Adhyaya 65
Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha (within the Vena Episode)
اس ادھیائے میں نصیحت آموز مکالمہ ہے۔ راجا یَیاتی پوچھتا ہے کہ جس جسم نے ‘دھرم کی حفاظت’ کی، وہ سُورگ کیوں نہیں جاتا۔ دیوی رتھ بان ماتلی جواب دیتا ہے کہ آتما پانچ مہابھوتوں سے جدا ہے؛ یہ عناصر حقیقت میں باہم متحد نہیں ہوتے، اور بڑھاپے اور موت کے وقت اپنے اپنے مقام کی طرف واپس بکھر جاتے ہیں۔ پھر زمین اور جسم کی مسلسل تمثیل آتی ہے: جیسے نم مٹی نرم ہو کر چیونٹیوں اور چوہوں سے چھد جاتی ہے، ویسے ہی بدن میں سوجن، پھوڑے، کیڑے اور دردناک گلٹیاں پیدا ہوتی ہیں۔ نتیجہ یہ کہ جسم کا زمینی حصہ زمین ہی میں رہتا ہے؛ محض پران/سانس کا ساتھ ہونا سُورگ کی اہلیت نہیں—اُڑان آتما اور پُنّیہ سے متعلق ہے، نہ کہ فنا پذیر بدن سے۔ اختتامیہ میں اسے وین پرسنگ کے اندر ‘ماتا-پتا تیرتھ کی مہاتمیا’ کہا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । धर्मस्य रक्षकः कायो मातले चात्मना सह । नाकमेष न प्रयाति तन्मे त्वं कारणं वद
یَیاتی نے کہا: اے ماتلی! یہ بدن—آتما کے ساتھ—دھرم کا نگہبان رہا ہے؛ پھر بھی یہ سوَرگ کو کیوں نہیں جاتا؟ اس کی وجہ مجھے بتاؤ۔
Verse 2
मातलिरुवाच । पंचानामपि भूतानां संगतिर्नास्ति भूपते । आत्मना सह वर्तंते संगत्या नैव पंच ते
ماتلی نے کہا: اے بھوپتے! پانچ بھوتوں میں بھی حقیقی اتحاد نہیں۔ وہ آتما کے ساتھ رہ کر ہی کام کرتے ہیں؛ محض باہمی تماس سے وہ پانچ ایک نہیں ہو جاتے۔
Verse 3
सर्वेषां तत्र संघातः कायग्रामे प्रवर्तते । जरया पीडिताः सर्वेः स्वंस्वं स्थानं प्रयांति ते
وہاں، بدن کے گاؤں میں، سب عناصر و حواس کا مجموعہ حرکت میں آتا ہے۔ مگر جب بڑھاپا سب کو ستاتا ہے تو وہ سب رخصت ہو جاتے ہیں—ہر ایک اپنے اپنے مقام کو لوٹ جاتا ہے۔
Verse 4
यथा रसाधिका पृथ्वी महाराज प्रकल्पिता । रसैः क्लिन्ना ततः पृथ्वी मृदुत्वं याति भूपते
جیسے، اے مہاراج، زمین کو رس و رطوبت سے بھرپور بنایا گیا ہے؛ جب وہ انہی سیالات سے تر ہو جاتی ہے تو زمین نرم پڑ جاتی ہے، اے مالکِ ارض۔
Verse 5
भिद्यते पिपीलिकाभिर्मूषिकाभिस्तथैव च । छिद्राण्येव प्रजायंते वल्मीकाश्च महोदराः
وہ زمین چیونٹیوں سے اور اسی طرح چوہوں سے چھیدی جاتی ہے؛ بس سوراخ ہی پیدا ہوتے ہیں، اور بڑے پیٹ والے دیمک/چیونٹی کے ٹیلے بھی اُبھرتے ہیں۔
Verse 6
तद्वत्काये प्रजायंते गंडमाला विचार्चिकाः । कृमिभिर्भिद्यमानश्च काय एष नरोत्तम
اسی طرح بدن میں غدود کی سوجنیں اور جلدی پھوڑے پھنسی نکل آتے ہیں؛ اور یہی جسم، اے بہترین انسان، کیڑوں سے چھیدا جا کر کھایا بھی جاتا ہے۔
Verse 7
गुल्मास्तत्र प्रजायंते सद्यः पीडाकरास्तदा । एभिर्दोषैः समायुक्तः कायोयं नहुषात्मज । कथं प्राणसमायोगाद्दिवं याति नरेश्वर
وہاں فوراً ہی دردناک گلْم (گٹھلی/رسولی) پیدا ہو جاتے ہیں۔ اے نہوش کے فرزند، ایسے عیوب سے آلودہ یہ بدن محض پران و حیات کے اتصال سے کیسے سوَرگ کو جا سکتا ہے، اے نریشور؟
Verse 8
काये पार्थिवभागोऽयं समानार्थं प्रतिष्ठितः । न कायः स्वर्गमायाति यथा पृथ्वी तथास्थितः
بدن میں یہ زمینی حصہ بھی اسی مقصد کے لیے قائم کیا گیا ہے۔ بدن سوَرگ کو نہیں جاتا؛ وہ زمین کی طرح یہیں ٹھہرا رہتا ہے۔
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं दोषौघैः पार्थिवस्य यः
یہ سب کچھ تمہیں بیان کر دیا گیا ہے—اس زمینی بادشاہ کے بارے میں جو عیوب کے انبار سے گھرا ہوا ہے۔
Verse 65
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थ । माहात्म्ये पंचषष्टितमोऽध्यायः
یوں شری پدم پوران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، ‘ماتا پتا تیرتھ’ کی عظمت پر مشتمل پینسٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔