Adhyaya 2
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 273 Verses

शिवपुत्रजननवर्णनम् — Description of the Birth/Manifestation of Śiva’s Son

اس باب میں برہما بیان کرتے ہیں کہ مہادیو یوگ-گیان کے مالک اور کام-تیاغی ہونے کے باوجود پاروتی کی ناراضی کے خوف اور لحاظ سے ازدواجی ملاپ ترک نہیں کرتے۔ پھر بھکتवतسل شیو، دَیتیوں سے ستائے ہوئے دیوتاؤں پر خاص کرپا کرتے ہوئے، ان کے دروازے پر آتے ہیں۔ شیو کو دیکھ کر وشنو اور برہما سمیت دیوگن خوش ہو کر ستوتی کرتے ہیں اور تارک وغیرہ دَیتیوں کے وِناش اور دیورکشا کی یَچنا کرتے ہیں۔ شیو اصولی بات کہتے ہیں کہ جو بھاوی ہے وہ ضرور ہوگا، اسے روکا نہیں جا سکتا۔ پھر وہ اپنے وِسَرجِت/وِچْیُت وِیریہ-تیجس کا ذکر کر کے سوال اٹھاتے ہیں کہ اب اسے کون قبول کر کے دھارن کرے گا۔ یوں دیوتاؤں کے بحران، شیو کی کرپا اور دیویہ پتر کے ظہور کی علت و ربط قائم ہوتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महादेवो योगज्ञानविशारदः । त्यक्तकामो न तत्याज संभोगं पार्वतीभयात्

برہما نے کہا—یہ سن کر یوگ کے گیان میں ماہر مہادیو، خواہش سے رہت ہوتے ہوئے بھی، پاروتی کو ناراض کرنے کے خوف سے ازدواجی سنگم ترک نہ کر سکے۔

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे शिवपुत्रजननवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہِتا کے چوتھے کُمار کھنڈ میں ‘شِو پُتر جنن کا ورنن’ نامی دوسرا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 3

देवास्सर्वे प्रभुं दृष्ट्वा हरिणा च मया शिवम् । बभूबुस्सुखिनश्चाति तदा वै भक्तवत्सलम्

جب تمام دیوتاؤں نے ہری اور میرے (برہما) ساتھ پرمیشور شِو—جو بھکتوں پر مہربان ہیں—کا درشن کیا تو وہ بے حد خوش ہوئے؛ کیونکہ وہ ہمیشہ بھکتوں سے محبت رکھنے والے ہیں۔

Verse 4

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां भगवान्भवः । प्रत्युवाच विषण्णात्मा दूयमानेन चेतसा

دیوتاؤں کے وہ کلمات سن کر بھگوان بھوَ (شیو) نے جواب دیا؛ اُن کا باطن افسردہ تھا اور دل و دماغ غم کی آگ میں جل رہے تھے۔

Verse 5

प्रणम्य सुमहाप्रीत्या नतस्कंधाश्च निर्जराः । तुष्टुवुः शंकरं सर्वे मया च हरिणा मुने

بہت عظیم مسرت سے پرنام کر کے، عقیدت میں جھکے کندھوں والے اَمر دیوتاؤں نے سب نے شنکر کی ستوتی کی؛ اے مُنی، میں نے بھی ہری (وشنو) کے ساتھ کی۔

Verse 6

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । अन्तर्यामी हि सर्वेषां सर्वं जानासि शंकर

دیوتاؤں نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے پرَبھو، کرُونا کے ساگر! آپ سب کے اَنتریامی ہیں؛ اس لیے اے شنکر، آپ سب کچھ جانتے ہیں۔

Verse 7

देवकार्यं कुरु विभो रक्ष देवान् महेश्वर । जहि दैत्यान् कृपां कृत्वा तारकादीन् महाप्रभून्

اے وِبھُو، اے مہیشور! دیو-کارَج پورا کیجیے اور دیوتاؤں کی حفاظت کیجیے۔ کرپا کر کے تارک وغیرہ مہابلی دَیتّیوں کا سنہار کیجیے۔

Verse 8

शिव उवाच । हे विष्णो हे विधे देवास्सर्वेषां वो मनोगतिः । यद्भावि तद्भवत्येव कोऽपि नो तन्निवारकः

شِو نے فرمایا—اے وِشنو، اے وِدھاتا (برہما)، اے دیوو! تم سب کے دلوں کی بات معلوم ہے۔ جو ہونا ہے وہی ہو کر رہتا ہے؛ اسے روکنے والا کوئی نہیں۔

Verse 9

यज्जातं तज्जातमेव प्रस्तुतं शृणुताऽमराः । शिरस्तस्खलितं वीर्यं को ग्रहीष्यति मेऽधुना

جو ہوا سو ہوا—اے دیوتاؤ، اب وہ سنو جو ضروری ہے۔ میرا مادہ منویہ گر گیا ہے؛ اب اسے کون قبول کرے گا؟

Verse 10

स गृह्णीयादिति प्रोच्य पातयामास तद्भुवि । अग्निर्भूत्वा कपोतो हि प्रेरितस्सर्वनिर्जरैः

وہ اسے لے لے یہ کہہ کر انہوں نے اسے زمین پر گرا دیا۔ دیوتاؤں کی ترغیب پر اگنی ہی کبوتر بن گئے تھے۔

Verse 11

अभक्षच्छांभवं वीर्यं चंच्वा तु निखिलं तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्राऽऽजगाम गिरिजा मुने

تب اس کبوتر نے اپنی چونچ سے اس تمام شامبھو مادہ کو نگل لیا۔ اے منیشور، اسی دوران وہاں گریجا تشریف لائیں۔

Verse 12

शिवागमविलंबे च ददर्श सुरपुंगवान् । ज्ञात्वा तद्वृत्तमखिलं महाक्रोधयुता शिवा

شیوا کی آمد میں تاخیر دیکھ کر دیوتاؤں نے صورتحال کا مشاہدہ کیا۔ جب شیوا کو تمام واقعات کا علم ہوا تو وہ شدید غصے میں آ گئیں۔

Verse 13

उवाच त्रिदशान् सर्वान् हरिप्रभृतिकांस्तदा

تب اُس نے ہری (وشنو) سے آغاز کرتے ہوئے تمام تریدشوں (دیوتاؤں) کو مخاطب کر کے کہا۔

Verse 14

देव्युवाच । रे रे सुरगणास्सर्वे यूयं दुष्टा विशेषतः । स्वार्थसंसाधका नित्यं तदर्थं परदुःखदाः

دیوی نے کہا—ارے ارے! اے تمام دیوتاؤں کے گروہ، تم خاص طور پر بدکار ہو۔ تم ہمیشہ اپنے مفاد کی تکمیل میں لگے رہتے ہو اور اسی کے لیے دوسروں کے دکھ کا سبب بنتے ہو۔

Verse 15

स्वार्थहेतोर्महेशानमाराध्य परमं प्रभुम् । नष्टं चक्रुर्मद्विहारं वंध्याऽभवमहं सुराः

اپنے مفاد کی خاطر دیوتاؤں نے پرم پربھو مہیش کی آرادھنا کی۔ انہوں نے میری کِریڑا-ویہار کو برباد کر دیا، اور اے دیوتاؤ، میں بانجھ ہو گئی۔

Verse 16

मां विरोध्य सुखं नैव केषांचिदपि निर्जराः । तस्माद्दुःखं भवेद्वो हि दुष्टानां त्रिदिवौकसाम्

میری مخالفت کرکے تم اَمر دیوتاؤں میں سے کوئی بھی کبھی سکھ نہیں پا سکتا۔ لہٰذا اے بدکار آسمانی باسیوں، تمہارے لیے صرف رنج و غم ہی پیدا ہوگا۔

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विष्णुप्रमुखान् सुरान्सर्वान् शशाप सा । प्रज्वलंती प्रकोपेन शैलराजसुता शिवा

برہما نے کہا—یوں کہہ کر، شیل راج کی بیٹی شِوا نے غضب سے بھڑکتے ہوئے، وِشنو سمیت تمام دیوتاؤں کو شاپ دے دیا۔

Verse 18

पार्वत्युवाच । अद्यप्रभृति देवानां वंध्या भार्या भवन्त्विति । देवाश्च दुःखितास्संतु निखिला मद्विरोधिनः

پاروتی نے کہا: آج سے دیوتاؤں کی بیویاں بانجھ ہو جائیں، اور جو سب دیوتا میرے مخالف ہیں وہ سب غم و رنج میں مبتلا رہیں۔

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वाखिलान्देवान् विष्ण्वाद्यान्सकलेश्वरी । उवाच पावकं क्रुद्धा भक्षकं शिवरेतसः

برہما نے کہا—یوں وِشنو وغیرہ تمام دیوتاؤں کو شاپ دے کر، سب کی حاکم دیوی نے غضب میں پاوک (اگنی) سے کہا—“تو شِو کے ریتس کا بھکشک مقرر ہے۔”

Verse 20

पार्वत्युवाच । सर्वभक्षी भव शुचे पीडितात्मेति नित्यशः । शिवतत्त्वं न जानासि मूर्खोऽसि सुरकार्यकृत्

پاروتی نے فرمایا—اے غم زدہ! تو سب کچھ کھانے والا بن جا اور ہمیشہ ‘پیڑت آتما’ کے نام سے معروف رہ۔ تو شِو تتّو کو نہیں جانتا؛ تو احمق ہے، دیوتاؤں کے کاموں کا ہی کرنے والا۔

Verse 21

रे रे शठ महादुष्ट दुष्टानां दुष्टबोधवान् । अभक्षश्शिववीर्यं यन्नाकार्षीरुचितं हि तत्

ارے ارے، مکار مہا دُشٹ! دُشٹوں میں بھی دُشٹ نیت رکھنے والے! جو شِو-ویریہ ناقابلِ خوردن ہے، اسے خوردنی سمجھ کر تُو نے جو کیا، وہ سراسر نامناسب ہے۔

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वा शिवा वह्निं सहेशेन नगात्मजा । जगाम स्वालयं शीघ्रमसंतुष्टा ततो मुने

برہما نے کہا—یوں اگنی کو شاپ دے کر، پہاڑ کی بیٹی شِوا، مہیش کے ساتھ، اے مُنی، عدمِ اطمینان کے ساتھ اپنے دھام کو جلد چلی گئی۔

Verse 23

गत्वा शिवा शिवं सम्यक् बोधयामास यत्नतः । अजीजनत्परं पुत्रं गणेशाख्यं मुनीश्वर

اے مُنیِشور، پھر شِوَا شِو کے پاس گئی اور پوری کوشش سے اُنہیں بخوبی آگاہ کیا۔ اس کے بعد اُس نے گنیش نامی برتر فرزند کو جنم دیا۔

Verse 24

तद्वृत्तांतमशेषं च वर्णयिष्ये मुनेऽग्रतः । इदानीं शृणु सुप्रीत्या गुहोत्पत्तिं वदाम्यहम्

اے مُنیِ برتر! میں وہ سارا واقعہ تمہارے سامنے پوری طرح بیان کروں گا۔ اب خوش دلی اور بھکتی سے سنو؛ میں گُہ (اسکند) کی پیدائش بیان کرتا ہوں۔

Verse 25

पावकादितमन्नादि भुंजते निर्जराः खलु । वेदवाण्येति सर्वे ते सगर्भा अभवन्सुराः

بےشک اَمر دیوتاؤں نے پاؤک (اگنی) کے ذریعے پہلے مقدّس کیے گئے اَنّ وغیرہ کا بھوگ کیا۔ اور وید-وانی کی قوّت سے وہ سب دیوتا سَگَربھ، یعنی حمل ٹھہرنے کے قابل ہو گئے۔

Verse 26

ततोऽसहंतस्तद्वीर्यं पीडिता ह्यभवन् सुराः । विष्ण्वाद्या निखिलाश्चाति शिवाऽऽज्ञा नष्टबुद्धयः

پھر اس عظیم قوّت کو برداشت نہ کر سکنے کے باعث دیوتا سخت پریشان و مضطرب ہو گئے۔ وِشنو وغیرہ سب دیوتا شِو کی آج्ञا کے غلبے سے عقل کھو بیٹھے اور سراسر حیران رہ گئے۔

Verse 27

अथ विष्णुप्रभृतिकास्सर्वे देवा विमोहिताः । दह्यमाना ययुः शीघ्रं शरणं पार्वतीपतेः

تب وِشنو وغیرہ سب دیوتا حیرت و فریب میں پڑ گئے؛ اور اس سوزش سے جلتے ہوئے وہ فوراً پاروتی پتی (شیو) کی پناہ میں جا پہنچے۔

Verse 28

शिवालयस्य ते द्वारि गत्वा सर्वे विनम्रकाः । तुष्टुवुस्सशिवं शंभुं प्रीत्या सांजलयस्सुराः

اُس شِوالَے کے دروازے پر پہنچ کر سب دیوتا نہایت منکسر ہو گئے۔ محبت و سرور کے ساتھ ہاتھ جوڑ کر انہوں نے شیو-سوروپ شَمبھو—مَنگل مَے پرَبھُو—کی ستوتی کی۔

Verse 29

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव गिरिजेश महाप्रभो । किं जातमधुना नाथ तव माया दुरत्यया

دیوتاؤں نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، مہادیو، گریجا کے ایش، اے عظیم پرَبھُو! اے ناتھ، آپ کی دشوارگذر مایا سے اب کیا واقعہ پیش آیا ہے؟

Verse 30

सगर्भाश्च वयं जाता दह्यमानाश्च रेतसा । तव शंभो कुरु कृपां निवारय दशामिमाम्

ہم حاملہ ہو گئے ہیں اور اُس بیج کی طاقت سے جل رہے ہیں۔ اے شَمبھو، کرم فرمائیے اور ہماری اس حالت کو دور کیجیے۔

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्याऽमरनुतिं परमेशश्शिवापतिः । आजगाम द्रुतं द्वारि यत्र देवाः स्थिता मुने

برہما نے کہا—امروں کی حمد سن کر پرمیشور، شیوپتی مہادیو، اے منی، جہاں دیوتا کھڑے تھے اُس دروازے پر تیزی سے آ پہنچے۔

Verse 32

आगतं शंकरं द्वारि सर्वे देवाश्च साच्युताः । प्रणम्य तुष्टुवुः प्रीत्या नर्तका भक्तवत्सलम्

جب شَنکر دروازے پر آئے تو اچیوت سمیت سب دیوتاؤں نے سجدہ کیا اور محبت بھرے سرور سے بھکت وَتسل نٹراج کی ستائش کی۔

Verse 33

देवा ऊचुः । शंभो शिव महेशान त्वां नतास्स्म विशेषतः । रक्ष नश्शरणापन्नान्दह्यमानांश्च रेतसा

دیوتاؤں نے کہا—اے شمبھو، اے شیو، اے مہیشان! ہم خاص عاجزی سے تجھے نمسکار کرتے ہیں۔ ہم تیری پناہ میں آئے ہیں؛ ریتس سے جلتے ہوئے ہماری حفاظت فرما۔

Verse 34

इदं दुःखं हर हर भवामो हि मृता ध्रुवम् । त्वां विना कस्समर्थोऽद्य देवदुःखनिवा रणे

اے ہر، اے ہر! یہ غم دور فرما؛ تیرے بغیر ہم یقیناً ہلاک ہو جائیں گے۔ آج میدانِ جنگ میں دیوتاؤں کے دکھ کو، تیرے بغیر، کون مٹا سکتا ہے؟

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इति दीनतरं वाक्यमाकर्ण्य सुरराट् प्रभुः । प्रत्युवाच विहस्याऽथ स सुरान् भक्तवत्सलः

برہما نے کہا: اُن نہایت عاجزانہ کلمات کو سن کر دیوتاؤں کے فرمانروا، بھکتوں پر مہربان پروردگار نے مسکرا کر دیوتاؤں سے جواب فرمایا۔

Verse 36

शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । भविष्यति सुखं वोऽद्य सावधाना भवन्तु हि

شیو نے فرمایا: اے ہری، اے ودھاتا (برہما) اور اے سب دیوتاؤ! میرے کلام کو سنو۔ آج تمہیں سکھ اور راحت حاصل ہوگی؛ اس لیے ہوشیار رہو۔

Verse 37

एतद्वमत मद्वीर्यं द्रुतमेवाऽखिलास्सुराः । सुखिनस्तद्विशेषेण शासनान्मम सुप्रभो

اسے میرے بائیں پہلو کی قدرت جان لو۔ میرے حکم سے، اے دیوتاؤ، تم سب فوراً خوشحال ہو جاتے ہو اور خاص تر مسرت پاتے ہو۔

Verse 38

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञां शिरसाऽधाय विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । अकार्षुर्वमनं शीघ्रं स्मरंतश्शिवमव्ययम्

برہما نے کہا—یوں حکم کو سر آنکھوں پر رکھ کر، وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں نے اَویَی شِو کا سمرن کرتے ہوئے فوراً قے (وَمَن) کی۔

Verse 39

तच्छंभुरेतस्स्वर्णाभं पर्वताकारमद्भुतम् । अभवत्पतितं भूमौ स्पृशद् द्यामेव सुप्रभम्

پھر شَمبھو کا ریتس سونے جیسا درخشاں، عجیب پہاڑ کی صورت میں زمین پر گِر پڑا؛ اس کی تابناکی ایسی تھی گویا آسمان کو چھو رہی ہو۔

Verse 40

अभवन्सुखिनस्सर्वे सुरास्सर्वेऽच्युतादयः । अस्तुवन् परमेशानं शंकरं भक्तवत्सलम्

تب اچیوت (وشنو) وغیرہ سب دیوتا نہایت مسرور ہو گئے۔ انہوں نے بھکتوں پر مہربان پرمیشان شنکر، پرم پروردگار، کی ستوتی کی۔

Verse 41

पावकस्त्वभवन्नैव सुखी तत्र मुनीश्वर । तस्याज्ञां परमोऽदाद्वै शंकरः परमेश्वरः

اے مُنی اِیشور! وہاں پاوَک (اگنی دیو) بالکل بھی آسودہ نہ تھا؛ پھر بھی پرمیشور شنکر نے اُس کی التجا/حکم کو احترام سے قبول کر کے بجا لایا۔

Verse 42

ततस्सवह्निर्विकलस्सांजलिर्नतको मुने । अस्तौच्छिवं सुखी नात्मा वचनं चेदमब्रवीत्

پھر، اے مُنے! وہ اگنی دیو گھبراہٹ میں ہاتھ جوڑ کر سر جھکا کر کھڑا ہوا۔ اُس نے مَنگل مَے شِو کی ستوتی کی، دل کو سکون ملا، اور یہ کلمات کہے۔

Verse 43

अग्निरुवाच । देवदेव महेशान मूढोऽहं तव सेवकः । क्षमस्व मेऽपराधं हि मम दाहं निवारय

اگنی نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہیشان! میں تیرا خادم ہو کر بھی گمراہ ہو گیا۔ میرے قصور کو معاف فرما اور میری جلن/دہن کو روک دے۔

Verse 44

त्वं दीनवत्सल स्वामिञ्शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावको दीनवत्सलम्

پرسکون دل پاوَک نے دکھیوں پر مہربان پر بھو سے کہا— “آپ دِین وَتسل آقا، شنکر، پرمیشور ہیں۔”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शुचेर्वाणीं स शंभुः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावकं दीनवत्सलः

برہما نے کہا— یوں شُچی کے کلمات سن کر وہ شمبھو پرمیشور، دل سے مسرور اور دکھیوں پر مہربان ہو کر، پاوَک کو جواب دینے لگا۔

Verse 46

शिव उवाच । कृतं त्वनुचितं कर्म मद्रेतो भक्षितं हि यत् । अतोऽनिवृत्तस्ते दाहः पापाधिक्यान्मदाज्ञया

شیو نے کہا: تم نے نامناسب کام کیا ہے، کیونکہ تم نے میرے بیج کو کھایا ہے۔ اس لیے، میرے حکم سے، گناہ کی زیادتی کی وجہ سے تمہاری جلن ختم نہیں ہوگی۔

Verse 47

इदानीं त्वं सुखी नाम शुचे मच्छरणागतः । अतः प्रसन्नो जातोऽहं सर्वं दुःखं विनश्यति

اے پاکیزہ، اب تم خوش ہو جاؤ گے، کیونکہ تم نے میری پناہ لی ہے۔ اس لیے میں خوش ہوں، اور تمہارے تمام دکھ ختم ہو جائیں گے۔

Verse 48

कस्याश्चित्सुस्त्रियां योनौ मद्रेतस्त्यज यत्नतः । भविष्यति सुखी त्वं हि निर्दाहात्मा विशेषतः

کوشش کے ساتھ، کسی نیک عورت کے رحم میں میرا بیج چھوڑ دو۔ تب تم واقعی خوش ہو جاؤ گے، اور خاص طور پر تمہارا باطن جلن سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 49

ब्रह्मोवाच । शंभुवाक्यं निशम्येति प्रत्युवाच शनैः शुचिः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या शंकरं भक्तशंकरम्

برہما نے کہا: شمبھو کی باتیں سن کر، اس پاکیزہ نے آہستہ سے جواب دیا۔ ہاتھ جوڑ کر اور محبت سے جھک کر، اس نے بھکت شنکر کو مخاطب کیا جو اپنے بھکتوں پر مہربان ہیں۔

Verse 50

दुरासदमिदं तेजस्तव नाथ महेश्वर । काचिन्नास्ति विना शक्त्या धर्तुं योनौ जगत्त्रये

اے ناتھ مہیشور، آپ کا یہ جلال ناقابل رسائی ہے۔ تینوں جہانوں میں، شکتی کے بغیر کوئی بھی اسے رحم میں برداشت کرنے کے قابل نہیں ہے۔

Verse 51

इत्थं यदाऽब्रवीद्वह्निस्तदा त्वं मुनिसत्तम । शंकरप्रेरितः प्रात्थ हृदाग्निमुपकारकः

جب آگ نے اس طرح کہا تو اے بہترین رِشی، شَنکر کی تحریک سے تم نے اس دل کی آگ کو قبول کیا اور اس کے بھڑکنے کے مقصد میں مددگار و محسن بنے۔

Verse 52

नारद उवाच । शृणु मद्वचनं वह्ने तव दाहहरं शुभम् । परमानंददं रम्यं सर्वकष्टनिवारकम्

نارد نے کہا: اے وَہنی (اگنی)، میری بات سنو؛ یہ مبارک کلمات تمہاری جلن کو دور کرنے والے، دلکش، اعلیٰ ترین آنند دینے والے اور ہر رنج و کلفت کو مٹانے والے ہیں۔

Verse 53

कृत्वोपायमिमं वह्ने सुखी भव विदाहकः । शिवेच्छया मया सम्यगुक्तं तातेदमादरात्

اے وَہنی (اگنی)، اس تدبیر کو اختیار کر کے خوش و خرم ہو اور شایانِ شان دَاہِک (ہوی بھوگی) بن۔ شیو کی اِچھا سے میں نے یہ بات درست کہی ہے؛ اے عزیز، اسے ادب سے قبول کر۔

Verse 54

तपोमासस्नानकर्त्र्यस्त्रियो यास्स्युः प्रगे शुचे । तद्देहेषु स्थापय त्वं शिवरेतस्त्विदं महत्

اے پاکیزہ! جو عورتیں تپومَاس کے سْنان ورت کا پالن کرتی ہیں، سحر کے وقت اُن کے جسموں میں تم شِو کا یہ عظیم بیج-تیجس قائم کر دو۔

Verse 55

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तत्रा ऽगतास्सप्तमुनिस्त्रियः । तपोमासि स्नानकामाः प्रातस्सन्नियमा मुने

برہما نے کہا—اے مُنی! اسی وقت وہاں سات رشیوں کی پتنیان آ پہنچیں۔ تپومَاس میں سْنان کی خواہش سے وہ صبح سویرے ورت اور نیَموں کی پابندی کے ساتھ آئیں۔

Verse 56

स्नानं कृत्वा स्त्रियस्ता हि महाशीतार्द्दिताश्च षट् । गंतुकामा मुने याता वह्निज्वालासमीपतः

غسل کے بعد وہ چھ عورتیں سخت سردی سے ستائی ہوئی تھیں؛ روانہ ہونے کی خواہش میں، اے مُنی، وہ آگ کی لپٹوں کے قریب چلی گئیں۔

Verse 57

विमोहिताश्च ता दृष्ट्वारुन्धती गिरिशाज्ञया । निषिषेध विशेषेण सुचरित्र सुबोधिनी

ان عورتوں کو یوں فریفتہ و حیران دیکھ کر، نیک سیرت اور روشن فہم ارُندھتی نے گِرجا کے حکم سے خاص طور پر انہیں سختی سے روک کر راہِ راست پر قائم کیا۔

Verse 58

ताः षड् मुनिस्त्रियो मोहाद्धठात्तत्र गता मुने । स्वशीतविनिवृत्त्यर्थं मोहिताः शिवमायया

اے مُنی، اُن چھ مُنیوں کی پتنیوں نے موہ کے سبب اچانک وہاں رخ کیا؛ اپنی سردی دور کرنے کی خواہش میں وہ شِو کی مایا سے فریفتہ ہو گئیں۔

Verse 59

तद्रेतःकणिकास्सद्यस्तद्देहान् विविशुर्मुने । रोमद्वाराऽखिला वह्निरभूद्दाहविवर्जितः

اے مُنی، اُس کے ریتس کے نہایت باریک قطرے فوراً اُن کے جسموں میں مساموں کے راستے داخل ہو گئے؛ اور ہر مسام میں پھیلی ہوئی آگ جلانے کی قوت سے خالی ہو کر تھم گئی۔

Verse 60

अंतर्धाय द्रुतं वह्निर्ज्वालारूपो जगाम ह । सुखी स्वलोकं मनसा स्मरंस्त्वां शंकरं च तम्

پھر اگنی تیزی سے غائب ہو کر شعلہ نما صورت میں روانہ ہو گیا۔ خوش و خرم وہ اپنے لوک کو لوٹا اور دل ہی دل میں تمہیں—مبارک شَنکر کو—یاد کرتا رہا۔

Verse 61

सगर्भास्ताः स्त्रियस्साधोऽभवन् दाहप्रपीडिताः । जग्मुस्स्वभवनं तातारुंधती दुःखिताऽग्निना

اے نیک بندے، وہ حاملہ عورتیں جلتی تپش کی اذیت سے سخت پریشان ہو گئیں۔ وہ اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئیں؛ اور ارُندھتی بھی آگ سے پیدا ہونے والے غم میں دکھی ہو کر رنجیدہ واپس گئی۔

Verse 62

दृष्ट्वा स्वस्त्रीगतिं तात नाथाः क्रोधाकुला द्रुतम् । तत्यजुस्ताः स्त्रियस्तात सुसंमंत्र्य परस्परम्

اے عزیز، اپنی بیویوں کی یہ روش دیکھ کر ان کے شوہر غصّے سے بے قرار ہو گئے۔ انہوں نے آپس میں مشورہ کیا اور فوراً ہی ان عورتوں کو چھوڑ دیا۔

Verse 63

अथ ताः षट् स्त्रियस्सर्वा दृष्ट्वा स्वव्यभिचारकम् । महादुःखान्वितास्ताताऽभवन्नाकुलमानसाः

تب وہ چھ عورتیں اپنے ہی گناہِ بے راہ روی کو دیکھ کر شدید غم میں ڈوب گئیں؛ اُن کے دل و دماغ سخت بے قرار اور مضطرب ہو گئے۔

Verse 64

तत्यजुश्शिव रेतस्तद्गर्भरूपं मुनिस्त्रियः । ता हिमाचलपृष्ठेऽथाभवन् दाहविवर्जिताः

پھر رشیوں کی پتنیوں نے شِو کے اُس ریتس کو، جو گَربھ کی صورت اختیار کر چکا تھا، باہر نکال دیا؛ اور ہِماچل کی ڈھلوانوں پر وہ دَاہ کی اذیت سے آزاد ہو گئیں۔

Verse 65

असहञ्शिवरेतस्तद्धिमाद्रिः कंपमुद्वहन् । गंगायां प्राक्षिपत्तूर्णमसह्यं दाहपीडितः

شِو کے اُس ناقابلِ برداشت بیج کو نہ سہہ سکا؛ دَاہ کی اذیت سے تڑپتا اور کانپتا ہوا ہِمالیہ نے اسے فوراً گنگا میں ڈال دیا۔

Verse 66

गंगयाऽपि च तद्वीर्यं दुस्सहं परमात्मनः । निःक्षिप्तं हि शरस्तंबे तरंगैः स्वैर्मुनीश्वर

اے مُنیِشور! پرماتما کا وہ وِیرْی گنگا کے لیے بھی ناقابلِ برداشت تھا؛ اس لیے اس نے اپنی موجوں سے اسے سرکنڈوں کے جھنڈ میں ڈال دیا۔

Verse 67

पतितं तत्र तद्रेतो द्रुतं बालो बभूव ह । सुन्दरस्सुभगः श्रीमांस्तेजस्वी प्रीतिवर्द्धनः

وہاں وہ بیج گرتے ہی پل بھر میں ایک بچہ بن گیا—خوبصورت، مبارک نشانوں والا، صاحبِ شری، نورانی و تیزدار، اور خوشی بڑھانے والا۔

Verse 68

मार्गमासे सिते पक्षे तिथौ षष्ठ्यां मुनीश्वर । प्रादुर्भावोऽभवत्तस्य शिवपुत्रस्य भूतले

اے بہترین سادھو! ماہِ مارگشیرش کے شُکل پکش کی شَشٹھی تِتھی کو اُس شیو پُتر کا زمین پر پرادُربھاو ہوا۔

Verse 69

तस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्न कस्माद्धिम शैलजा । अभूतः सुखिनौ तत्र स्वगिरौ गिरिशोऽपि च

اے برہمن! اُس وقت بغیر کسی ظاہر سبب کے ہمالیہ کی بیٹی غمگین ہو گئی؛ اور اپنے ہی پہاڑ پر گِریش (شیو) بھی آسودہ نہ تھے۔

Verse 70

शिवाकुचाभ्यां सुस्राव पय आनन्दसंभवम् । तत्र गत्वा च सर्वेषां सुखमासीन्मुनेऽधिकम्

شیوا کے پستانوں سے سرورِ آفرین دودھ بہ نکلا؛ وہاں پہنچ کر سب کو راحت ملی، مگر مُنی کو اس سے بھی بڑھ کر مسرت حاصل ہوئی۔

Verse 71

मंगलं चाऽभवत्तात त्रिलोक्यां सुखदं सताम् । खलानामभवद्विघ्नो दैत्यानां च विशेषतः

تب، اے عزیز، تینوں لوکوں میں نیکوں کے لیے خوشی بخش منگَل ظاہر ہوا؛ مگر بدکاروں کے لیے وہ رکاوٹ بن گیا، اور خاص طور پر دَیتّیوں کے لیے نہایت ناموافق ٹھہرا۔

Verse 72

अकस्मादभवद्व्योम्नि परमो दुंदुभिध्वनिः । पुष्पवृष्टिः पपाताऽशु बालकोपरि नारद

اے نارَد، اچانک آسمان میں آسمانی دُندُبیوں کی زبردست صدا بلند ہوئی، اور فوراً ہی بچے پر پھولوں کی بارش ہونے لگی۔

Verse 73

विष्ण्वादीनां समस्तानां देवानां मुनिसत्तम । अभूदकस्मात्परम आनन्दः परमोत्सवः

اے بہترین مُنی، وِشنو وغیرہ تمام دیوتاؤں میں اچانک اعلیٰ ترین مسرت اور عظیم ترین جشن کی کیفیت پیدا ہو گئی۔

Frequently Asked Questions

The chapter introduces the narrative mechanism for Śiva’s son’s manifestation by foregrounding the devas’ plea against Tāraka and Śiva’s mention of his displaced vīrya/tejas—an essential causal step toward the birth/appearance of Kumāra (Skanda).

It frames cosmic events as simultaneously compassionate interventions and inevitable unfoldings: Śiva’s action is not arbitrary but aligned with an unavoidable telos in which divine will and world-order (dharma) reassert themselves.

Śiva is presented as yogajñānaviśārada (expert in yogic knowledge), tyaktakāma (beyond desire), bhaktavatsala (tender toward devotees), and as the bearer of tejas/vīrya whose proper channeling enables the restoration of cosmic balance.