
باب 30 نارد–برہما کے مکالمے کی صورت میں ہے۔ ہری کے اپنے دھام روانہ ہونے کے بعد نارد پوچھتے ہیں کہ ‘سروَمَنگلا’ پاروتی نے اس کے بعد کیا کیا اور کہاں گئیں۔ برہما بیان کرتے ہیں کہ پاروتی نے گیت و رقص سے (مینا سمیت) مجمع کو مسحور کیا، سہیلیوں کے ساتھ اپنا ارادہ کامیاب کیا اور مہادیو کا سمرن کرتے ہوئے پِتَر گِرہ (والد کے گھر) کی طرف روانہ ہوئیں۔ ان کی آمد کی خبر سن کر مینا اور ہِماچل خوشی سے سرشار ہو کر دیویہ واهن میں استقبال کے لیے نکلے؛ پجاری، شہر کے لوگ، دوست اور رشتہ دار جمع ہوئے۔ مَیناک وغیرہ بھائی جے-گھوش کرتے ہوئے آگے بڑھے۔ شاہی راستہ سجایا گیا، منگل گھٹ قائم کیا گیا؛ چندن، اگرو، کستوری، پھل اور شاخوں جیسے خوشبودار قیمتی سامان سے استقبال کی تیاری ہوئی؛ برہمن، مُنی، عورتیں اور رقاص بھی شریک ہوئے۔ یوں پاروتی کی گھریلو اور دیویہ دنیا کے بیچ آمد و رفت کو عوامی، رسم و رواج والے منگل استقبال کے طور پر دکھایا گیا ہے۔
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात महाभाग धन्यस्त्वं परमार्थदृक् । अद्भुतेयं कथाश्रावि त्वदनुग्रहतो मया
نارَد نے کہا— اے وِدھاتا (برہما)، اے پِتا، اے نہایت بختیار! تم دھنیہ ہو، کیونکہ تم پرمارتھ کے بینا ہو۔ تمہارے انوگرہ سے میں نے یہ عجیب و غریب مقدس کتھا سنی ہے۔
Verse 2
गते हरे स्वशैले हि पार्वती सर्वमंगला । किं चकार गता कुत्र तन्मे वद महामते
جب ہری اپنے شیل-دھام (پہاڑی آشیانے) کو روانہ ہوئے تو سراسر منگل مئی پاروتی نے کیا کیا اور کہاں گئیں؟ اے عظیم خرد والے، مجھے وہ بتائیے۔
Verse 3
श्रुत्वा सुगीतं तद्दृष्ट्वा सुनृत्यं च मनोहरम् । सहसा मुमुहुस्सर्वे मेनापि च तदा मुने
اے مُنی، اُس خوش آہنگ گیت کو سن کر اور اُس دلکش و لطیف رقص کو دیکھ کر، سبھی یکایک بےخود ہو کر غش کھا گئے؛ اُس وقت مینا بھی۔
Verse 4
पार्वत्यपि सखीयुक्ता रूपं कृत्वा तु सार्थकम् । जगाम स्वपितुर्गेहं महादेवेति वादिनी
پاروتی بھی سہیلیوں کے ساتھ، موزوں اور بامقصد روپ دھار کر، ‘مہادیو’ کا نام لیتے ہوئے اپنے پتا کے گھر گئی۔
Verse 5
पार्वत्यागमनं श्रुत्वा मेना च स हिमाचलः । दिव्यं यानं समारुह्य प्रययौ हर्षविह्वलः
پاروتی کی آمد کی خبر سن کر، مینا اور وہ ہماچل خوشی سے بےتاب ہو گئے؛ ایک دیوی سواری پر سوار ہو کر فوراً روانہ ہوئے۔
Verse 6
पुरोहितश्च पौराश्च सख्यश्चैवाप्यनेकशः । सम्वन्धिनस्तथान्ये च सर्वे ते च समाययुः
خاندانی پجاری، شہر کے لوگ، بہت سے دوست، رشتہ دار اور دیگر سب—سب کے سب وہاں ایک ساتھ جمع ہو گئے۔
Verse 7
भ्रातरः सकला जग्मुर्मैनाकप्रमुखास्तदा । जयशब्दं प्रब्रुवन्तो महाहर्षसमन्विताः
پھر مَیناک کی قیادت میں سب بھائی اکٹھے روانہ ہوئے، ‘جَے’ کے نعرے بلند کرتے ہوئے اور عظیم مسرت سے لبریز تھے۔
Verse 8
संस्थाप्य मंगलघटं राजवर्त्मनि राजिते । चन्दनागरुकस्तूरीफलशाखासमन्विते
آراستہ شاہی راہ پر منگل گھٹ قائم کر کے، چندن، اگرو، کستوری اور پھل دار شاخوں کے ساتھ اسے مزین کیا گیا۔
Verse 9
सपुरोधोब्राह्मणैश्च मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । नारीभिर्नर्तकीभिश्च गजेन्द्राद्रिसुशोभितैः
خاندانی پجاریوں کے ساتھ برہمن، مُنی اور برہموادی بھی تھے؛ نیز عورتیں اور رقاصائیں بھی؛ اور سارا منظر گجندروں اور پہاڑ جیسی شان و شوکت سے آراستہ تھا۔
Verse 10
परितः परितो रंभास्तम्भवृन्दसमन्विते । पतिपुत्रवतीयोषित्समूहैर्दीपहस्तकैः
چاروں طرف کیلے کے ستونوں کے جھرمٹ سے جگہ آراستہ تھی؛ اور ہاتھوں میں چراغ لیے شوہر اور بیٹے والی عورتوں کے گروہ اسے گھیرے ہوئے تھے۔
Verse 11
द्विजवृन्दैश्च संयुक्ते कुर्वद्भिर्मङ्गलध्वनिम् । नानाप्रकारवाद्यैश्च शंखध्वनिभिरन्विते
وہ مقام دْوِج برہمنوں کے گروہوں سے بھرا ہوا تھا جو منگل دھونیاں بلند کر رہے تھے؛ طرح طرح کے سازوں کی گونج اور شنکھ کی صداؤں کی بازگشت سے ہر سمت معمور تھی۔
Verse 12
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा जगाम स्वपुरान्तिकम् । विशंती नगरं देवी ददर्श पितरौ पुनः
اسی دوران دُرگا اپنے شہر کے قریب پہنچی۔ شہر میں داخل ہوتے ہوئے دیوی نے پھر اپنے ماں باپ کو دیکھا۔
Verse 13
सुप्रसन्नौ प्रधावन्तौ हर्षविह्वलमानसौ । दृष्ट्वा काली सुप्रहृष्टा स्वालिभिः प्रणनाम तौ
وہ دونوں نہایت شاداں ہو کر دوڑتے ہوئے آگے بڑھے، خوشی سے ان کے دل بے قرار تھے۔ انہیں دیکھ کر کالی بھی بہت مسرور ہوئی اور اپنی سہیلیوں سمیت انہیں سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 14
तौ सम्पूर्णाशिषं दत्त्वा चक्रतुस्तौ स्ववक्षसि । हे वत्से त्वेवमुच्चार्य रुदन्तौ प्रेमविह्वलौ
انہوں نے پوری برکتیں دے کر اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔ “اے بچی!” کہہ کر وہ محبت سے بے قرار ہو کر رونے لگے۔
Verse 15
ततस्स्वकीया अप्यस्या अन्या नार्यापि संमुदा । भ्रातृस्त्रियोपि सुप्रीत्या दृढालिंगनमादधुः
پھر اس کی اپنی عورتیں اور دوسری عورتیں بھی خوشی سے شادمان ہوئیں؛ اور اس کے بھائیوں کی بیویوں نے بھی بڑی محبت سے اسے مضبوطی سے گلے لگا لیا۔
Verse 16
साधितं हि त्वया सम्यक्सुकार्यं कुलतारणम् । त्वत्सदाचरणेनापि पाविताः स्माखिला वयम्
یقیناً تم نے خاندان کے اُدھار کا یہ نیک کام خوب انجام دیا ہے۔ تمہارے سُدھ آچرن سے ہم سب بھی پاکیزہ ہو گئے ہیں۔
Verse 17
इति सर्वे सुप्रशंस्य प्रणेमुस्तां प्रहर्षिताः । चन्दनैः सुप्रसूनैश्च समानर्चुश्शिवां मुदा
یوں سب نے اُس مبارک دیوی شِوَا (پاروتی) کی بہت تعریف کی اور خوشی سے سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر چندن اور عمدہ پھولوں سے سب نے مل کر شادمانی کے ساتھ اُن کی پوجا کی۔
Verse 18
तस्मिन्नवसरे देवा विमानस्था मुदाम्बरे । पुष्पवृष्टिं शुभां चक्रुर्नत्वा तां तुष्टुवुः स्तवैः
اسی لمحے خوشی بھرے آسمان میں وِمانوں پر بیٹھے دیوتاؤں نے مبارک پھولوں کی بارش کی۔ پھر اُنہیں جھک کر نمسکار کیا اور بھجن و ستوتروں سے اُن کی ستائش کی۔
Verse 19
तदा तां च रथे स्थाप्य सर्वे शोभान्विते वरे । पुरं प्रवेशयामासुस्सर्वे विप्रादयो मुदा
پھر سب نے اُنہیں شان و شوکت سے آراستہ بہترین رتھ پر بٹھایا اور برہمنوں وغیرہ کی قیادت میں خوشی سے شہر میں داخل کرایا۔
Verse 20
अथ विप्राः पुरोधाश्च सख्योन्याश्च स्त्रियः शिवाम् । गृहं प्रवेशयामासुर्बहुमानपुरस्सरम्
پھر برہمن، گھریلو پجاری (پروہت) اور سہیلیوں جیسی دوسری عورتیں—بڑے احترام کو پیشِ نظر رکھ کر—شِوَا (پاروتی) کو گھر میں داخل کرانے لگیں۔
Verse 21
स्त्रियो निर्मच्छनं चक्रुर्विप्रा युयुजुराशिषः । हिमवान्मेनका माता मुमोदाति मुनीश्वर
اے مونیश्वर! عورتوں نے مبارک تطہیری رسمیں ادا کیں؛ وِپروں نے دعائیں و آشیرواد دیے۔ ہِموان، میَنَکا اور ماں نہایت خوش ہوئے۔
Verse 22
ततस्स हिमवान् तात सुप्रहृष्टाः प्रसन्नधीः । सम्मान्य सकलान्प्रीत्या स्नातुं गंगां जगाम ह
پھر، اے عزیز! نہایت مسرور اور مطمئن ذہن والے ہِموان نے محبت سے سب کی تعظیم کی اور اشنان کے لیے گنگا کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 23
ब्राह्मणेभ्यश्च बंदिभ्यः पर्वतेन्द्रो धनं ददौ । मङ्गलं पाठयामास स द्विजेभ्यो महोत्सवम्
پہاڑوں کے سردار ہمالیہ نے برہمنوں اور بندیوں (بھٹوں) کو دولت کا دان دیا۔ پھر دو بار جنمے ہوئے لوگوں سے منگل پاٹھ کروایا اور اس موقع کو مہا اُتسو کی طرح منایا۔
Verse 24
एवं स्वकन्यया हृष्टौ पितरौ भ्रातरस्तथा । जामयश्च महाप्रीत्या समूषुः प्रांगणे मुने
اے مُنی، اپنی بیٹی کے سبب خوش والدین، بھائی اور بھابھیاں—سب بڑی مسرت کے ساتھ صحن میں اکٹھے بیٹھ گئے۔
Verse 26
एतस्मिन्नंतरे शंभुस्सुलीलो भक्तवत्सलः । सुनर्तकनटो भूत्वा मेनकासंनिधिं ययौ
اسی اثنا میں بھکت وَتسل، اپنی الٰہی لیلا میں مسرور شَمبھو نے ایک عمدہ رقاص و اداکار کا روپ دھارا اور میناکاؔ کے حضور جا پہنچے۔
Verse 27
शृंगं वामे करे धृत्वा दक्षिणे डमरु तथा । पृष्ठे कंथां रक्तवासा नृत्यगानविशारदः
بائیں ہاتھ میں سِنگ اور دائیں ہاتھ میں ڈمرُو لیے، پشت پر کمبل نما چادر، سرخ لباس پہنے ہوئے—وہ رقص و گیت میں نہایت ماہر تھا۔
Verse 28
ततस्सुनटरूपोसौ मेनकाया गणे मुदा । चक्रे सुनृत्यं विविधं गानं चातिमनोहरम्
پھر وہ نٹ کا روپ دھار کر میناکاؔ کی سہیلیوں کے جھرمٹ میں خوشی سے طرح طرح کے نفیس رقص کرنے لگا اور نہایت دلکش انداز میں گیت بھی گانے لگا۔
Verse 29
शृंगं च डमरुं तत्र वादयामास सुध्वनिम् । महतीं विविधां तत्र स चकार मनोहराम्
وہاں اس نے شِرِنگ اور ڈمرُو بجانا شروع کیا، جس سے میٹھی گونج دار آواز پیدا ہوئی؛ اور اسی جگہ اس نے عظیم، گوناگوں اور دلکش سنگیت رچا۔
Verse 30
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीप्रत्यागमनमहोत्सववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘پاروتی پرتیاگمن مہوتسوَ ورنن’ نامی تیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔
Verse 32
मूर्च्छां संप्राप्य सा दुर्गा सुदृष्ट्वा हृदि शंकरम् । त्रिशूलादिकचिह्नानि बिभ्रतं चातिसुन्दरम्
غشی طاری ہونے پر دیوی دُرگا نے اپنے ہی دل میں شنکر کا دیدار کیا—نہایت حسین، ترشول وغیرہ کے نشانات و علامتیں دھارے ہوئے۔
Verse 33
विभूतिविभूषितं रम्यमस्थिमालासमन्वितम् । त्रिलोचनोज्ज्वलद्वक्त्रं नागायज्ञोपवीतकम्
وہ (شیو) وِبھوتی سے آراستہ، دلکش، ہڈیوں کی مالا سے مزین؛ سہ چشم، روشن چہرہ والے، اور ناگ کو یَجنوپویت کی طرح دھارنے والے تھے۔
Verse 34
वरं वृण्वित्युक्तवन्तं गौरवर्णं महेश्वरम् । दीनबन्धु दयासिन्धुं सर्वथा सुमनोहरम्
انہوں نے مہیشور کو دیکھا—گورے رنگ والے—جنہوں نے فرمایا تھا: “ور مانگو۔” وہ دِینوں کے بندھو، رحمت کے سمندر اور ہر طرح دل کو موہ لینے والے تھے۔
Verse 35
हृदयस्थं हरं दृष्ट्वेदृशं सा प्रणनाम तम् । वरं वव्रे मानसं हि पतिर्मे त्वं भवेति च
اپنے دل میں بسے ہوئے ہَر کو اسی طرح دیکھ کر اس نے انہیں سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر دل ہی دل میں اس نے ور مانگا: “آپ ہی میرے پتی ہوں۔”
Verse 36
वरं दत्त्वा शिवं चाथ तादृशं प्रीतितो हृदा । अन्तर्धाय पुनस्तत्र सुननर्त्त स भिक्षुकः
یوں اُس فقیر نے شِو کو ویسا ہی ور دے کر دل سے بڑی مسرت پائی؛ پھر وہ غائب ہو گیا اور وہیں دوبارہ نہایت خوبصورتی سے رقص کرنے لگا۔
Verse 37
ततो मेना सुरत्नानि स्वर्णपात्रस्थितानि च । तस्मै दातुं ययौ प्रीत्या तद्भूति प्रीतमानसः
پھر مینا اُس مبارک سعادت سے دل میں خوش ہو کر سونے کے برتنوں میں رکھے ہوئے عمدہ جواہرات اُسے دینے کے لیے شادمانی سے گئی۔
Verse 38
तानि न स्वीचकारासौ भिक्षां याचे शिवां च ताम् । पुनस्सुनृत्यं गानश्च कौतुकात्कर्तुमुद्यतः
اس نے وہ نذرانے قبول نہ کیے؛ بلکہ اُس مَنگل مَئی شِوا (پاروتی) سے بھیک مانگی۔ پھر شوق و کَوتُک سے وہ دوبارہ رقص و گیت کے لیے آمادہ ہوا۔
Verse 39
मेना तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपाति सुविस्मिता । भिक्षुकं भर्त्सयामास बहिष्कर्तुमियेष सा
وہ باتیں سن کر مینا نہایت حیران ہو کر سخت غضبناک ہوئی۔ اس نے اس فقیر کو ڈانٹا اور اسے باہر نکال دینے کا ارادہ کر لیا۔
Verse 40
एतस्मिन्नन्तरे तत्र गंगातो गिरिराययौ । ददर्श पुरतो भिक्षुं प्रांगणस्थं नराकृतिम्
اسی لمحے وہاں گنگا کی سمت سے کوہِ راج ہمالیہ آیا۔ اس نے اپنے سامنے صحن میں کھڑے انسان صورت بھکشو کو دیکھا۔
Verse 41
श्रुत्वा मेनामुखाद्वृत्तं तत्सर्वं सुचुकोप सः । आज्ञां चकारानुचरान्बहिष्कर्तुञ्च तं नटम्
مینا کے منہ سے سارا حال سن کر وہ سخت غضبناک ہوا۔ پھر اس نے خدام کو حکم دیا کہ اس نٹ کو مجلس سے باہر نکال دو۔
Verse 42
महाग्निमिव दुःस्पर्शं प्रज्वलन्तं सुतेजसम् । न शशाक बहिष्कर्तुं कोपि तं मुनिसत्तम
اے بہترین رشی! کوئی بھی اسے باہر نہ نکال سکا؛ وہ عظیم آگ کی مانند ناقابلِ لمس، اپنے ہی نورِ تپش سے بھڑک رہا تھا۔
Verse 43
ततस्स भिक्षुकस्तात नानालीलाविशारदः । दर्शयामास शैलाय स्वप्रभावमनन्तकम्
پھر، اے عزیز، گوناگوں لیلاؤں میں ماہر اس بھکشو نے کوہِ راج کو اپنی بے پایاں فطری شان و اثر ظاہر کر کے دکھا دیا۔
Verse 44
शैलो ददर्श तं तत्र विष्णुरूपधरं द्रुतम् । किरीटिनं कुण्डलिनं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम्
وہاں شَیل (ہمالیہ) نے اسے فوراً وِشنو کے روپ میں دیکھا—تاج پوش، کُنڈل پہنے ہوئے، زرد لباس میں ملبوس اور چار بازوؤں والا۔
Verse 45
यद्यत्पुष्पादिकं दत्तं पूजाकाले गदाभृते । गात्रे शिरसि तत्सर्वं भिक्षुकस्य ददर्श ह
عبادت کے وقت گدا بردار پروردگار کو جو جو پھول وغیرہ چڑھائے گئے تھے، اُس نے وہ سب اسی فقیر کے بدن اور سر پر ٹھہرے ہوئے دیکھے۔
Verse 46
ततो ददर्श जगतां स्रष्टारं स चतुर्मुखम् । रक्तवर्णं पठन्तञ्च श्रुतिसूक्तं गिरीश्वरः
پھر گِریشور (بھگوان شِو) نے جہانوں کے سَرشتا، چہار چہرہ برہما کو سرخ رنگ میں، شروتی کے سوکت پڑھتے ہوئے دیکھا۔
Verse 47
ततस्सूर्य्यस्वरूपञ्च जगच्चक्षुस्स्वरूपकम् । ददर्श गिरिराजस्स क्षणं कौतुककारिणाम्
پھر گِریراج (ہمالیہ) نے ایک لمحے کے لیے وہ عجیب و غریب تجلّی دیکھی—سورج کے روپ میں، ‘کائنات کی آنکھ’—جسے دیکھ کر دیکھنے والوں میں حیرت جاگ اٹھی۔
Verse 48
ततो ददर्श तं तात रुद्ररूपं महाद्भुतम् । पार्वती सहितं रम्यं विहसन्तं सुतेजसम्
پھر، اے عزیز، اُس نے اُسے نہایت عجیب رُدر-روپ میں دیکھا—پاروتی کے ساتھ، دلکش، نہایت نورانی، اور ہلکی مسکراہٹ سے مزین۔
Verse 49
ततस्तेजस्स्वरूपञ्च निराकारं निरंजनम् । निरुपाधिं निरीहञ्च महाद्भुतमरूपकम्
پھر وہ حقیقت جلوہ گر ہوئی جس کی ذات ہی خالص نور ہے—بے صورت، بے داغ، ہر قیدِ اُپادھی سے پاک، بے سعی، بے حد عجیب، اور پھر بھی مادّی صورت سے منزّہ۔
Verse 50
एवं बहूनि रूपाणि तस्य तत्र ददर्श सः । सुविस्मितो बभूवाशु परमानन्दसंयुतः
یوں اسی مقام پر اس نے اُس پروردگار کے بے شمار روپوں کا دیدار کیا؛ وہ فوراً ہی حیرت میں ڈوب گیا اور پرمانند سے لبریز ہو گیا۔
Verse 51
अथासौ भिक्षुवर्य्यो हि तस्मात्तस्याश्च सूतिकृत् । भिक्षां ययाचे दुर्गान्तां नान्यज्जग्राह किञ्चन
پھر وہ برگزیدہ بھکشو—جس نے اُس کے لیے سوتیکرم ادا کیا تھا—دُرگا ہی سے بھکشا مانگنے لگا؛ اور اس کے سوا اس نے کچھ بھی قبول نہ کیا۔
Verse 52
न स्वीचकार शैलैन्द्रो मोहितश्शिवमायया । भिक्षुः किंचिन्न जग्राह तत्रैवान्तर्दधे ततः
شیو کی مایا سے موہت ہو کر پہاڑوں کے راجا نے رضامندی نہ دی۔ اس بھکشو نے کچھ بھی قبول نہ کیا اور وہیں اسی جگہ فوراً غائب ہو گیا۔
Verse 53
तदा बभूव सुज्ञानं मेनाशैलेशयोरिति । आवां शिवो वञ्चयित्वा स्वस्थानं गतवान्प्रभुः
تب مینا اور شیل راج کو صاف سمجھ آ گئی—“پر بھو شیو نے لیلا سے ہمیں فریب دیا اور اب اپنے ہی دھام کو لوٹ گئے ہیں۔”
Verse 54
तयोर्विचिन्त्य तत्रैव शिवे भक्तिरभूत्परा । महामोक्षकरी दिव्या सर्वानन्दप्रदायिनी
ان دونوں پر وہیں غور کرتے ہی شیو میں اعلیٰ ترین بھکتی پیدا ہوئی—وہ دیویہ، مہاموکش دینے والی اور تمام آنند عطا کرنے والی تھی۔
The chapter narrates Pārvatī’s departure to her father Himācala’s house after Hari returns to his own abode, and the elaborate, auspicious public welcome organized by Menā, Himācala, relatives, priests, and townspeople.
Pārvatī’s movement is framed as maṅgala in action: the goddess as sarva-maṅgalā sacralizes space (royal road, maṅgala-ghaṭa) and community, while continuous Śiva-remembrance signals the non-duality of devotion and worldly transition.
Pārvatī is highlighted as sarva-maṅgalā and as one who ‘fulfills’ her form/intention; the narrative also emphasizes collective manifestations of dharma—ritual specialists, kin networks, and celebratory arts (song/dance) as expressions of sacred order.