Adhyaya 68

Verse 1

ययातिरुवाच । अधर्मस्य फलं सूत श्रुतं सर्वं मया विभो । धर्मस्यापि फलं ब्रूहि श्रोतुं कौतूहलं मम

یَیاتی نے کہا: اے سوت، اے بزرگ و جلیل، میں نے اَدھرم کے نتائج پورے سن لیے۔ اب دھرم کے نتائج بھی بتائیے، سننے کی مجھے بڑی جستجو ہے۔

Verse 2

मातलिरुवाच । अथ पापैरिमे यांति यमलोकं चतुर्विधाः । संत्रासजननं घोरं विवशाः सर्वदेहिनः

ماتلی نے کہا: پھر اپنے گناہوں کے دھکے سے یہ جاندار—چار قسم کے—یَم لوک کو جاتے ہیں؛ وہ نہایت ہولناک مقام ہے جو دہشت پیدا کرتا ہے، کیونکہ سب جسم والے بےبس ہو کر کھینچے چلے جاتے ہیں۔

Verse 3

गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । पुंस्त्रीनपुंसकैर्वृद्धैर्यातव्यं जंतुभिस्ततः

پس وہاں سے آگے سب جانداروں کو جانا ہی پڑتا ہے—جو رحم میں ہیں، جو پیدا ہو رہے ہیں، بچے، جوان اور ادھیڑ عمر، مرد، عورتیں، تیسری جنس والے، اور بوڑھے بھی۔

Verse 4

शुभाशुभफलं तत्र देहिनां प्रविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिः सर्वैर्मध्यस्थैः सर्वदर्शिभिः

وہاں جسم دھاریوں کے نیک و بد اعمال کا پھل پرکھا جاتا ہے؛ چترگپت وغیرہ سب، غیر جانب دار اور سب کچھ دیکھنے والے منصف بن کر اس کا حساب لیتے ہیں۔

Verse 5

न तेत्र प्राणिनः संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचारितम्

وہاں کوئی جاندار ایسا نہیں جو یم کے دھام کو نہ جائے۔ بے شک جو کرم کیا گیا ہے، اس کا پھل لازماً بھگتنا پڑتا ہے—یہی طے شدہ فیصلہ ہے۔

Verse 6

ये तत्र शुभकर्माणः सौम्यचित्तादयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पथा यमनिकेतनम्

جو لوگ وہاں نیک اعمال کرتے ہیں اور نرم دل و رحم دل ہوتے ہیں، وہ خوشگوار راہ سے یم کے مسکن کی طرف جاتے ہیں۔

Verse 7

यः प्रदद्याच्च विप्राणामुपानत्काष्ठपादुके । स विमानेन महता सुखं याति यमालयम्

جو کوئی برہمنوں کو جوتے یا لکڑی کی پادوکا دان کرے، وہ عظیم وِمان میں سوار ہو کر آرام سے یم کے آشیانے تک پہنچتا ہے۔

Verse 8

छत्रदानेन गच्छंति पथा साभ्रेण देहिनः । दिव्यवस्त्रपरीधाना यांति वस्त्रप्रदायिनः

چھتری کے دان سے جسم دھاری ایسے راستے پر چلتے ہیں جو گویا بادلوں کی چھاؤں سے ڈھکا ہو؛ اور جو کپڑے دان کرتے ہیں، وہ الٰہی لباس پہنے ہوئے آگے بڑھتے ہیں۔

Verse 9

शिबिकायाः प्रदानेन विमानेन सुखं व्रजेत् । सुखासनप्रदानेन सुखं यांति यमालयम्

پالکی کا دان کرنے سے انسان آسمانی وِمان میں خوشی سے جاتا ہے؛ آرام دہ نشست کا دان کرنے سے یم کے دھام تک بھی آسودگی کے ساتھ پہنچتا ہے۔

Verse 10

आरामकर्ता छायासु शीतलासु सुखं व्रजेत् । यांति पुष्पकयानेन पुष्पारामप्रदायिनः

جو باغ (آرام) بناتا ہے وہ ٹھنڈی، فرحت بخش چھاؤں میں خوشی سے رہتا ہے۔ جو پھولوں کے باغ عطا کرتے ہیں وہ پُشپک وِمان میں سفر پاتے ہیں۔

Verse 11

देवायतनकर्ता च यतीनामाश्रमस्य च । अनाथमंडपानां च क्रीडन्याति गृहोत्तमैः

جو دیوتاؤں کے لیے مندر بنائے، جو یتیوں کے لیے آشرم بنائے، اور جو بے سہارا لوگوں کے لیے منڈپ (ہال) قائم کرے—وہ اعلیٰ ترین مقامات کو پاتا ہے۔

Verse 12

देवाग्निगुरुविप्राणां मातापित्रोश्च पूजकः

جو دیوتاؤں، مقدس آگنی، اپنے گرو، برہمنوں (وِپروں) اور نیز اپنی ماں باپ کی عقیدت سے پوجا کرتا ہے۔

Verse 13

विप्रेषु दीनेषु गुणान्वितेषु यच्छ्रद्धया स्वल्पमपि प्रदत्तम् । तत्सर्वकामान्समुपैति लोके श्राद्धे च दानं प्रवदंति संतः

نیک سیرت اور محتاج وِپروں (برہمنوں) کو عقیدت سے دیا گیا تھوڑا سا دان بھی داتا کو اسی دنیا میں تمام مرادیں عطا کرتا ہے؛ اسی لیے سنت لوگ شِرادھ کے موقع پر دان کی بڑی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 14

श्रद्धादानेन विज्ञेयमपि वालाग्रमात्रकम् । यत्पात्रादि चतुष्टयं श्रद्धा तेषु सदा मम

ایمان و عقیدت کے ساتھ دیا ہوا دان، بال کی نوک جتنا حقیر بھی ہو تو بھی بامعنی ہو جاتا ہے۔ لینے والے وغیرہ کے چاروں اسباب جو بھی ہوں، ان میں میری دائمی توجہ صرف شردھا (ایمان) پر ہے۔

Verse 15

श्रद्धीयते सदा तस्माच्छ्रद्धायास्तत्फलं भवेत् । गुणान्वितेषु दीनेषु यच्छत्यावसथान्यपि

پس ہمیشہ شردھا کے ساتھ عمل کرنا چاہیے، کیونکہ شردھا اپنے مطابق پھل دیتی ہے۔ نیک اوصاف والے محتاجوں کو پناہ اور قیام گاہ دینا بھی اسی پھل کا سبب بنتا ہے۔

Verse 16

स प्रयाति सर्वकामं स्थानं पैतामहं नृप । श्रद्धयायेन विप्राय दत्तं काकिणिमात्रकम्

اے بادشاہ! جو شخص شردھا کے ساتھ کسی برہمن کو محض ایک کاکِنی (نہایت چھوٹا سکہ) بھی دے دے، وہ پِتامہہ برہما کے اُس دھام کو پاتا ہے جہاں سب کام پورے ہوتے ہیں۔

Verse 17

सस्याद्दिव्यतिथिर्भूप देवानां कीर्तिवर्धनः । तस्माच्छ्रद्धान्वितैर्देयं तत्फलं भवति ध्रुवम्

اے بادشاہ! اناج کا دان دیوتاؤں کی کیرتی بڑھانے والا ایک الٰہی اَتِتھی دھرم بن جاتا ہے۔ اس لیے شردھا کے ساتھ دینا چاہیے؛ اس کا پھل یقینی ہے۔

Verse 68

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रेऽष्टषष्टितमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں پِتِر تیرتھوں کے بیان اور راجا یَیاتی کے چرتر سے متعلق اٹھسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔