Sarga 37

Verse 1

महामात्रवचः श्रुत्वा रामो दशरथं तदा।अभ्यभाषत वाक्यं तु विनयज्ञो विनीतवत्।।2.37.1।।

مہامَاتْر کے کلام کو سن کر، رام—جو آداب و انکسار کا شناسا تھا—اس وقت دشرتھ سے نہایت مؤدبانہ اور عاجزانہ انداز میں مخاطب ہوا۔

Verse 2

त्यक्तभोगस्य मे राजन् वने वन्येन जीवतः।किं कार्यमनुयात्रेण त्यक्तसङ्गस्य सर्वतः।।2.37.2।।

اے راجن! جب میں نے بھوگ و لذت ترک کر دی ہے اور ہر طرح کے تعلقات سے بے نیاز ہو چکی ہوں، اور جنگل میں جنگلی پھل پھول پر جینا ہے، تو پھر میرے ساتھ کسی جلوس و معیت کے چلنے کی کیا ضرورت؟

Verse 3

यो हि दत्त्वा द्विपश्रेष्ठं कक्ष्यायां कुरुते मनः।रज्जुस्नेहेन किं तस्य त्यजतः कुञ्जरोत्तमम्।।2.37.3।।

جو شخص بہترین ہاتھی دان کر کے بھی اس کی کَسّی سے بندھی رسی پر دل لگا بیٹھے، تو جس نے خود اعلیٰ ہاتھی چھوڑ دیا ہو، اس کے لیے رسی کی ایسی محبت کس کام کی؟

Verse 4

तथा मम सतां श्रेष्ठ किं ध्वजिन्या जगत्पते।सर्वाण्येवानुजानामि चीराण्येवाऽनयन्तु मे।।2.37.4।।

اے نیکوں میں برتر، اے جہان کے پالنے والے! مجھے لشکر کا کیا کام؟ میں سب کچھ بھرت کے حوالے کرتا ہوں؛ میرے لیے تو بس درخت کی چھال کے لباس لے آؤ۔

Verse 5

खनित्रपिटके चोभे समानयत गच्छतः।चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वसतो मम।।2.37.5।।

جب میں روانہ ہو کر چودہ برس جنگل میں رہوں گا، تو جاتے ہوئے وہ دونوں چیزیں بھی لے آؤ: ایک کھدائی کا اوزار اور ایک ٹوکری۔

Verse 6

अथ चीराणि कैकेयी स्वयमाहृत्य राघवम्।उवाच परिधत्स्वेति जनौघे निरपत्रपा।।2.37.6।।

پھر کیکئی نے خود چھال کے لباس لا کر، لوگوں کے ہجوم کے سامنے بےحیا ہو کر، راغھو سے کہا: “یہ پہن لو۔”

Verse 7

स चीरे पुरुषव्याघ्रः कैकेय्या प्रतिगृह्य ते।सूक्ष्मवस्त्रमवक्षिप्य मुनिवस्त्राण्यवस्त ह।।2.37.7।।

وہ مردوں کے شیر، رام، نے کیکئی سے وہ چھال کے لباس قبول کیے؛ اپنے نفیس کپڑے اتار کر اس نے منیوں کے لباس پہن لیے۔

Verse 8

लक्ष्मणश्चापि तत्रैव विहाय वसने शुभे।तापसाच्छादने चैव जग्राह पितुरग्रतः।।2.37.8।।

لکشمن نے بھی وہیں اپنے مبارک لباس ترک کیے اور اپنے باپ کے سامنے تپسوی کا اوڑھنا پہننا اختیار کیا۔

Verse 9

अथाऽत्मपरिधानार्थं सीता कौशेयवासिनी।समीक्ष्य चीरं सन्त्रस्ता पृषती वागुरामिव।।2.37.9।।

پھر سیتا، جو ابھی ریشمی لباس میں ملبوس تھی، اپنے پہننے کے لیے چھال کا لباس دیکھ کر گھبرا گئی؛ جیسے ہرنی شکاری کے جال کو دیکھ کر چونک اٹھتی ہے۔

Verse 10

सा व्यपत्रपमाणेव प्रगृह्य च सुदुर्मनाः।कैकेयी कुशचीरे ते जानकी शुभलक्षणा।।2.37.10।।अश्रुसम्पूर्ण नेत्रा च धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी।गन्धर्वराजप्रतिमं भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.37.11।।

جانکی، نیک فال و مبارک نشانوں والی، نہایت دل گرفتہ اور گویا شرم سے جھکی ہوئی، کیکئی سے وہ کُش کی چھال کے چیر لے کر تھام گئی۔ آنکھیں آنسوؤں سے لبریز تھیں؛ وہ دھرم کو جاننے والی اور حق کو دیکھنے والی، گندھرو راج کے مانند جلیل شوہر سے یوں گویا ہوئی۔

Verse 11

सा व्यपत्रपमाणेव प्रगृह्य च सुदुर्मनाः।कैकेयी कुशचीरे ते जानकी शुभलक्षणा।।2.37.10।।अश्रुसम्पूर्ण नेत्रा च धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी।गन्धर्वराजप्रतिमं भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.37.11।।

جانکی، نیک فال و مبارک نشانوں والی، نہایت دل گرفتہ اور گویا شرم سے جھکی ہوئی، کیکئی سے وہ کُش کی چھال کے چیر لے کر تھام گئی۔ آنکھیں آنسوؤں سے لبریز تھیں؛ وہ دھرم کو جاننے والی اور حق کو دیکھنے والی، گندھرو راج کے مانند جلیل شوہر سے یوں گویا ہوئی۔

Verse 12

कथं नु चीरं बध्नन्ति मुनयो वनवासिनः।इति ह्यकुशला सीता सा मुमोह मुहुर्मुहुः।।2.37.12।।

سیتا نے کہا: “جنگل میں رہنے والے منی اور رشی یہ چھال کا چیر آخر باندھتے کیسے ہیں؟” یوں کہہ کر، اس لباس کی ناواقف سیتا بار بار حیرت و پریشانی میں ڈوبتی چلی گئی۔

Verse 13

कृत्वा कण्ठे च सा चीरमेकमादाय पाणिना।तस्थौ ह्यकुशला तत्र व्रीडिता जनकात्मजा।।2.37.13।।

جنک کی بیٹی سیتا نے چھال کے چیر کا ایک سرا اپنے گلے پر رکھا اور دوسرا ہاتھ میں تھام لیا۔ اس لباس کی عادی نہ تھی، اس لیے وہیں کھڑی رہ گئی—شرمندہ اور یہ نہ جانتی کہ اب کیا کرے۔

Verse 14

तस्यास्तत्क्षिप्रमागम्य रामो धर्मभृतां वरः।चीरं बबन्ध सीतायाः कौशेयस्योपरि स्वयम्।।2.37.14।।

تب رام، جو دھرم کے حاملین میں سب سے برتر تھے، فوراً اس کے پاس آئے اور خود سیتا کے ریشمی لباس کے اوپر وہ چھال کا چیر باندھ دیا۔

Verse 15

रामं प्रेक्ष्य तु सीताया बध्नन्तं चीरमुत्तमम्।अन्तःपुरगता नार्यो मुमुचुर्वारि नेत्रजम्।।2.37.15।।

جب اندرونِ محل کی عورتوں نے رام کو سیتا پر اعلیٰ چھال کا لباس باندھتے دیکھا تو اُن کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔

Verse 16

ऊचुश्च परमायस्ता रामं ज्वलिततेजसम्।वत्स नैवं नियुक्तेयं वनवासे मनस्विनी।।2.37.16।।

وہ نہایت رنجیدہ ہو کر، شعلہ بار جلال والے رام سے بولیں: “اے پیارے بچے! یہ بلند ہمت سیتا اس طرح جنگل واس کے لیے مقرر نہیں کی گئی۔”

Verse 17

पितुर्वाक्यानुरोधेन गतस्य विजनं वनम्।तावद्दर्शनमस्या नः सफलं भवतु प्रभो।।2.37.17।।

اے پروردگار! جب آپ اپنے پتا کے فرمان کی تعمیل میں سنسان جنگل کو روانہ ہوں، تو کم از کم اُس وقت تک ہمیں اس کے دیدار سے سرفراز فرمائیے، تاکہ ہمارا دیکھنا بامراد ہو۔

Verse 18

लक्ष्मणेन सहायेन वनं गच्छस्व पुत्रक।नेयमर्हति कल्याणी वस्तुं तापसवद्वने।।2.37.18।।

اے پیارے بیٹے! لکشمن کو ساتھ لے کر جنگل کو جاؤ؛ مگر یہ مبارک سیتا تپسوی کی مانند جنگل میں بسنے کے لائق نہیں۔

Verse 19

कुरु नो याचनां पुत्र सीता तिष्ठतु भामिनी।धर्मनित्यस्स्वयं स्थातुं न हीदानीं त्वमिच्छसि।।2.37.19।।

اے بیٹے! ہماری التجا قبول کرو: یہ حسین سیتا یہیں ٹھہر جائے۔ اور تم، جو دھرم پر قائم ہو، اب اپنے لیے پیچھے رہنا نہیں چاہتے۔

Verse 20

तासामेवंविधा वाच शृण्वन् दशरथात्मजः।बबन्धैव तदा चीरं सीतया तुल्यशीलया।।2.37.20।।

ان کی ایسی باتیں سنتے ہوئے بھی، دشرَتھ کے فرزند (رام) نے اسی وقت سیتا پر—جو سیرت میں اس کے برابر تھی—چھال کا لباس باندھ دیا۔

Verse 21

चीरे गृहीते तु तया समीक्ष्य नृपतेर्गुरुः।निवार्य सीतां कैकेयीं वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्।।2.37.21।।

جب اس نے دیکھا کہ سیتا نے چھال کا لباس اٹھا لیا ہے تو راجا کے گرو واسیٹھ نے سیتا کو روک کر کیکئی سے یہ کلام کہا۔

Verse 22

अतिप्रवृत्ते दुर्मेधे कैकेयि कुलपांसनि।वञ्चयित्वा च राजानं न प्रमाणेऽवतिष्ठसे।।2.37.22।।

اے کیکئی، بدفہم! اے اپنے کُل پر دھبّا! تو حد سے بڑھ گئی ہے؛ راجا کو فریب دے کر بھی تُو دھرم کے پیمانے میں قائم نہیں رہتی۔

Verse 23

न गन्तव्यं वनं देव्या सीतया शीलवर्जिते।अनुष्ठास्यति रामस्य सीता प्रकृतमासनम्।।2.37.23।।

اے کیکئی، اے بےسیرت و بےادب! دیوی سیتا کو جنگل جانا نہیں چاہیے۔ سیتا رام کے لیے مقرر اصل تخت پر جلوہ فرما ہوگی۔

Verse 24

आत्मा हि दारास्सर्वेषां दारसङ्ग्रहवर्तिनाम्।आत्मेयमिति रामस्य पालयिष्यति मेदिनीम्।।2.37.24।।

گھریلو دھرم پر قائم سب کے لیے بیوی ہی دراصل اُن کی اپنی جان ہے۔ چونکہ یہ رام کی اپنی ذات ہے، اس لیے یہی دھرتی کی نگہبانی و حکمرانی کرے گی۔

Verse 25

अथ यास्यति वैदेही वनं रामेण सङ्गता।वयमप्यनुयास्यामः पुरं चेदं गमिष्यति।।2.37.25।।

اگر ویدیہی (سیتا) رام کے ساتھ سنگت ہو کر بن کو روانہ ہو، تو ہم بھی اس کے پیچھے چلیں گے، اور یہ سارا نگر بھی ساتھ ہی چل پڑے گا۔

Verse 26

अन्तपालाश्च यास्यन्ति सदारो यत्र राघवः।सहोपजीव्यं राष्ट्रं च पुरं च सपरिच्छदम्।।2.37.26।।

جہاں راگھو اپنی اہلیہ کے ساتھ قیام کرے گا، وہاں اندرونِ محل کے نگہبان بھی اپنے اہل و عیال سمیت جائیں گے؛ اور اس کی سرپرستی پر جینے والی ساری ریاست اور یہ شہر بھی، اپنے تمام خدام و حشم اور سامانِ اسباب سمیت، پیچھے پیچھے چل پڑیں گے۔

Verse 27

भरतश्च सशत्रुघ्नश्चीरवासा वनेचरः।वने वसन्तं काकुत्स्थ मनुवत्स्यति पूर्वजम्।।2.37.27।।

اور بھرت، شترغن کے ساتھ، چھال کے لباس پہنے اور بن باسی بن کر، کاکُتستھ کے وंशج اپنے بڑے بھائی کے پیچھے پیچھے جنگل میں بسے ہوئے رام کی پیروی کرے گا۔

Verse 28

तत श्शून्यां गतजनां वसुधां पादपै स्सह।त्वमेका शाधि दुर्वृत्ता प्रजानामहिते स्थिता।।2.37.28।।

پھر یہ دھرتی، لوگوں سے خالی اور ویران ہو کر، درختوں ہی کے ساتھ رہ جائے گی؛ اور تو اکیلی، اپنی بدکرداری سے رعایا کے لیے نقصان چاہنے والی، اس پر حکومت کرے گی۔

Verse 29

न हि तद्भविता राष्ट्रं यत्र रामो न भूपतिः।तद्वनं भविता राष्ट्रं यत्र रामो निवत्स्यति।।2.37.29।।

وہ سرزمین ہرگز راجیہ نہیں جہاں رام بھوپتی نہ ہوں؛ اور وہی بن، جہاں رام निवास کریں، راجیہ بن جائے گا۔

Verse 30

न ह्यदत्तां महीं पित्रा भरतः शास्तुमर्हति।त्वयि वा पुत्रवद्वस्तुं यदि जातो महीपतेः।।2.37.30।।

اگر بھرت واقعی مہاراج کا بیٹا ہے تو وہ اس زمین پر حکومت کا حق نہیں رکھتا جو باپ نے اسے عطا نہیں کی؛ اور نہ ہی وہ تمہارے پاس بیٹے کی طرح رہنے کے لائق ہے، اے راجا۔

Verse 31

यद्यपि त्वं क्षितितलाद्गगनं चोत्पतिष्यसि।पितृर्वंशचरित्रज्ञः सोऽन्यथा न करिष्यति।।2.37.31।।

اگرچہ تم زمین سے اُچھل کر آسمان تک جا پہنچو، پھر بھی بھرت—اپنے پدرانہ خاندان کی رسم و راہ کا جاننے والا—اس کے خلاف ہرگز نہ کرے گا۔

Verse 32

तत्त्वया पुत्रगर्धिन्या पुत्रस्य कृतमप्रियम्।लोके हि स न विद्येत यो न राममनुव्रतः।।2.37.32।।

اے بیٹے کی ہوس میں مبتلا! تُو نے اپنے ہی بیٹے کے لیے ناپسندیدہ اور نقصان دہ کام کیا؛ کیونکہ اس دنیا میں کوئی ایسا نہیں جو رام کے پیچھے نہ چلے۔

Verse 33

द्रक्ष्यस्यद्यैव कैकेयी पशुव्यालमृगद्विजान्।गच्छतस्सह रामेण पादपांश्च तदुन्मुखान्।।2.37.33।।

اے کیکئی! آج ہی تُو دیکھے گی کہ جب رام روانہ ہوں گے تو مویشی، درندے، ہرن اور پرندے—بلکہ درخت بھی—اُن کی طرف رُخ کر کے اُن کے ساتھ چل پڑیں گے۔

Verse 34

अथोत्तमान्याभरणानि देविदेहि स्नुषायै व्यपनीय चीरम्।न चीरमस्याः प्रविधीयतेतिन्यवारयत्तद्वसनं वसिष्टः।।2.37.34।।

تب وسِشٹھ نے کہا: “اے دیوی! چھال کا لباس ہٹا دو اور اپنی بہو کو بہترین زیورات عطا کرو۔ اس کے لیے چھال کا لباس مقرر نہیں کیا گیا”—یوں کہہ کر وسِشٹھ نے اُسے وہ پوشاک پہننے سے روک دیا۔

Verse 35

एकस्य रामस्य वने निवासस्त्वया वृतःकेकयराजपुत्री।विभूषितेयं प्रतिकर्मनित्या वसत्वरण्ये सह राघवेण।।2.37.35।।

اے کیکَیَہ راج کی شہزادی! تُو نے رام اکیلے کے لیے جنگل میں رہائش چنی تھی؛ پس یہ سیتا—جو ہمیشہ آرائش کی عادی ہے—راغھو کے ساتھ بن میں رہے، مگر خوب آراستہ و پیراستہ رہے۔

Verse 36

यानैश्च मुख्यैः परिचारकैश्चसुसंवृता गच्छतु राजपुत्री।वस्त्रैश्च सर्वैस्सहितैर्विधानैर्नेयं वृता ते वरसम्प्रदाने।।2.37.36।।

شہزادی کو چاہیے کہ بہترین سواریوں اور خادموں کے حصار میں روانہ ہو، اور اس کے ساتھ لباس اور ہر ضروری سامان بھی ہو۔ جب تُو نے اپنے ور مانگے تھے تو اس (سیتا) کو اُن مانگوں میں شامل نہ کیا تھا۔

Verse 37

तस्मिंस्तथा जल्पति विप्रमुख्येगुरौ नृपस्याप्रतिमप्रभावे।नैव स्म सीता विनिवृत्तभावाप्रियस्य भर्तुः प्रतिकारकामा।।2.37.37।।

جب وہ برہمنوں میں برتر—وسِشٹھ، بادشاہ کے گرو، بے مثال تاثیر والے—یوں کلام کر رہے تھے، تب بھی سیتا اپنے عزم سے نہ ہٹی؛ وہ اپنے پیارے پتی کے ساتھ جانے اور اس کی خدمت کرنے ہی کی خواہاں تھی۔