Previous Verse
Next Verse

Ramayana — Yuddha Kanda, Sarga 46, Shloka 37

शरबन्धनम् (The Binding by Arrows) / Indrajit’s Illusory Assault and the Vanaras’ Consolation

नकालःकपिराजेन्द्रवैक्लब्यमवलम्बितुम् ।।6.46.37।।अतिस्नेहोऽप्यकालेऽस्मिन्मरणायोपकल्पते ।

na kālaḥ kapirājendra vaiklabyam avalambitum |

ati-sneho 'py akāle 'smin maraṇāyopakalpate ||6.46.37||

اے کپیرَاجوں کے سردار! یہ وقت کم ہمّتی کو سہارا دینے کا نہیں؛ بےجا اور بےوقت حد سے بڑھا ہوا لگاؤ بھی موت کی طرف لے جانے والا سبب بن جاتا ہے۔

not
:
निषेध
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय
कालःtime
कालः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootकाल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कपिराजेन्द्रO lord of monkey-kings
कपिराजेन्द्र:
सम्बोधन
TypeNoun
Rootकपिराज + इन्द्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन; तत्पुरुष (कपिराजाणाम् इन्द्रः)
वैक्लब्यम्faint-heartedness
वैक्लब्यम्:
कर्म (Object of avalambitum)
TypeNoun
Rootवैक्लब्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अवलम्बितुम्to cling to/adopt
अवलम्बितुम्:
प्रयोजन (Infinitival complement)
TypeVerb
Rootअव + लम्ब् (धातु)
Formतुमुन्-प्रत्ययान्त (Infinitive), ‘to resort to/hold on to’
अतिस्नेहःexcessive attachment
अतिस्नेहः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootअति + स्नेह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष (अतिशयः स्नेहः)
अपिeven
अपि:
सम्बन्ध (particle)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसम्भावना/समुच्चय-अव्यय (even/also)
अकालेat an untimely moment
अकाले:
अधिकरण (Locative)
TypeNoun
Rootअकाल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन
अस्मिन्in this
अस्मिन्:
विशेषण
TypeAdjective
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; विशेषण (अकाले)
मरणायfor death
मरणाय:
सम्प्रदान (Dative/purpose)
TypeNoun
Rootमरण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी (4th/चतुर्थी), एकवचन
उपकल्पतेleads to/is conducive to
उपकल्पते:
क्रिया
TypeVerb
Rootउप + कृप्/कल्प् (धातु: कल्प्)
Formलट्-लकार (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद

"O king of monkeys! This is not the time for faint heartedness. Extreme attachment at this time will lead us to death."

V
Vibhīṣaṇa
S
Sugrīva (Kapirājendra)

FAQs

Dharma requires courage and timely restraint: attachment is virtuous when it supports duty, but destructive when it paralyzes action in crisis.

Sugrīva’s morale falters; Vibhīṣaṇa warns him that weakness and untimely emotional indulgence can doom their cause in battle.

Steadfastness (dhairya) and discerning detachment (viveka-yukta vairāgya) in service of righteous action.