Sarga 71
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
سرگ 71 میں بھرت کا ایودھیا کی طرف بڑھنا نہایت مفصل جغرافیائی ترتیب کے ساتھ بیان ہوا ہے۔ راجگِرہ سے مشرق کی سمت روانہ ہو کر وہ سدَاما، ہلادِنی اور موجوں والی وسیع شتدرُو (جو مغرب کی طرف بہتی ہے) سمیت کئی دریاؤں کو دیکھتا اور پار کرتا ہے۔ ایلا دھان، سروَتیرتھ اور لوہِتیہ جیسے مقامات پر مزید گزرگاہوں کا ذکر ہے، اور اُتّانِکا، کُٹِکا، کپیوتی وغیرہ دریاؤں کے نام اس سفرنامے کو گویا نقشۂ راہ بنا دیتے ہیں۔ متن میں عملی سواریوں—پہاڑی گھوڑوں اور ہاتھی کی سواری—کا بھی تذکرہ آتا ہے۔ جب دور سے ایودھیا نظر آنے لگتی ہے—اپنی سفید مٹی، باغات اور وید دان رِتویجوں کی آبادی کے سبب مشہور—تو فضا بدل جاتی ہے اور بھرت کو گھروں اور مقدس مقامات میں نحوست کے آثار دکھائی دیتے ہیں۔ مکان بے جارو اور ویران سے، دروازے بے قفل، نذرانے اور دھونی/لوبان غائب؛ گھرانے بھوکے، اور لوگ آنسوؤں میں ڈوبے، کمزور اور غم میں گم ہیں۔ یوں یہ باب ایک طرف رسم و عبادت سے معمور دارالحکومت کی یاد کو، اور دوسری طرف موجودہ دینی و گھریلو معمولات کے تعطل کو سامنے لا کر شاہی و اخلاقی ٹوٹ پھوٹ کی علامت کے طور پر شہری زوال دکھاتا ہے۔
Shlokas
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
راجگِرہ سے مشرق رُخ روانہ ہو کر وہ راگھو—روشن و تاباں—سُداما ندی کو دیکھا اور اسے پار کر گیا۔ پھر اِکشواکو وَنش کا فخر ہلادِنی ندی کو بھی پار کر گیا، اور اس کے بعد شتدرُو کو بھی—وسیع، موجوں سے آراستہ، اور الٹی دھارا (مغرب رُخ) بہنے والی۔
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
ایلادھان کے گھاٹ پر ندی پار کر کے اور اَپرپَرپَٹ کے دیس کو پہنچ کر، اس ندی کو بھی پار کیا جو پہاڑ سے نکلتی تھی، اور آگنیہ سمت شلیہ کرشن کی طرف بڑھا۔ سچ کے پابند، پاک دل اور باجلال، وہ شِلاواہا کے بہاؤ کو دیکھتا ہوا عظیم پہاڑوں سے آگے نکل گیا اور چَیتررتھ نامی جنگل کی سمت روانہ ہوا۔
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
سروتیِرتھ میں قیام کر کے اس نے اُتّانِکا ندی کو پار کیا، اور پہاڑی نسل کے گھوڑوں پر سوار ہو کر اور بھی بہت سی طرح طرح کی ندیاں عبور کیں۔ پھر ہاتھی کی پیٹھ پر چڑھ کر کُٹِکا کو گھاٹ سے پار کیا؛ اور وہ مردوں کا شیر، لوہِتیہ کے کنارے کَپیوتی ندی کو بھی تیر گیا۔
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
اے سارَتھی! دور سے ایودھیا دکھائی دیتی ہے—نیک نام، پاکیزہ باغوں سے آراستہ—مگر اس فاصلے سے مجھے صاف پہچانی نہیں جاتی۔ وہ شہر، جس کی مٹی زردی مائل سفید ہے، بہت سے مالداروں سے بھرا ہے؛ اور وہاں بافضیلت برہمن، یجّیہ کرنے والے یجمان و رِتْوِج، ویدوں کے پارنگت، اور راجَرشیوں کی حفاظت میں آباد ہیں۔
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
میں دیکھتا ہوں کہ گھر جھاڑو سے محروم ہیں اور گرد آلود و کھردرے پڑے ہیں؛ دروازے بےقید ہیں اور ہر سو شان و دولت کی روشنی بجھی ہوئی ہے۔ نہ بَلی (نذر و نیاز) کی رسم ہے، نہ دھوپ کی خوشبو سے دل کو سرور ملتا ہے۔ میں دیکھتا ہوں کہ خاندان بھوکے ہیں، لوگ بےنور ہیں، اور گھروں پر نحوست و بےبرکتی کی چھاپ ہے۔
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
میں دیکھتا ہوں کہ گھر جھاڑو سے محروم ہیں اور گرد آلود و کھردرے پڑے ہیں؛ دروازے بےقید ہیں اور ہر سو شان و دولت کی روشنی بجھی ہوئی ہے۔ نہ بَلی (نذر و نیاز) کی رسم ہے، نہ دھوپ کی خوشبو سے دل کو سرور ملتا ہے۔ میں دیکھتا ہوں کہ خاندان بھوکے ہیں، لوگ بےنور ہیں، اور گھروں پر نحوست و بےبرکتی کی چھاپ ہے۔
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
میں شہر میں لوگوں کو—عورتوں اور مردوں سمیت—میلا کچیلا، آنسوؤں سے بھری آنکھوں والا، دل شکستہ اور دبلے پتلے دیکھتا ہوں؛ وہ سب بےقراری میں ڈوبے، غمگین خیال میں محو ہیں۔
Frequently Asked Questions
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.