27

कृतं मे दमनं साध्वि न विरुद्धं यथोचितम् । शास्तिः समुत्पथस्थानामीश्वरेण विनिर्मिता

اے سادھوی، تم نے جو مجھے روکا وہ نہ نامناسب ہے نہ شایانِ شان کے خلاف۔ کیونکہ راہِ کج پر کھڑے لوگوں کے لیے سزا کا حکم خود ایشور نے مقرر کیا ہے۔

Verse 28

स्वयं प्रदाता सर्वेभ्यः सुखदुःखवरान्क्षमः । सम्पदं विपदं यो हि नमस्तस्मै शिवाय हि

جو خود سب کو عطا کرنے والا ہے، جو خوشی اور غم کی صورت میں بھی نعمتیں دینے پر قادر ہے، اور جو حقیقتاً دولت و مصیبت بانٹتا ہے—اُسی شِو کو نمسکار ہے۔

Verse 29

शत्रुं मित्रं सम्विधातुं प्रीतिञ्च कलहं क्षमः । स्रष्टुं नष्टुं च यस्सृष्टिं नमस्तस्मै शिवाय हि

جو دشمن کو دوست بنا دے، جو محبت اور نزاع دونوں پیدا کرنے پر قادر ہے، اور جو ساری سृष्टि کا مالک ہو کر کائنات کو پیدا بھی کرے اور فنا بھی—اُسی شِو کو نمسکار ہے۔

Verse 30

येन शुक्लीकृतं क्षीरं जले शैत्यं कृतम्पुरा । दाहीकृतो हुता शश्च नमस्तस्मै शिवाय हि

جن کے سبب دودھ سفید کیا گیا، جن کے سبب قدیم زمانے میں پانی کو ٹھنڈک عطا ہوئی، اور جن کے سبب ہُتاشن آگ کو جلانے والی قوت ملی—اُسی شِو کو نمسکار ہے۔

Verse 31

प्रकृतिर्निर्मिता येन तप्त्वाति महदादितः । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या नमस्तस्मै शिवाय हि

جن کے ذریعے پرکرتی کی تخلیق ہوئی، جن کے تپسیا کے عظیم تپش سے مہتتتو وغیرہ ظاہر ہوئے، اور جن ہی سے برہما، وشنو، مہیش اور دیگر الٰہی قوتیں پیدا ہوئیں—اُس مَنگل شِو کو نمسکار ہے۔

Verse 32

ब्रह्मोवाचः । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्यास्तस्थौ धर्मो जगद्गुरुः । किञ्चिन्नोवाच चकितस्तत्पातिव्रत्य तोषितः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر جگت گرو دھرم اُس کے سامنے کھڑا رہا۔ اُس کی پتی ورتا سے خوش اور حیران ہو کر اُس نے آگے کچھ بھی نہ کہا۔

Verse 33

पद्मापि नृपकन्या सा पिप्पलादप्रिसा तदा । साध्वी तं धर्ममाज्ञाय विस्मितोवाच पर्वत

تب پِپّلاَد کو محبوب وہ شاہی کنیا پدما، سادھوی بن کر دھرم کے راستے کو خوب سمجھ کر حیران ہوئی؛ پھر پَروَت نے بھی تعجب سے کہا۔

Verse 34

पद्मोवाच । त्वमेव धर्म सर्वेषां साक्षी निखिलकर्मणाम् । कथं मनो मे विज्ञातुं विडम्बयसि मां विभो

پدما نے کہا—آپ ہی دھرم ہیں، سب جانداروں کے باطنی گواہ اور ہر عمل کے ہمہ بین جاننے والے۔ اے ہمہ گیر رب، میرے دل کو نہ جاننے کا ڈھونگ رچا کر آپ مجھے کیسے چھیڑتے ہیں؟

Verse 35

यत्तत्सर्वं कृतं ब्रह्मन् नापराधो बभूव मे । त्वञ्च शप्तो मयाऽज्ञानात्स्त्रीस्वभा वाद्वृथा वृष

اے برہمن، جو کچھ بھی ہوا اس میں میرا کوئی قصور نہ تھا۔ اے وِرش دھوج، عورت کی فطری جلدبازی کے جوش میں، نادانی سے میں نے آپ کو بے سبب شاپ دے دیا۔

Verse 36

का व्यवस्था भवेत्तस्य चिन्तयामीति साम्प्रतम् । चित्ते स्फुरतु सा बुद्धिर्यया शं संल्लभामि वै

اب میں یہی سوچ رہی ہوں کہ اُن تک پہنچنے کے لیے کون سا ضابطۂ سادھنا ہو۔ میرے دل میں وہی بصیرت چمک اٹھے جس سے میں حقیقتاً مَنگل داتا شِو کو پا لوں۔

Verse 37

आकाशोसौ दिशस्सर्वा यदि नश्यन्तु वायवः । तथापि साध्वीशापस्तु न नश्यति कदाचन

اگر آسمان، تمام سمتیں اور ہوائیں بھی فنا ہو جائیں، تب بھی سادھوی و دھرم پر قائم عورت کی زبان سے نکلا ہوا شاپ کبھی فنا نہیں ہوتا۔

Verse 38

सत्ये पूर्णश्चतुष्पादः पौर्ण मास्यां यथा शशी । विराजसे देवराज सर्वकालं दिवानिशम्

ستیہ یُگ میں آپ کامل اور چاروں پاؤں پر ثابت ہیں، جیسے پُورنماسی کی رات کا چاند۔ اے دیوراج، آپ دن رات ہر زمانے میں جلال و نور سے درخشاں رہتے ہیں۔

Verse 39

त्वञ्च नष्टो भवसि चेत्सृष्टिनाशो भवेत्तदा । इति कर्तव्यतामूढा वृथापि च वदाम्यहम्

اگر آپ فنا ہو جائیں تو ساری سृष्टि کا نाश ہو جائے گا۔ ‘کیا کرتویہ ہے’ اسی موہ میں میں، چاہے بے سود ہی سہی، یہ بات کہہ رہا ہوں۔

Verse 40

पादक्षयश्च भविता त्रेतायां च सुरोत्तम । पादोपरे द्वापरे च तृतीयोऽपि कलौ विभो

اے سُروتّم، تریتا یُگ میں ایک پاد کا زوال ہوگا۔ دُوپار میں ایک اور پاد گھٹ جائے گا؛ اور کلی یُگ میں، اے وِبھو، تیسرا پاد بھی کمزور پڑ جائے گا۔

Verse 41

कलिशेषेऽखिलाश्छिन्ना भविष्यन्ति तवांघ्रयः । पुनस्सत्ये समायाते परिपूर्णो भविष्यसि

کلی یُگ کے اختتام پر آپ کے تمام اعضاء کٹ جائیں گے۔ مگر جب ستیہ یُگ پھر لوٹے گا تو آپ دوبارہ کامل و مکمل ہو جائیں گے۔

Verse 42

सत्ये सर्वव्यापकस्त्वं तदन्येषु च कु त्रचित् । युगव्यवस्थया स त्वं भविष्यसि तथा तथा

ستیہ یُگ میں تم سراسر سَروَویَاپک ہو؛ مگر دوسرے یُگوں میں کہیں کہیں کسی خاص صورت میں ہی محسوس ہوتے ہو۔ یُگوں کی ترتیب کے مطابق تم ویسے ویسے ہی ظاہر ہوتے رہو گے۔

Verse 43

इत्येवं वचनं सत्यं ममास्तु सुखदं तव । याम्यहं पतिसेवायै गच्छ त्वं स्वगृहं विभो

یوں ہی ہو—یہ کلمات سچے ہوں؛ اور تمہارے لیے یہ مَنگل اور راحت بخش ہو۔ میں اب پتی کی سیوا کے لیے جاتی ہوں؛ اے وِبھو، تم اپنے گھر کو جاؤ۔

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्सन्तुष्टोभूद्वृषस्स वै । तदेवंवादिनीं साध्वीमुवाच विधिनन्दन

برہما نے کہا: اُس کے کلمات سن کر وہ بیل روپ دھرم نہایت خوش ہوا۔ پھر ودھاتا کے پتر برہما نے، یوں کہنے والی اُس سادھوی سے جواباً کلام کیا۔

Verse 45

धर्म उवाच । धन्यासि पतिभक्तासि स्वस्ति तेस्तु पतिव्रते । वरं गृहाण त्वत्स्वामी त्वत्परित्राणकारणात्

دھرم نے کہا: تو مبارک ہے، شوہر کی بھکت ہے؛ اے پتی ورتا، تیرے لیے شُبھ ہو۔ ایک ور مانگ لے، کیونکہ تیرا سوامی ہی تیری حفاظت کا سبب بنا ہے۔

Verse 46

युवा भवतु ते भर्ता रतिशूरश्च धार्मिकः । रूपवान् गुणवान्वाग्मी संततस्थिरयौवनः

تیرا شوہر ہمیشہ جوان رہے—رَتی میں بہادر اور دھرم میں ثابت قدم۔ وہ خوبرو، باگُن، خوش گفتار اور مسلسل و ثابت جوانی والا ہو۔

Verse 47

चिरञ्जीवी स भवतु मार्कण्डेयात्प रश्शुभे । कुबेराद्धनवांश्चैव शक्रादैश्वर्य्यवानपि

اے مبارک خاتون، وہ مارکنڈیہ کی طرح دراز عمر ہو؛ کوبیر کی مانند دولت مند ہو؛ اور شکر (اندرا) کی طرح اقتدار و شانِ ربوبیت سے بھی بہرہ ور ہو۔

Verse 48

शिवभक्तो हरिसमस्सिद्धस्तु कपिलात्परः । बुद्ध्या बृहस्पतिसमस्समत्वेन विधेस्समः

شیو بھکت ہری (وشنو) کی مانند کامل و سِدھ ہو جاتا ہے، بلکہ کپل سے بھی برتر؛ عقل میں برہسپتی کے برابر اور یکسانیتِ مزاج میں ودھی (برہما) کے مانند ہو جاتا ہے۔

Verse 49

स्वामिसौभाग्यसंयुक्ता भव त्वं जीवनावधि । तथा च सुभगे देवि त्वं भव स्थिरयौवना

تم اپنے شوہر کی سعادت و خوش بختی کے ساتھ عمر بھر وابستہ رہو۔ اور اے سُبھگے دیوی، تمہارا شباب ثابت و لازوال رہے۔

Verse 50

माता त्वं दशपुत्राणां गुणिनां चिरजीविनाम् । स्वभर्तुरधिकानां च भविष्यसि न संशयः

تم یقیناً دس بیٹوں کی ماں بنو گی—نیک صفات اور دراز عمر—جو اپنے ہی باپ (تمہارے شوہر) سے بھی بڑھ کر ہوں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 51

गृहा भवन्तु ते साध्वि सर्वसम्पत्सम न्विताः । प्रकाशमन्तस्सततं कुबेरभवनाधिकाः

اے نیک بانو، تمہارے گھر ہر طرح کی دولت و نعمت سے بھرپور ہوں؛ ان میں باطنی نور ہمیشہ روشن رہے—اور وہ کوبیر کے محلوں سے بھی بڑھ کر درخشاں ہوں۔

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्ता सन्तस्थौ धर्मस्स गिरिसत्तम । सा तं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य स्वगृहं ययौ

وسِشٹھ نے کہا—اے بہترینِ کوہ! یوں نصیحت پا کر دھرم وہیں ثابت قدم رہا۔ پھر وہ اس کی پرَدَکشِنا کر کے، ادب سے پرنام کر کے اپنے گھر لوٹ گئی۔

Verse 53

धर्मस्तथाशिषो दत्वा जगाम निजमन्दिरम् । प्रशशंस च तां प्रात्या पद्मां संसदि संसदि

دھرم نے اسی طرح آشیرواد دے کر اپنے مندر کو روانہ ہوا۔ پھر واپس آ کر وہ ہر مجلس میں پدما کی بار بار تعریف کرتا رہا۔

Verse 54

सा रेमे स्वामिना सार्द्धं यूना रहसि सन्ततम् । पश्चाद्बभूवुऽस्सत्पुत्रास्तद्भर्तुरधिका गुणैः

وہ اپنے جوان شوہر کے ساتھ خلوت میں برابر سرور و مسرّت پاتی رہی۔ پھر نیک بیٹے پیدا ہوئے جو اوصاف میں اپنے باپ سے بھی بڑھ کر تھے۔

Verse 55

बभूव सकला सम्पद्दम्पत्योः सुखवर्द्धिनी । सर्वानन्दवृद्धिकरी परत्रेह च शर्मणे

اس جوڑے کے لیے ہر طرح کی خوشحالی پیدا ہوئی جو ان کی مسرت بڑھانے والی تھی۔ وہ اس جہاں اور اُس جہاں دونوں میں ہر خوشی کو بڑھا کر سکون و عافیت عطا کرنے والی بنی۔

Verse 56

शैलेन्द्र कथितं सर्वमितिहासं पुरातनम् । दम्पत्योश्च तयोः प्रीत्या श्रुतं ते परमादरात्

اے شَیلَیندر! یہ سارا قدیم مقدّس اِتیہاس بیان کیا گیا۔ باہمی محبت والے اس جوڑے کی یہ حکایت تم نے نہایت ادب و عقیدت سے سنی ہے۔

Verse 57

बुद्ध्वा तत्त्वं सुतां देहि पार्वतीमीश्वराय च । कुरुषं त्यज शैलेन्द्र मेनया स्वस्त्रिया सह

تتّو کو سمجھ کر اپنی بیٹی پاروتی کو ایشور، شیو کے سپرد کر دو۔ اے شیلندر! مینا اپنی زوجہ کے ساتھ یہ سختی چھوڑ کر نرم دل ہو جاؤ۔

Verse 58

सप्ताहे समतीते तु दुर्लभेति शुभे क्षणे । लग्नाधिपे च लग्नस्थे चन्द्रेस्वत्नयान्विते

ایک ہفتہ گزرنے کے بعد، اُس نایاب اور مبارک گھڑی میں—جب طالع کا حاکم طالع ہی میں قائم تھا اور چاند اپنے ہی فرزندانہ نسبت کے ساتھ مقترن تھا—تب مقدر کا واقعہ رونما ہوا۔

Verse 59

मुदिते रोहिणीयुक्ते विशुद्धे चन्द्रतारके । मार्गमासे चन्द्रवारे सर्वदोषविवर्जिते

جب چاند مسرور ہو کر روہِنی کے ساتھ یکتا ہو، قمر کا نक्षتر پاک و روشن ہو، اور ماہِ مارگشیर्ष میں پیر کا دن ہو—تو وہ وقت ہر عیب و نحوست سے پاک کہا جاتا ہے۔

Verse 60

सर्वसद्ग्रहसंसृष्टऽसद्ग्रहदृष्टिवर्जिते । सदपत्यप्रदे जीवे पतिसौभाग्यदायिनि

اے زندہ دیوی! تو تمام سعد گرہی اثرات سے مرکب اور نحس گرہوں کی نظر سے پاک ہے؛ تو نیک اولاد عطا کرنے والی، اور شوہر کی سعادت و ازدواجی برکت بخشنے والی ہے۔

Verse 61

जगदम्बां जगत्पित्रे मूलप्रकृतिमीश्वरीम् । कन्यां प्रदाय गिरिजां कृती त्वं भव पर्वत

اے پہاڑ (ہمالیہ)! اپنی بیٹی گِریجا—جو جگدمبا، ایشوری اور مول پرکرتی ہے—کو جگت پتا (شیو) کے سپرد کر کے تو یقیناً کِرتارتھ اور بابرکت ہو جائے گا۔

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मुनिशार्दूलो वसिष्ठो ज्ञानिसत्तमः । विरराम शिवं स्मृत्वा नानालीलाकरं प्रभुम्

برہما نے کہا—یوں کہہ کر مُنیوں کے شیر وِسِشٹھ، داناؤں میں برتر، بے شمار دیویہ لیلا کرنے والے پرم پربھو شیو کو یاد کر کے خاموش ہو گئے۔