Kumārasya Krāuñcaparvatagamanam (Kumāra’s Departure to Mount Krāuñca)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि मल्लिकार्जुनसंभवम् । यः श्रुत्वा भक्तिमान्धीमान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

سوت نے کہا—اب میں مَلّیکارْجُن کے مقدّس ظہور کا بیان کروں گا۔ جو اسے بھکتی اور ثابت قدم، صاحبِ تمیز ذہن کے ساتھ سنے، وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 2

पूर्वं चा कथितं यच्च तत्पुनः कथयाम्यहम् । कुमारचरितं दिव्यं सर्वपापविनाशनम्

جو پہلے بیان ہو چکا ہے، وہی میں پھر بیان کرتا ہوں۔ میں کُمار (سکند) کے الٰہی چرتر کا ذکر کروں گا جو تمام پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 3

यदा पृथ्वीं समाक्रम्य कैलासं पुनरागतः । कुमारस्स शिवापुत्रस्तारकारिर्महाबलः

جب مہابلی کُمار—شیو پُتر، تارکاسُر کا ہلاک کرنے والا—زمین کا گشت کر کے پھر کَیلاش لوٹ آیا۔

Verse 4

तदा सुरर्षिरागत्य सर्वं वृत्तं जगाद ह । गणेश्वरविवाहादि भ्रामयंस्तं स्वबुद्धितः

تب دیورشی آئے اور جو کچھ ہوا تھا سب اسے سنا دیا—گنیشور کے بیاہ وغیرہ سے آغاز کر کے—اور اپنی صاحبِ فہم عقل سے اسے راہ دکھاتے اور درست کرتے رہے۔

Verse 5

तच्छुत्वा स कुमारो हि प्रणम्य पितरौ च तौ । जगाम पर्वतं क्रौचं पितृभ्यां वारितोऽपि हि

یہ سن کر اس الٰہی کمار نے اپنے دونوں والدین کو سجدۂ تعظیم کیا؛ اور اُن کے روکنے کے باوجود وہ کوانچ پہاڑ کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 6

कुमारस्य वियोगेन तन्माता गिरिजा यदा । दुःखितासीत्तदा शंभुस्तामुवाच सुबोधकृत्

کمار کی جدائی سے جب اس کی ماں گِرجا سخت غمگین ہوئی، تب درست فہم عطا کرنے والے شَمبھو (بھگوان شِو) نے اسے تسلی اور نصیحت کی۔

Verse 7

कथं प्रिये दुःखितासि न दुःखं कुरु पार्वति । आयास्यति सुतः सुभ्रूस्त्यज्यतां दुःखमुत्कटम्

“اے محبوبہ، تم کیوں غمگین ہو؟ اے پاروتی، رنج نہ کرو۔ اے خوبرو ابرو والی، بیٹا ضرور واپس آئے گا؛ پس اس شدید غم کو چھوڑ دو۔”

Verse 8

सा यदा च न तन्मेने पार्वती दुःखिता भृशम् । तदा च प्रेषितास्तत्र शंकरेण सुरर्षयः

جب پاروتی نے وہ بات قبول نہ کی اور بہت غمگین ہو گئی، تو شَنکر نے وہاں دیورشیوں کو روانہ کیا۔

Verse 9

देवाश्च ऋषयस्सर्वे सगणा हि मुदान्विताः । कुमारानयनार्थं वै तत्र जग्मुः सुबुद्धयः

تمام دیوتا اور سبھی رِشی، اپنے اپنے گَणوں سمیت، خوشی سے معمور ہو کر، الٰہی کُمار کو بلانے (لانے) کے لیے صاف فہم کے ساتھ وہاں گئے۔

Verse 10

तत्र गत्वा च ते सर्वे कुमारं सुप्रणम्य च । विज्ञाप्य बहुधाप्येनं प्रार्थनां चक्रुरादरात्

وہاں جا کر اُن سب نے کُمار کو نہایت ادب سے سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر بار بار احترام سے عرض کر کے عقیدت کے ساتھ اپنی درخواست پیش کی۔

Verse 11

देवादिप्रार्थनां तां च शिवाज्ञासंकुलां गुरुः । न मेने स कुमारो हि महाहंकारविह्वलः

دیوتاؤں کی وہ التجا جو شیو کی آज्ञا سے معمور تھی، اُس گرو نے قبول نہ کی؛ کیونکہ عظیم اَنا میں مبتلا کُمار نے اس کی پروا نہ کی۔

Verse 12

ततश्च पुनरावृत्य सर्वे ते हि शिवांतिकम् । स्वंस्वं स्थानं गता नत्वा प्राप्य शंकरशासनम्

پھر وہ سب دوبارہ شیو کے حضور لوٹے اور سجدۂ تعظیم کیا۔ شنکر کا حکم پا کر وہ اپنے اپنے مقاموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 13

तदा च गिरिजादेवी विरहं पुत्रसंभवम् । शंभुश्च परमं दुःखं प्राप तस्मिन्ननागते

تب گریجا دیوی فراق کے سبب فرزند کے ظہور کا ذریعہ بنیں؛ اور اُس وقت جب فرزند ابھی آیا نہ تھا، شَمبھو بھی شدید ترین غم میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 14

अथो सुदुःखितौ दीनौ लोकाचारकरौ तदा । जग्मतुस्तत्र सुस्नेहात्स्वपुत्रो यत्र संस्थितः

پھر وہ دونوں نہایت غم زدہ اور بے بس ہو کر بھی، دنیاوی آداب کو نبھاتے ہوئے، گہری محبت سے کھنچے ہوئے اُس جگہ گئے جہاں اُن کا اپنا بیٹا مقیم تھا۔

Verse 15

इति श्रीशिवपुराणे चतुर्थ्यां कोटि रुद्रसंहिताया मल्लिकार्जुनद्वितीयज्योतिर्लिंगवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

یوں شری شیو پران کی چوتھی کوٹیرُدر سنہتا میں ‘ملّیکارجن—دوسرے جیوتِرلِنگ کی توصیف’ نامی پندرہواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 16

क्रौंचे च पर्वते दूरं गते तस्मिन्स्वपुत्रके । तौ च तत्र समासीनौ ज्यो तीरूपं समाश्रितौ

جب وہ اپنے بیٹے کے ساتھ دور کوانچ پہاڑ پر گیا، تو وہ دونوں وہاں بیٹھ گئے اور نورِ الٰہی، یعنی شیو کے جیوتی روپ میں پناہ لینے لگے۔

Verse 17

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणिपर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य स्वपुत्रस्य हि गच्छतः

بیٹے کی محبت سے بے قرار شیو اور پاروتی ہر تہوار اور ہر مقدس موقع پر اپنے کمار—اپنے ہی فرزند—کے درشن کے لیے جایا کرتے تھے۔

Verse 18

अमावास्यादिने शंभुस्स्वयं गच्छति तत्र ह । पौर्णमासीदिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

اماوسیہ کے دن شَمبھو (بھگوان شِو) خود یقیناً وہاں جاتے ہیں؛ اور پُورنِما کے دن پاروتی لازماً وہاں جاتی ہیں۔

Verse 19

तद्दिनं हि समारभ्य मल्लिकार्जुनसंभवम् । लिंगं चैव शिवस्यैकं प्रसिद्धं भुवनत्रये

اسی دن سے مَلّیکارْجُن کے روپ میں ظاہر ہونے والا بھگوان شِو کا وہ واحد لِنگ تینوں لوکوں میں مشہور ہو گیا۔

Verse 20

तल्लिंगं यः समीक्षेत स सर्वैः किल्बिषैरपि । मुच्यते नात्र सन्देहः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

جو اس شِولِنگ کا درشن کرے وہ تمام گناہوں سے بھی آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں—اور سب مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 21

दुःखं च दूरतो याति सुखमात्यंतिकं लभेत् । जननीगर्भसंभूतं कष्टं नाप्नोति वै पुनः

غم دور ہو جاتا ہے اور ابدی و بےانقطاع خوشی ملتی ہے؛ پھر ماں کے رحم میں آنے سے پیدا ہونے والی تکلیف (پُنرجنم کی بندش) نہیں رہتی۔

Verse 22

धनधान्यसमृद्धिश्च प्रतिष्ठारोग्यमेव च । अभीष्टफलसिद्धिश्च जायते नात्र संशयः

دولت و غلّے کی فراوانی، عزّت و صحت حاصل ہوتی ہے؛ اور مطلوبہ پھل کی تکمیل ہوتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 23

ज्योतिर्लिंगं द्वितीयं च प्रोक्तं मल्लिकसंज्ञितम् । दर्शनात्सर्वसुखदं कथितं लोकहेतवे

دوسرا جیوتِرلِنگ ‘مَلّیکا’ کے نام سے بیان کیا گیا ہے؛ اس کا محض درشن سب خوشیاں بخشتا ہے—یہ بات لوک-ہِت کے لیے کہی گئی ہے۔